5 myyttiä muinaisista olympialaisista

5 myyttiä muinaisista olympialaisista



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1. Vain amatööriurheilijat kilpailivat muinaisissa olympialaisissa.
Ajatus siitä, että vain harrastajat saavat osallistua olympialaisiin, on täysin nykyajan konsepti, joka syntyi kun urheilutapahtuma herätettiin kuolleista vuonna 1896. Monet muinaiset olympialaiset olivat kokopäiväisiä ammattilaisia, jotka saivat stipendejä valtioilta tai yksityisiltä suojelijoilta, mutta myös muinaiset Kreikkalaisilla ei ollut edes sanaa "amatööri". (Kreikkalaisille sana "urheilija" tarkoitti "kilpailijaa palkinnosta".) Rahapalkintoja ei tarjottu kilpailijoille Olympiassa, mutta niitä oli muissa Kreikan urheilukilpailuissa. Kuten nykyäänkin, maine ja omaisuus odottivat monia muinaisia ​​olympiavoittajia, kun he palasivat kotiin. Valtiot myönsivät rahapalkintoja olympiavoittajille. Esimerkiksi Ateena esitti mestarilleen valtavia summia rahaa ja muita palkintoja, kuten verovapautuksia, eturivin teatteripaikkoja ja elinikäisen ilmaisen aterian kansalaisrakennuksessaan.

2. Muinaisia ​​olympialaisia ​​ei vaivannut pettäminen ja korruptio.
Vuosituhannesta riippumatta voiton houkutus voi olla liian houkuttelevaa joillekin urheilijoille. Vaikka muinaiset olympialaiset seisoivat uhkaavan Zeuksen patsaan edessä ja vannoivat pelaavan reilusti, jotkut urheilijat olivat valmiita herättämään jumalallisen vihan voiton jännityksestä. Sääntöjä rikkovat urheilijat voidaan hylätä ja julkisesti ruoskata, ja lahjontaan syyllistyneet kilpailijat ja tuomarit voivat maksaa isoja sakkoja, joista osa rahoitettiin Olympian stadionin sisäänkäynnin läheisyyteen rakennettujen Zeuksen pronssipatsaiden rahoittamiseen. "Voitto on saavutettava jalkojen nopeudella ja kehon voimalla, ei käteisellä", muistutettiin patsaskirjoituksista. Kaikki eivät selvästikään kiinnittäneet huomiota: Vuosien mittaan sakkoja maksettiin 16 patsaan pystyttämisestä.

Ensimmäinen kirjattu huijausskandaali peleissä on peräisin vuodelta 388 eaa., Kun Thessalyn nyrkkeilijä Eupolus lahjoitti kolme vastustajaa taistelemaan häntä vastaan. Jätä kuitenkin poliitikon tehtäväksi viedä korruptio uudelle, käytännössä farsille. Kun Rooman keisari Nero päätti kilpailla Olympiassa vuonna 67 jKr., Hän jakoi tuomareille tähtitieteellisiä lahjuksia, jotka sitten suostuivat lisäämään olympiaohjelmaan musiikkitapahtumia ja runon lukemista - toimintaa, jota Nero piti vahvimpana puolensa. Rooman keisari osallistui neljän hevosen vaunukilpailuun 10 hevosjoukkueen kanssa. Vaikka Nero putosi vaunuista eikä pystynyt lopettamaan kilpailua, tuomarit antoivat hänelle kuitenkin pääpalkinnon. Nero palasi olympialaisista ja muista kreikkalaisista urheilutapahtumista saaden 1808 ensimmäisen sijan palkintoa. Ota se, Michael Phelps.

3. Politiikka ja sodankäynti puuttuivat muinaisista olympialaisista.
Kilpailijoiden lähestyessä satoja itsenäisiä valtioita, joista osa kilpailee taistelukentillä ja pelikentillä, politiikka väistämättä tunkeutui muinaiseen urheilutapahtumaan. Peloponnesoksen sodan aikana vuonna 424 eaa. Spartalaisilta kiellettiin kilpailu tai osallistuminen peleihin. Vaikka pyhä aselepo keskeytti perinteisesti kaikki vihollisuudet muinaisten olympialaisten aikana, sota tuli suoraan Olympiaan pelien aikana vuonna 364 eaa. Viisiottelun viimeisen tapahtuman tasapeli -painiottelun aikana naapurimaiden Elisin hyökkääjät hyökkäsivät. Olympiaa puolustavat jousimiehet ampuivat temppeleiden katoilta. (Vuoden 2012 Lontoon kisojen turvatoimenpiteet, joihin kuului sotilaita katoilla maa-ilma-ohjuksilla, toistivat nämä kauan sitten tapahtuneet tapahtumat.) Vaikka 5000 sotilasta kävi taistelua käsi kädessä, katsojat tottivat kannustamaan verisiä urheilijoita taistelussa urheilulajit, kuten nyrkkeily ja paini, jäivät ympärille ja kääntyivät suosionosoituksiin sotiville armeijoille.

4. Muinaisissa olympialaisissa ei ollut kaupallisuutta.
Miljoonat dollarit, joita Kansainvälinen olympiakomitea saa yritysten sponsoreilta ja televisioyhtiöiltä, ​​ovat vieneet sen uuteen ääripäähän, mutta olympialaisten kauppa ei ole nykyajan keksintö. Muinaisissa peleissä lisensoidut kauppiaat pitivät ruokaa ja juomaa ja myivät matkamuistoja. Taiteilijat, kuvanveistäjät ja runoilijat hawkaivat teoksiaan. Olympiajärjestäjät voivat jakaa sakkoja paikan päällä kauppiaille, jotka harjoittavat hintojen korotusta tai myyvät huonompia tavaroita. Muinaisten pelien mestarit eivät ehkä ole saaneet valokuviaan Wheaties-laatikoihin, mutta heidän kuvansa ilmestyivät erityisesti lyötyille kolikoille ja valtion tilaamille patsaille.

5. Muinaiset olympialaiset harjoittelivat itse.
Kuten monilla nykypäivän olympialaisilla, muinaisten pelien kilpailijoilla oli laaja tukiverkosto, joka avusti heitä valmistautumisessa ja harjoittelussa. Kuten monet maat nykyään, Kreikan valtiot investoivat urheilutiloihin ja palkkasivat valmentajia, jotka avustivat urheilijoita lääketieteessä, ravitsemuksessa ja fysioterapiassa. Olympiamestarien valmentajat tulivat kuuluisiksi ja kirjoittivat suosittuja harjoituskäsikirjoja, joissa oli neuvoja liikunnasta ja ruokavaliosta.


5 myyttiä muinaisista olympialaisista

1. Vain amatööriurheilijat kilpailivat muinaisissa olympialaisissa.
Ajatus siitä, että vain harrastajat saavat osallistua olympialaisiin, on täysin nykyajan konsepti, joka syntyi kun urheilutapahtuma herätettiin kuolleista vuonna 1896. Monet muinaiset olympialaiset olivat kokopäiväisiä ammattilaisia, jotka saivat stipendejä valtioilta tai yksityisiltä suojelijoilta, mutta myös muinaiset Kreikkalaisilla ei ollut sanaakaan “amatöörille. Olympia, mutta he olivat muissa Kreikan urheilukilpailuissa. Kuten nykyäänkin, maine ja omaisuus odottivat monia muinaisia ​​olympiavoittajia, kun he palasivat kotiin. Valtiot myönsivät rahapalkintoja olympiavoittajille. Esimerkiksi Ateena esitti mestarilleen valtavia summia rahaa ja muita palkintoja, kuten verovapautuksia, eturivin teatteripaikkoja ja elinikäisen ilmaisen aterian kansalaisrakennuksessaan.


2. Muinaisia ​​olympialaisia ​​ei vaivannut pettäminen ja korruptio.
Vuosituhannesta riippumatta voiton houkutus voi olla liian houkuttelevaa joillekin urheilijoille. Vaikka muinaiset olympialaiset seisoivat uhkaavan Zeuksen patsaan edessä ja vannoivat pelaavan reilusti, jotkut urheilijat olivat valmiita herättämään jumalallisen vihan voiton jännityksestä. Sääntöjä rikkovat urheilijat voidaan hylätä ja julkisesti ruoskata, ja lahjontaan syyllistyneet kilpailijat ja tuomarit voivat maksaa isoja sakkoja, joista osa rahoitettiin Olympian stadionin sisäänkäynnin läheisyyteen rakennettujen Zeuksen pronssipatsaiden rahoittamiseen. “Voitto saavutetaan jalkojen nopeudella ja kehon lujuudella, ei käteisellä, ” kehotti patsaskirjoituksia. Kaikki eivät selvästikään kiinnittäneet huomiota: Vuosien mittaan sakkoja maksettiin 16 patsaan pystyttämisestä.

Ensimmäinen kirjattu huijausskandaali peleissä on peräisin vuodelta 388 eaa., Kun Thessalyn nyrkkeilijä Eupolus lahjoitti kolme vastustajaa taistelemaan häntä vastaan. Jätä kuitenkin poliitikon tehtäväksi viedä korruptio uudelle, käytännössä farsille. Kun Rooman keisari Nero päätti kilpailla Olympiassa vuonna 67 jKr., Hän jakoi tuomareille tähtitieteellisiä lahjuksia, jotka sitten suostuivat lisäämään musiikkitapahtumia ja runouden lukemista ja#8212 toimintaa, joita Nero piti vahvuuksinaan olympiaohjelmaan. Rooman keisari osallistui neljän hevosen vaunukilpailuun 10 hevosjoukkueen kanssa. Vaikka Nero putosi vaunuista eikä pystynyt lopettamaan kilpailua, tuomarit antoivat hänelle kuitenkin pääpalkinnon. Nero palasi olympialaisista ja muista kreikkalaisista urheilutapahtumista saaden 1808 ensimmäisen sijan palkintoa. Ota se, Michael Phelps.


3. Politiikka ja sodankäynti puuttuivat muinaisista olympialaisista.
Kilpailijoiden lähestyessä satoja itsenäisiä valtioita, joista osa kilpailee taistelukentillä ja pelikentillä, politiikka väistämättä tunkeutui muinaiseen urheilutapahtumaan. Peloponnesoksen sodan aikana vuonna 424 eaa. Spartalaisilta kiellettiin kilpailu tai osallistuminen peleihin. Vaikka pyhä aselepo keskeytti perinteisesti kaikki vihollisuudet muinaisten olympialaisten aikana, sota tuli suoraan Olympiaan pelien aikana vuonna 364 eaa. Viisiottelun viimeisen tapahtuman tasapeli -painiottelun aikana naapurimaiden Elisin hyökkääjät hyökkäsivät. Olympiaa puolustavat jousimiehet ampuivat temppeleiden katoilta. (Vuoden 2012 Lontoon kisojen turvatoimenpiteet, joihin kuului sotilaita katoilla maa-ilma-ohjuksilla, toistivat nämä kauan sitten tapahtuneet tapahtumat.) Vaikka 5000 sotilasta kävi taistelua käsi kädessä, katsojat tottivat kannustamaan verisiä urheilijoita taistelussa urheilulajit, kuten nyrkkeily ja paini, jäivät ympärille ja kääntyivät suosionosoituksiin sotiville armeijoille.


4. Muinaisissa olympialaisissa ei ollut kaupallisuutta.
Miljoonat dollarit, jotka Kansainvälinen olympiakomitea saa yritysten sponsoreilta ja televisiolähetystoiminnan harjoittajilta, ovat vieneet sen uuteen ääripäähän, mutta kauppa olympialaisissa ei ole nykyajan keksintö. Muinaisissa peleissä lisensoidut kauppiaat pitivät ruokaa ja juomaa ja myivät matkamuistoja. Taiteilijat, kuvanveistäjät ja runoilijat hawkaivat teoksiaan. Olympiajärjestäjät voivat jakaa sakkoja paikan päällä kauppiaille, jotka harjoittavat hintojen korotusta tai myyvät huonompia tavaroita. Muinaisten pelien mestarit eivät ehkä ole saaneet valokuviaan Wheaties-laatikoihin, mutta heidän kuvansa ilmestyivät erityisesti lyötyille kolikoille ja valtion tilaamille patsaille.


5. Muinaiset olympialaiset harjoittelivat itse.
Kuten monilla nykypäivän olympialaisilla, muinaisten pelien kilpailijoilla oli laaja tukiverkosto, joka avusti heitä valmistautumisessa ja harjoittelussa. Kuten monet maat nykyään, Kreikan valtiot investoivat urheilutiloihin ja palkkasivat valmentajia, jotka avustivat urheilijoita lääketieteessä, ravitsemuksessa ja fysioterapiassa. Olympiamestarien valmentajat tulivat kuuluisiksi ja kirjoittivat suosittuja harjoituskäsikirjoja, joissa oli neuvoja liikunnasta ja ruokavaliosta.


Sisällys

Muinaisille kreikkalaisille oli tärkeää juurruttaa olympialaiset mytologiaan. [7] Muinaisten pelien aikana niiden alkuperä johtui jumalista, ja kilpailevat legendat jatkuivat siitä, kuka todellisuudessa oli vastuussa pelien synnystä. [8]

Näitä alkuperäperinteitä on tullut lähes mahdottomaksi purkaa, mutta on syntynyt kronologia ja mallit, jotka auttavat ihmisiä ymmärtämään pelien takana olevan tarinan. [9] Kreikkalainen historioitsija Pausanias kertoo tarinan Daktil Heraclesista (jota ei pidä sekoittaa Zeuksen poikaan ja roomalaiseen jumalaan Herculesiin) ja neljästä hänen veljestään, Paeonaeuksesta, Epimedesesta, Iasiosta ja Idasista, jotka kilpailivat Olympiassa viihdyttääkseen. vastasyntynyt Zeus. Hän kruunasi voittajan oliiviseppeleellä (josta tuli näin rauhan symboli), mikä selittää myös neljän vuoden välin ja tuo pelit noin joka viides vuosi (mukaan lukien). [10] [11] Muut olympialaiset jumalat (jotka on nimetty siksi, että he asuivat pysyvästi Olympus -vuorella) osallistuvat myös paini-, hyppy- ja juoksukilpailuihin. [12]

Toinen myytti pelien alkuperästä on tarina Pelopsista, paikallisesta olympialaisten sankarista. Kreikan Pisan kuninkaalla Oenomauksella oli tytär nimeltä Hippodamia, ja oraakkelin mukaan hänen miehensä tappoi kuninkaan. Siksi hän määräsi, että jokaisen nuoren miehen, joka halusi mennä naimisiin tyttärensä kanssa, vaadittiin ajamaan hänen kanssaan vaunuissaan, ja Oenomaus seurasi toisella vaunulla ja keihäs kosijaa, jos hän tavoitti heidät. Nyt kuninkaan vaunujen hevoset olivat lahja jumalalta Poseidonilta ja siksi yliluonnollisesti nopeita. Kuninkaan tytär rakastui Pelops -nimiseen mieheen. Ennen kilpailua Pelops kuitenkin suostutti Oenomauksen vaununvaunu Myrtiluksen korvaamaan kuninkaan vaunujen pronssiset akselipultit vaha -akseleilla. Luonnollisesti vaha sulasi kisan aikana ja kuningas putosi vaunuistaan ​​ja kuoli. Voiton jälkeen Pelops järjesti vaunukilpailut kiitoksena jumalille ja hautajaispeleissä kuningas Oenomauksen kunniaksi puhdistaakseen hänet kuolemastaan. Juuri tästä Olympiassa järjestetystä hautajaiskilpailusta olympialaisten alku innoitettiin. Pelopsista tuli suuri kuningas, paikallinen sankari, ja hän antoi nimensä Peloponnesokselle.

Eräs (myöhempi) myytti, joka johtuu Pindarista, sanoo, että Olympian festivaaliin osallistui Heracles, Zeuksen poika: Pindarin mukaan Heracles perusti urheilutapahtuman kunnioittaakseen isäänsä Zeusta sen jälkeen, kun hän oli suorittanut työnsä.

Näistä myytteistä ilmenee, että kreikkalaiset uskoivat pelien juurtuneen uskontoon, urheilukilpailu oli sidottu jumalien palvontaan ja muinaisten pelien elvyttämisen oli tarkoitus tuoda rauha, harmonia ja paluu Kreikan elämän alkuperä. [13]

Olympialaiset pidettiin yhtenä muinaisen Kreikan keskeisistä rituaaleista, toinen oli paljon vanhempi uskonnollinen juhla, Eleusinian mysteerit. [14]

Esihistoria Muokkaa

Välimeren ympärillä olevilla alueilla oli pitkät perinteet urheilutapahtumilla. Muinaiset egyptiläiset ja mesopotamilaiset esittivät urheilullisia kohtauksia kuninkaiden ja heidän aatelistensa haudoissa. He eivät kuitenkaan järjestäneet säännöllisiä kilpailuja, ja tapahtumat, jotka tapahtuivat, olivat luultavasti kuninkaiden ja ylemmän luokan suojelualueita. Minoalainen kulttuuri piti voimistelua suuressa arvossa, ja sen freskoissa esitettiin härkähyppy, heiluminen, juoksu, paini ja nyrkkeily. Mykenealaiset ottivat käyttöön minolaisia ​​pelejä ja ajoivat myös vaunuja uskonnollisissa tai hautajaisseremonioissa. [15] [16] Homeroksen sankarit osallistuvat urheilukilpailuihin kuolleiden kunnioittamiseksi. Kohteessa Ilias siellä on vaunukilpailuja, nyrkkeilyä, painia, jalkapallokilpailua sekä miekkailua, jousiammuntaa ja keihäänheittoa. The Odysseia lisää näihin pitkän hyppyn ja kiekonheiton. [17]

Ensimmäiset pelit Muokkaa

Aristoteles laski ensimmäisen olympialaisten päivämäärän olevan 776 eaa., Päivämäärän, jonka useimmat, mutta eivät kaikki, myöhemmät muinaiset historioitsijat hyväksyivät. [18] Se on edelleen perinteisesti annettu päivämäärä, ja arkeologiset löydöt vahvistavat suunnilleen, että olympialaiset alkavat tänä aikana tai pian sen jälkeen. [19]

Olympiakalenteri Muokkaa

Historioitsija Ephorus, joka asui neljännellä vuosisadalla eKr., On yksi mahdollinen ehdokas olympialaisten käytön laskemiseksi vuosiksi, vaikka tämän aikakauden kodifiointi kuuluu yleensä Elisan Hippiakselle, Eratosthenesille tai jopa Timaeukselle, jonka Eratosthenes saattoi jäljitellä. [20] [21] [22] Olympialaiset pidettiin neljän vuoden välein, ja myöhemmin antiikin historioitsijoiden menetelmä laskea vuosia jopa viittasi näihin peleihin käyttämällä olympialaiset kahden pelin välillä. Aiemmin käytettiin Kreikan osavaltioiden paikallisia treffijärjestelmiä (niitä käyttivät edelleen kaikki paitsi historioitsijat), mikä johti sekaannukseen päivämääriä määritettäessä. Esimerkiksi Diodorus toteaa, että auringonpimennys tapahtui 113. olympialaisten kolmantena vuonna, jonka on oltava 316 eaa. Tämä antaa päivämäärän (kesän puoliväli) 765 eaa ensimmäisen olympialaisen ensimmäisen vuoden ajan. [23] Tiedemiehet ovat kuitenkin eri mieltä siitä, milloin pelit alkoivat. [24]

Ainoa kilpailu, joka pidettiin aluksi, myöhemmän kreikkalaisen matkustajan Pausaniasin mukaan, joka kirjoitti vuonna 175, oli stadion, kilpailu noin 190 metriä (620 jalkaa) mitattuna Herculesin jalkojen jälkeen. Sana stadion on peräisin tästä tapahtumasta.

Varhainen historia Muokkaa

Useat ryhmät taistelivat Olympian pyhäkön ja siten pelien hallinnasta arvovallan ja poliittisen edun vuoksi. Pausanias kirjoittaa myöhemmin, että vuonna 668 eaa. Pisan kaupunki Argoksen Pheidon sai Pisan kaupungin tehtäväksi kaapata pyhäkkö Elisin kaupungista, minkä hän teki ja sitten valvoi henkilökohtaisesti kyseisen vuoden pelejä. Seuraavana vuonna Elis sai hallintaansa.

Pelien ensimmäisten 200 vuoden aikana niillä oli vain alueellinen uskonnollinen merkitys. Vain Olympian läheisyydessä olevat kreikkalaiset kilpailivat näissä varhaisissa peleissä. Tämän todistaa Peloponnesoksen urheilijoiden hallitseva asema voittajien rullilla. [25]

Olympialaiset olivat osa Panhellenic-kisoja, neljä erillistä peliä, jotka pidettiin kahden tai neljän vuoden välein, mutta järjestettiin siten, että siellä oli vähintään yksi pelisarja vuosittain. Olympialaiset olivat tärkeämpiä ja arvokkaampia kuin Pythian, Nemean ja Isthmian Games.

Imperiumin aika Muokkaa

Rooman valloitus Kreikka Muokkaa

Kreikan valloituksen jälkeen olympialaiset jatkuivat, mutta tapahtuman suosio laski koko elokuuta edeltäneen ajan. Tänä aikana roomalaiset keskittyivät suurelta osin kotimaisiin ongelmiin ja kiinnittivät vähemmän huomiota maakuntiinsa. Se, että kaikki hevosurheilun voittajat olivat kotoisin lähialueelta ja että Altiksella on "niukasti voittajapatsaita" tältä ajalta, viittaa siihen, että pelit jäivät hieman huomiotta. [26]

Vuonna 86 eKr roomalainen kenraali Sulla ryösti Olympian ja muut Kreikan aarrekammat rahoittamaan sotaa. Hän oli ainoa roomalainen, joka teki väkivaltaa Olympiaa vastaan. [27] Sulla isännöi pelejä vuonna 80 eaa juhlien voittoaan Mithridatesista. Oletettavasti ainoa kilpailu pidettiin stadionilla, koska kaikki urheilijat oli kutsuttu Roomaan. [28]

Augustus Edit

Keisari Augustuksen hallituskaudella olympialaiset heräsivät eloon. Ennen kuin hän tuli täyteen valtaansa, Augustuksen oikea käsi Marcus Agrippa palautti vahingoittuneen Zeuksen temppelin ja vuonna 12 eaa. Augustus pyysi Juudean kuningas Herodesia tukemaan pelejä. Vaikka kukaan Roman ei koskaan osallistunut urheilutapahtumaan Olympiassa, Augustuksen alkuaikoina jotkut hänen kumppaneistaan, mukaan lukien tuleva keisari Tiberius, voittivat ratsastustapahtumia.

Senaatti julisti Augustuksen jumalaksi hänen kuolemansa jälkeen, hänen kaltaisensa patsas tilattiin Olympiaan. [29] Myöhemmät jumalalliset keisarit laskivat myös patsaita pyhään Altisiin. Stadion kunnostettiin hänen komennollaan ja Kreikan yleisurheilu yleensä tuettiin. [30]

Nero Edit

Yksi olympiahistorian kuuluisimmista tapahtumista tapahtui Neron vallan alla. Hän halusi voiton kaikissa Panhellenic -kisojen vaunukilpailuissa yhden vuoden aikana, joten hän määräsi neljä pääisäntä pitämään pelinsä vuonna 67 ja siksi suunnitellut 65 olympialaiset siirrettiin. Olympiassa hänet heitettiin vaunuistaan, mutta hän voitti silti voiton. Nero piti itseään myös lahjakkaana muusikkona, joten hän lisäsi musiikki- ja laulukilpailuja festivaaleille, joilla niitä ei ollut, mukaan lukien olympialaiset. Huolimatta kauheasta laulustaan, hän voitti kaikki kilpailut epäilemättä, koska tuomarit pelkäsivät antaa voiton kenellekään muulle. Murhan jälkeen olympiatuomarit joutuivat maksamaan lahjoitukset ja julistivat "Neronian olympialaiset" mitättömiksi. [31]

Renessanssi Muokkaa

Toisen vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla Filippiinien keisarit Hadrianus ja Antoninus Pius valvoivat uutta ja menestyksekästä vaihetta pelien historiassa. Olympialaiset houkuttelivat paljon katsojia ja kilpailijoita ja voittajien maine levisi Rooman valtakuntaan. Renessanssi kesti suurimman osan toista vuosisataa. Jälleen kerran "filosofit, puhujat, taiteilijat, uskonnolliset käännynnäiset, laulajat ja kaikenlaiset esiintyjät menivät Zeuksen juhliin". [32]

Hylkää muokkaus

Kolmannella vuosisadalla pelien suosio laski. Africanus -voittajaluettelo päättyy vuoden 217 olympialaisiin, eikä myöhempien kirjoittajien jäljellä oleva teksti mainitse uusia olympiavoittajia. Kaivetut kirjoitukset osoittavat, että pelit jatkuivat kuitenkin. Viime aikoihin asti viimeinen turvallisesti mitattavissa oleva voittaja oli Korintin Publius Asclepiades, joka voitti viidennen kilpailun vuonna 241. Vuonna 1994 löydettiin pronssilevy, johon oli kirjattu taistelutapahtumien voittajat Manner- ja Vähä -Aasiasta, todiste siitä, että kansainväliset olympialaiset jatkuivat ainakin 385. [33]

Pelit jatkuivat 385: n jälkeen, jolloin tulvat ja maanjäristykset olivat vaurioittaneet rakennuksia ja barbaarien hyökkäykset olivat saavuttaneet Olympian. [34] Viimeiset tallennetut pelit pidettiin Theodosius I: n alaisuudessa vuonna 393, mutta arkeologisten todisteiden mukaan joitain pelejä pidettiin edelleen. [2] [35]

Olympia sijaitsee Alfeiós -joen laaksossa (romanisoitu Alfeukseksi) Peloponnesoksen länsiosassa, nykyään noin 18 km: n päässä Joonianmerestä, mutta ehkä antiikin aikana puolet tästä etäisyydestä. [36] Altis, kuten pyhäkkö, kuten alun perin tiedettiin, oli epäsäännöllinen nelikulmainen alue, joka oli yli 180 metriä kummallakin puolella ja aidattu, paitsi pohjoiseen, jossa sitä rajoitti Kronos -vuori. [37] Se koostui hieman sekavasta rakennusten järjestelystä, joista tärkeimpiä ovat Heran temppeli, Zeuksen temppeli, Pelopion ja Zeuksen suuren alttarin alue, jossa suurimmat uhrit tehtiin. Nimi Altis on johdettu Elean -sanan korruptiosta, joka tarkoittaa myös "lehtoa", koska alue oli metsäinen, erityisesti oliivi- ja tasapuut. [38]

Asumaton ympäri vuoden, kun pelejä pidettiin, sivusto muuttui ruuhkaiseksi. Katsojille ei ollut pysyviä eläviä rakenteita, jotka olivat rikkaita tai köyhiä telttojen kanssa. Muinaiset vierailijat muistavat, että kesän kuumuus ja kärpäset vaivasivat sellaista ongelmaa, että Zeus Averter of Flies uhrasi. Sivuston vesihuolto ja sanitaatio paranivat lopulta lähes tuhannen vuoden jälkeen, toisen vuosisadan puoliväliin mennessä. [39]

Mutta voit sanoa, että elämässä on joitain epämiellyttäviä ja hankalia asioita. Eikö niitä ole Olympiassa? Etkö ole palanut? Eikö väkijoukko paina sinua? Etkö ole ilman mukavia uintivälineitä? Etkö ole märkä, kun sataa? Eikö sinulla ole paljon melua, huutoa ja muita epämiellyttäviä asioita? Mutta luulen, että kun asetat kaikki nämä asiat spektaakkelin loistoa vastaan, sinä kestät ja kestät.

Muinaiset olympialaiset olivat yhtä uskonnollisia juhlia kuin urheilutapahtuma. Pelit pidettiin kreikkalaisen jumalan Zeuksen kunniaksi, ja pelien keskipäivänä hänelle uhrattiin 100 härkää. [6] Ajan mittaan Olympiasta, pelipaikasta, tuli kreikkalaisen panteonin pään palvonnan keskeinen paikka, ja vuorenhuipulle pystytettiin temppeli, jonka on rakentanut kreikkalainen arkkitehti Libon. Temppeli oli yksi Kreikan suurimmista dorialaisista temppeleistä. [6] Kuvanveistäjä Pheidias loi kullasta ja norsunluusta tehdyn Zeuksen patsaan. Se oli 42 jalkaa (13 metriä) korkea. Se asetettiin valtaistuimelle temppelissä. Patsasta tuli yksi muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä. [6] Kuten historioitsija Strabo sanoi,

. temppelin kunnia säilyi. sekä juhlakokous että olympialaiset, joissa palkinto oli kruunu ja joita pidettiin pyhinä, maailman suurimpina peleinä. Temppeliä koristivat lukuisat uhrit, jotka omistettiin sinne kaikkialta Kreikasta. [6]

Taiteellinen ilmaisu oli tärkeä osa pelejä. Kuvanveistäjät, runoilijat, maalarit ja muut käsityöläiset tulivat peleihin esittelemään teoksiaan taiteellisessa kilpailussa. Runoilijat saisivat tehtäväkseen kirjoittaa runoja olympiavoittajien ylistämiseksi. Tällaisia ​​voittolauluja tai einikaaneja välitettiin sukupolvelta toiselle, ja monet niistä ovat kestäneet paljon kauemmin kuin mikään muu samaan tarkoitukseen tehty kunnia. [40] Pierre de Coubertin, yksi nykyaikaisten olympialaisten perustajista, halusi jäljitellä muinaisia ​​olympialaisia ​​kaikin tavoin. Hänen visionsa sisälsi taiteellisen kilpailun, joka oli mallinnettu muinaisten olympialaisten malliksi ja joka järjestettiin neljän vuoden välein olympialaisten juhlien aikana. [41] Hänen toiveensa toteutui Ateenan olympialaisissa 1896. [42]

Muinaisen Kreikan valta keskittyi kaupunkivaltion ympärille 8. vuosisadalla eKr. [43] Kaupungivaltio oli väestökeskus, joka oli organisoitu itsenäiseksi poliittiseksi kokonaisuudeksi. [44] Nämä kaupunkivaltiot asuivat usein lähellä toisiaan, mikä loi kilpailun rajallisista resursseista. Vaikka konflikti kaupunkivaltioiden välillä oli kaikkialla läsnä, oli myös niiden etujen mukaista käydä kauppaa, sotilaallisia liittoutumia ja kulttuurista vuorovaikutusta. [45] Kaupungivaltioilla oli dichotominen suhde toisiinsa: toisaalta ne luottivat naapureihinsa poliittisiin ja sotilaallisiin liittoutumiin, kun taas toisaalta he kilpailivat kiivaasti samojen naapureiden kanssa elintärkeistä resursseista. [46] Olympialaiset järjestettiin tässä poliittisessa kontekstissa, ja ne toimivat kaupunkivaltioiden edustajien rauhanomaisena kilpailupaikkana. [47]

Kreikan siirtomaiden leviäminen 5. ja 6. vuosisadalla eKr. Liittyy toistuvasti menestyneisiin olympiaurheilijoihin. Esimerkiksi Pausanias kertoo, että Cyrene perustettiin c. 630 eKr Theran uudisasukkaat spartalaisella tuella. Sparta antoi tukea pääasiassa kolminkertaiselle olympiavoittaja Chionisille. Vetoomus ratkaista olympiavoittaja auttoi asuttamaan siirtomaita ja ylläpitämään kulttuurisia ja poliittisia siteitä Olympian lähellä sijaitseviin kaupunkivaltioihin. Näin ollen kreikkalainen kulttuuri ja pelit levisivät, kun Olympian ensisijaisuus säilyi. [48]

Pelit kohtasivat vakavan haasteen Peloponnesoksen sodan aikana, joka lähinnä vastusti Ateenaa Spartaa vastaan, mutta todellisuudessa se kosketti lähes kaikkia Helleenien kaupunkivaltioita. [49] Tänä aikana olympialaisia ​​käytettiin liittojen ilmoittamiseen ja uhrien uhraamiseen jumalille voiton vuoksi. [6] [50]

Olympialaisten aikana aselepo tai ekecheiria oli havaittu. Kolme juoksijaa, jotka tunnetaan nimellä spondophoroi, lähetettiin Elisiltä osallistujakaupunkeihin jokaisessa pelisarjassa ilmoittamaan aselevon alku. [51] Tänä aikana armeijat eivät päässeet Olympiaan. Oikeusriidat ja kuolemanrangaistuksen käyttö olivat kiellettyjä. Aserako - jonka tarkoituksena oli ensisijaisesti antaa urheilijoille ja vierailijoille mahdollisuus matkustaa turvallisesti peleihin - pidettiin suurimmaksi osaksi. [51] Thukydides kirjoitti tilanteesta, jossa spartalaisia ​​kiellettiin osallistumasta kisoihin, ja aselevon rikkojille määrättiin 2000 minaen sakko Lepreumin kaupungin hyökkäyksestä. ekecheiria. Spartalaiset kiistivät sakon ja väittivät, että aselepo ei ollut vielä alkanut. [50] [52]

Vaikka kaikki osallistuvat kaupunkivaltiot noudattivat sota-aselepoa, poliittisella areenalla ei ollut vastaavaa taistelua konfliktista. Olympialaiset kehittivät antiikin Kreikan ja luultavasti muinaisen maailman vaikutusvaltaisinta urheilu- ja kulttuurivaihetta. [53] Pelistä tuli kaupunkivaltioiden keino mainostaa itseään. Tuloksena oli poliittinen juoni ja kiista. Esimerkiksi kreikkalainen historioitsija Pausanias selittää urheilija Sotadesin tilanteen,

Sotades yhdeksänkymmentäyhdeksännellä festivaalilla voitti pitkän kilpailun ja julisti kreetalaisen, kuten hän itse oli. Mutta seuraavalla festivaalilla hän teki itsestään efesolaisen, jonka efesolaiset olivat lahjoittaneet. Tästä teosta hänet karkotettiin kreetalaisilta. [6]

Tapahtumia olympialaisissa
olympialaiset Vuosi Tapahtuma esiteltiin ensimmäisen kerran
1 776 eaa Stade
14 724 eaa Diaulos
15 720 eaa Pitkän matkan kilpailu (Dolichos)
18 708 eaa Viisiottelu, paini
23 688 eaa Nyrkkeily (pygmachia)
25 680 eaa Neljän hevosvaunun kilpailu (tethrippon)
33 648 eaa Hevoskilpailu (keles), pankration
37 632 eaa Poikien stade ja paini
38 628 eaa Poikien viisikilpailu (lopetettu samana vuonna)
41 616 eaa Poikien nyrkkeily
65 520 eaa Hoplite -kilpailu (hoplitodromos)
70 500 eaa Mule-cart-kilpailu (apene)
71 496 eaa Mare hevoskilpailu (calpe)
84 444 eaa Mule-cart-kilpailu (apene) ja tammahevoskilpailu (calpe) molemmat lopetettu
93 408 eaa Kahden hevosen vaunukilpailu (synoris)
96 396 eaa Kilpailu julistajista ja trumpetisteista
99 384 eaa Tethrippon hevoselle yli vuoden
128 266 eaa Vaunut hevoselle yli vuoden
131 256 eaa Kilpailu yli vuoden ikäisille hevosille
145 200 eaa Pankraatio pojille

Ilmeisesti vain yhdellä jalkapallokilpailulla alkava ohjelma kasvoi vähitellen 23 kilpailuun, vaikka korkeintaan kaksikymmentä esiteltiin yhdessä olympialaisessa. [54] Osallistuminen useimpiin tapahtumiin rajoittui miesurheilijoihin, lukuun ottamatta naisia, jotka saivat osallistua hevosiin ratsastustapahtumiin. Nuorisotapahtumat kirjataan alkaviksi vuonna 632 eaa. Tietämyksemme tapahtumien suorittamisesta perustuu pääasiassa urheilijoiden maalauksiin, joita on löydetty monista maljakoista, etenkin arkaaisen ja klassisen aikakauden. [55]

Kilpailijoilla oli pääsy kahteen kuntosaliin harjoittelua varten: Xystos juoksijoille ja viidennen urheilijoille ja Tetragono painijoille ja nyrkkeilijöille. [56]

Suurimman osan historiastaan ​​olympialaiset järjestettiin alasti. Pausanias sanoo, että ensimmäinen alasti juoksija oli Orsippus, voittaja stadion rotu vuonna 720 eaa., joka yksinkertaisesti menetti vaatteensa tarkoituksella, koska juokseminen ilman sitä oli helpompaa. [57] 5. vuosisadalla eKr. Historioitsija Thukydides lupaa spartalaisille, että he ovat ottaneet käyttöön tavan "irrottaa ja voidella itsensä öljyllä voimisteluharjoituksissaan. Aikaisemmin, jopa olympiakilpailuissa, kilpailevat urheilijat käyttivät vyöjä keskivartalojensa välissä. siitä on vain muutama vuosi siitä, kun käytäntö lakkasi. " [58]

Käynnissä Edit

Ainoa tapahtuma, joka kirjattiin ensimmäisten 13 pelin aikana, oli stade, suoraviivainen sprintti hieman yli 192 metriä. [59] diaulos (s. "kaksoisputki"), tai kaksivaiheinen kilpailu, esitetään esiteltävänä 14. olympialaisissa vuonna 724 eaa. Uskotaan, että kilpailijat juoksivat kaistalla, joka oli merkitty kalkilla tai kipsillä koko matkan ajan, ja kääntyivät sitten erillisten pylväiden ympäri (kampteres), ennen kuin palaat lähtöviivalle. [60] Xenophanes kirjoitti, että "voitto jalanopeudella on ylistetty ennen kaikkea."

Kolmas jalkakilpailu, dolichos ("pitkä kilpailu"), esiteltiin seuraavassa olympialaisessa. Kilpailun etäisyydet vaihtelevat, ja näyttää siltä, ​​että radan kierros oli kahdesta kahteenkymmeneen neljään, noin 7,5–9 kilometriä, vaikka se saattoi olla pituutta eikä kierrosta ja siten puolet kauempaa. [61] [62]

Viimeinen olympiaohjelmaan lisätty juoksutapahtuma oli hoplitodromostai "hoplite race", joka otettiin käyttöön vuonna 520 eKr. ja pidetään perinteisesti pelien viimeisenä kilpailuna. Kilpailijat juoksivat joko yhden tai kahden diaulos (noin 400 tai 800 metriä) täydellä sotilaspanssarilla. [63] Hoplitodromos perustui sotataktiikkaan, jossa sotilaat juoksivat täydellä panssarilla yllättääkseen vihollisen.

Taistelu Muokkaa

Paini (kalpea) esitetään esillä 18. olympialaisissa. Voittoon tarvittiin kolme heittoa. Heitto laskettiin, jos vartalo, lonkka, selkä tai olkapää (ja mahdollisesti polvi) koski maata. Jos molemmat kilpailijat putosivat, mitään ei laskettu. Toisin kuin nykyaikainen vastine kreikkalais-roomalainen paini, on todennäköistä, että kompastuminen oli sallittua. [64]

Nyrkkeily (pygmachia) listattiin ensimmäisen kerran vuonna 688 eaa., [65] poikien tapahtuma kuusikymmentä vuotta myöhemmin. Nyrkkeilylait annettiin Smyrnan ensimmäisen olympiavoittaja Onomastusille. [64] Näyttää siltä, ​​että kehon iskuja ei joko sallittu tai niitä ei harjoitettu. [64] [66] Spartalaiset, jotka väittivät keksineensä nyrkkeilyn, hylkäsivät sen nopeasti eivätkä osallistuneet nyrkkeilykilpailuihin. [64] Aluksi nyrkkeilijät pukeutuivat himantes (laulaa. himas), pitkät nahkanauhat, jotka oli kääritty käsien ympärille. [65]

Pankration otettiin käyttöön 33. olympialaisissa (648 eaa.). [67] Poikien pankrationista tuli olympialainen vuonna 200 eaa, 145. olympialaisissa. [68] Nyrkkeily- ja paini -tekniikoiden lisäksi urheilijat käyttivät potkuja, [69] lukkoja ja kuristuksia maassa. Vaikka ainoat kiellot olivat puremista ja haukkumista vastaan, pankrationia pidettiin vähemmän vaarallisena kuin nyrkkeilyä. [70]

Se oli yksi suosituimmista tapahtumista: Pindar kirjoitti kahdeksan odetta, jotka ylistivät pankrationin voittajia. [64] Kuuluisa tapahtuma urheilussa oli Phigalian Arrhichionin kuolemanjälkeinen voitto, joka "päättyi juuri sillä hetkellä, kun hänen vastustajansa tunnusti itsensä lyötyksi". [64]

Levy Muokkaa

Levy (diskos) -tapahtuma oli samanlainen kuin moderni kilpailu. Kivi ja rauta diskoi on löydetty, vaikka yleisimmin käytetty materiaali näyttää olevan pronssia. Missä määrin levyjä standardoitiin, on epäselvää, mutta yleisin paino näyttää olevan 2 kg ja halkaisijaltaan noin 21 cm, mikä vastaa suunnilleen nykyaikaista kiekkoa. [71]

Kaukohyppy Muokkaa

Pituushyppyssä (halma) kilpailijat heiluttivat painoparia halterit. Siellä ei ollut lavastushyppyjä, jotka käyttivät joko pallomaisia ​​painoja, jotka oli valmistettu kivestä veistettynä käteen sopivaksi, tai pidempiä lyijypainoja. [72] [73] On keskusteltu siitä, suoritettiinko hyppy seisonta-alusta vai ajon jälkeen. Analysoidessaan tapahtumaa maljakomaalausten perusteella Hugh Lee päätyi siihen, että tapahtuma oli todennäköisesti lyhyt. [74]

Viisikilpailu Muokkaa

Viisiottelu oli kilpailu, joka koostui viidestä tapahtumasta: juoksu, pituushyppy, kiekkoheitto, keihäänheitto ja paini. [64] Viisiottelun sanotaan ilmestyneen ensimmäisen kerran 18. olympialaisissa vuonna 708 eaa. [75] Kilpailu pidettiin yhtenä päivänä, [76] mutta ei tiedetä, miten voittaja ratkaistiin, [77] [78] tai missä järjestyksessä tapahtumat tapahtuivat, [64] paitsi että se päättyi painiin. . [79]

Ratsastustapahtumat Muokkaa

Hevosurheilu ja vaunuurheilu olivat pelien arvostetuimpia kilpailuja, koska vain varakkailla oli varaa hevosten ylläpitoon ja kuljetukseen. Nämä kilpailut koostuivat eri tapahtumista: neljän hevosen vaunukilpailu, kahden hevosen vaunukilpailu ja hevonen ratsastajakilpailun kanssa, ratsastaja valitaan omistajan käsin. Neljän hevosen vaunukilpailu oli ensimmäinen olympialaisten hevosurheilutapahtuma, joka esiteltiin vuonna 680 eaa. Se koostui kahdesta hevosesta, jotka oli valjastettu keskellä ikeen alle, ja kahdesta ulkohevosesta, jotka oli kiinnitetty köydellä. [80] Kahden hevosen vaunut esiteltiin vuonna 408 eaa. [81] Hevonen ja ratsastajakilpailu toisaalta esiteltiin vuonna 648 eaa. Tässä rodussa kreikkalaiset eivät käyttäneet satuloita tai jalustimia (jälkimmäinen oli Euroopassa tuntematon vasta noin 6. vuosisadalla jKr.), Joten he vaativat hyvää otetta ja tasapainoa. [82]

Pausanias kertoo, että kilpailu muulien parin vetämistä kärryistä ja ravikilpailu järjestettiin vastaavasti seitsemäskymmenennellä festivaalilla ja seitsemänkymmenen ensimmäisellä, mutta molemmat kumottiin julistuksella kahdeksankymmentäneljällä. Ravikilpailu oli tammoille, ja kurssin viimeisessä osassa ratsastajat hyppäsivät pois ja juoksivat tammojen viereen. [83]

Vuonna 67 Rooman keisari Nero kilpaili Olympian vaunukilpailussa. Hänet heitettiin vaunuistaan ​​eikä hän näin ollen kyennyt lopettamaan kilpailua. Siitä huolimatta hänet julistettiin voittajaksi sillä perusteella, että hän olisi voittanut, jos hän olisi päättänyt kilpailun. [84]

  • Käynnissä:
      (stadion, perinteisesti ensimmäinen olympiavoittaja) (diaulos, ensin kilpailla alasti) (stadion, diaulos ja hoplitodromos) (Hänen ennätyksensä 12 yksittäisestä olympiavoitosta rikkoi vuonna 2016 Michael Phelps, joka sai 13. alkuperäisen tittelin. [85] [86] [87]) (kolme kertaa stadion/diaulos voittaja ja mestarihyppääjä) (stadion, diaulos ja hoplitodromos) (stadion) [88]
    • Taistelu:
        (pankratiast, kuoli menestyksekkäästi puolustaessaan mestaruuttaan 54. olympialaisissa (564 eaa.). Kuvattu "tunnetuimmaksi pankratiasteista".) (paini, legendaarinen kuusinkertainen voittaja: kerran nuoruudessa, loput miesten sarjassa) (nyrkkeily 79. olympialaiset, 464 eaa.) Ja hänen poikansa Akusilaos ja Damagetos (nyrkkeily ja pankration)
    • Crimasonin Timasitheos (paini) [89] (nyrkkeilijä, pankratiast ja juoksija) (pankratiast, tunnetusti sormien murtamistekniikastaan) (pankratiast, kruunattiin oletusarvoisesti mestariksi vuonna 336 eaa., kun mikään muu pankratiast ei uskaltanut tavata kilpailemaan. Tällaista voittoa kutsuttiin akoniti (syttyy ilman pölyämistä) ja on edelleen ainoa, joka on koskaan kirjattu olympialaisiin tällä alalla.) (nyrkkeily, Prinssi ja tuleva Armenian kuningas, viimeinen tunnettu muinainen olympiavoittaja (nyrkkeily) 291. olympialaisten aikana 4. vuosisadalla [90]
      • Ratsastus:
          Spartasta (neljän hevosvaunun omistaja) (ensimmäinen nainen, joka mainittiin olympiavoittajana) ("antiikin kuuluisin kilpahevonen", 470 eKr.) (neljän hevosvaunun ohjaaja) [91] (ohjaaja kymmenen hevosen vaunut)
        • Muu:
            (kymmenkertainen trumpetimestari)
        • Yleisurheilutapahtumia nimellä "olympialaiset", jotka on nimetty jäljittelemällä Olympian alkuperäistä festivaalia, järjestettiin ajan myötä eri paikoissa ympäri Kreikan maailmaa. Jotkut näistä tunnetaan vain merkinnöillä ja kolikoilla, mutta toiset, kuten Antiokian olympiafestivaali, saivat suuren julkkiksen. Kun nämä olympiafestivaalit oli perustettu useisiin paikkoihin, itse suuri olympiajuhla nimettiin joskus kirjoituksiksi lisäämällä Pisa. [92]

          1. ^"Historia". olympialaiset. Arkistoitu alkuperäisestä 9. elokuuta 2016. Haettu 11. elokuuta 2016.
          2. ^ ab
          3. Tony Perrottet (8. kesäkuuta 2004). Alasti olympialaiset: Muinaisten pelien todellinen tarina . Random House Digital, Inc. s. 190–. ISBN978-1-58836-382-4. Haettu 1. huhtikuuta 2013.
          4. ^ Hamlet, Ingomar. "Theodosius I. ja olympialaiset". Nikephoros 17 (2004): s. 53-75.
          5. ^
          6. Remijsen, Sofie (2015). Kreikan yleisurheilun loppu myöhään antiikin aikana. Cambridge University Press. s. 49.
          7. ^ David Sansone, Antiikin Kreikan sivilisaatio, Wiley-Blackwell, 2003, s.32
          8. ^ abcdefg
          9. "Muinaiset olympialaiset". Perseus -projekti. Tuftsin yliopisto.Arkistoitu alkuperäisestä 10. helmikuuta 2010. Haettu 12. helmikuuta 2010.
          10. ^ Kyle, 1999, s
          11. ^ Kyle, 1999, s. 101–102
          12. ^ Kyle, 1999, s. 102
          13. ^ Spivey, 2005, s. 225–226
          14. ^Pausanias, Kreikan kuvaus, 5.7.6–9
          15. ^ Spivey, 2005, s.226
          16. ^ Kyle, 1999, s. 102–104
          17. ^
          18. "Muinaiset olympialaiset". Hickok -urheilu. 4. helmikuuta 2005. Arkistoitu alkuperäisestä 22. helmikuuta 2002. Haettu 13. toukokuuta 2007.
          19. ^ Nuori, s. 5–6
          20. ^
          21. Wendy J.Raschke (15. kesäkuuta 1988). Arkeologia olympialaisista: olympialaiset ja muut antiikin festivaalit. Univ of Wisconsin Press. s. 22–. ISBN978-0-299-11334-6. Arkistoitu alkuperäisestä 12.10.2013. Haettu 12. elokuuta 2012.
          22. ^ Nuori, s. 6
          23. ^ Nelson, Max. (2006) "Ensimmäiset olympialaiset" julkaisussa Gerald P. Schaus ja Stephen R. Wenn, toim. Jatka olympialaisiin: historiallisia näkemyksiä olympialaisista (Waterloo), s. 47–58
          24. ^ Young, s. 16–17
          25. ^ Plutarch, Numa Pompilius 1.4
          26. ^ Dionysius, 1.74–1–3. Pieniä Eratosthenesin jäänteitä Chronographiae, mutta sen akateeminen vaikutus näkyy selvästi tässä Rooman antiikkia Kirjailija: Dionysios Halikarnassos
          27. ^ Denis Feeney sisään Caesarin kalenteri: Muinainen aika ja historian alku. (Berkeley ja Los Angeles, Kalifornia: University of California Press, 2007), s.84.
          28. ^ "Muinaisten olympialaisten yleisurheilu: yhteenveto- ja tutkimusväline", Kotynski, s.3 (Lainaus käytetty luvalla). Katso päivämäärän laskeminen Kotynskin alaviitteestä 6.
          29. ^ Katso esimerkiksi Alfred Mallwitzin artikkeli "Cult and Competition Locations at Olympia" s. 101, jossa hän väittää, että pelit eivät ole voineet alkaa vasta noin vuonna 704 eaa. Hugh Lee puolestaan ​​seuraa artikkelissaan "Ensimmäiset" vuoden 776 eaa. Olympialaiset "s. 112 muinaista lähdettä, joka väittää, että ennen ensimmäisenä vuonna 776 järjestettyjä olympialaisia ​​oli kaksikymmentäseitsemän. mitään tietoja olympiavoittajista ei ole olemassa ennen viidennen vuosisadan eaa.
          30. ^ Spivey, 2005, s.172
          31. ^ Nuori, s. 131
          32. ^ Nuori, s. 131
          33. ^https://books.google.co.uk/books?id=p2cTDAAAQBAJ&pg=PA26 Newby, s. 26
          34. ^ Puut, s. 119
          35. ^ Nuori, s. 132
          36. ^ Nuori, s. 132
          37. ^ Nuori, s. 133
          38. ^ Nuori, s. 135
          39. ^
          40. David C. Young (15. huhtikuuta 2008). Lyhyt historia olympialaisista. John Wiley & amp Sons. s. 135–. ISBN978-0-470-77775-6. Arkistoitu alkuperäisestä 3. tammikuuta 2014. Haettu 1. huhtikuuta 2013.
          41. ^ Hamlet, Ingomar. "Theodosius I. ja olympialaiset". Nikephoros 17 (2004): s. 53-75.
          42. ^
          43. "Olympiahypoteesi: tsunamit hautasivat kulttipaikan Peloponnesokselle". Science Daily. 11. heinäkuuta 2011. Haettu 12. heinäkuuta 2011.
          44. ^
          45. "Altis | muinainen sivusto, Kreikka".
          46. ^ Wilson Perseus
          47. ^ Nuori, s. 134

          "Hyvin varakas kreikkalainen Herodes Atticus ja hänen varakkaana roomalainen vaimonsa Regilla rahoittivat monimutkaisen suihkulähteen, joka oli sekä käytännöllinen ratkaisu että taideteos. -pyöreä allas. 83 gargoyle-suihkulähteestä noustaessa se kanavoitiin ympäri aluetta. Altaan takana nousi puolipyöreä pylväs, joka oli yli 100 metriä korkea, ja sen yläkerrokseen oli rakennettu useita kapeita. "


          5 myyttiä muinaisista olympialaisista - HISTORIA

          Usein kysytyt kysymykset: ANTIIKINEN OLYMPIAPELIEN Nykyaikaiset myytit

          Seuraavat ovat yleisiä myyttejä muinaisten olympialaisten ympärillä. Jos sinulla on faktaa tai fiktiota koskeva kysymys, lähetä sähköpostia museon olympia-asiantuntijalle David Gilman Romanolle.


          MYYTI #1
          Maratonkilpailu oli antiikin Kreikan urheilutapahtuma.

          TODELLISUUS 1
          Se ei ollut ikivanha tapahtuma. Se esiteltiin ensimmäisen kerran modernien olympialaisten tapahtumana vuonna 1896 Ateenassa. Se muistutti Pheidippides-juoksijaa, joka oli juoksija. Herodotoksen (6, 106) mukaan Pheidippides kattoi etäisyyden kahden päivän välillä lähtevien kaupunkien välillä ja saapui seuraavana päivänä. Ateenalaisten puolesta hän pyysi spartalaisia ​​’ apua taistelemaan persialaisia ​​vastaan. Pheidippides ei kuollut juoksunsa seurauksena.


          MYYTI #2
          Soihtuviesti oli muinaisten olympialaisten tapahtuma.

          TODELLISUUS 2
          Se ei ollut muinaisten olympialaisten tapahtuma. Siellä oli soihtuviestit, jotka tunnettiin osana muita Kreikan urheilutapahtumia, esimerkiksi Ateenan Panathenaic Games ja Poseidonin kunniaksi järjestetyt pelit Korintin kannaksella.


          MYYTI #3
          Muinaiset olympialaiset olivat avoinna kaikille kreikkalaisille.

          TODELLISUUS #3
          Muinaiset olympialaiset olivat avoinna vain Kreikan miesvaltioiden Kreikan kansalaisille. Tämä eliminoi kaikki ulkomaalaiset sekä kaikki naiset, orjat, ulkomaalaiset työntekijät (metics) ja lapset. Lopulta Rooman kansalaiset voivat osallistua olympialaisiin.


          MYYTI #4
          Naisilta kiellettiin osallistuminen ja osallistuminen muinaisiin olympialaisiin.

          TODELLISUUS #4
          Roomalainen matkustaja Pausanias (5,6,7) kertoo, että naimisissa olevat naiset eivät saa katsella olympialaisten miesten ja poikien kilpailuja. Varakkaan ja aristokraattisen naisen oli kuitenkin mahdollista omistaa vaunujoukkue ja päästä siihen olympialaisiin. Usein naisen omistama vaunujoukkue, jonka oletettavasti ajaa miespuolinen vaunu, voitti olympiakilpailun
          Myös Olympiassa järjestettiin erillinen festivaali Zeuksen vaimon Heran kunniaksi, ja sitä järjestivät ja johtivat naiset. Neitsyt tyttöjen juoksuja järjestettiin kolmessa ikäluokassa. Siellä oli myös tansseja.


          MYYTI #5
          Kreikkalaiset ottivat ensimmäisenä käyttöön urheilullisen harjoittelun ja kilpailun muinaisen maailman historiassa.

          TODELLISUUS #5
          Kreikkalaiset eivät olleet ensimmäisiä, jotka ottivat urheilukoulutuksen ja kilpailun käyttöön modernin maailman historiassa. Sumerien, babylonialaisten ja egyptiläisten tiedettiin harjoittaneen ja kilpailleen monissa tapahtumissa, kuten painissa ja nyrkkeilyssä, ja mahdollisesti juoksemassa jo kolmannella vuosituhannella eaa. tai noin 2000 vuotta ennen muinaisten olympialaisten alkua. On hyvin todennäköistä, että Kreikan yleisurheiluun vaikuttivat näiden aikaisempien sivilisaatioiden saavutukset.


          MYYTTI #6
          Muinaiset olympiaurheilijat olivat amatöörejä.

          TODELLISUUS#6

          Muinaiset olympiaurheilijat eivät olleet amatöörejä eikä ammattilaisia. Sana urheilija on kreikkalainen sana, joka tarkoittaa “ yksi, joka kilpailee palkinnosta ” ja liittyy kahteen kreikkalaiseen sanaan, athlos, joka tarkoittaa kilpailua ja athlon, joka tarkoittaa palkintoa. Kreikkalaiset urheilijat kilpailivat rutiininomaisesti palkinnoista urheilutapahtumissa. Jotkut palkinnot olivat symbolisia, esimerkiksi oliivilehtien seppele Olympiassa, ja toiset olivat rahan arvoisia aineellisia palkintoja, esimerkiksi pronssijalkoja tai oliiviöljyllä täytettyjä amfora -palkintoja.


          Muinainen petoshistoria olympialaisissa

          Huolimatta syytöksistä valtion tukemasta dopingohjelmasta, Venäjän valtuuskuntaa ei hylätty kokonaan Rio de Janeiron olympialaisista. Sen sijaan urheiluliitot arvioivat yksittäisten urheilijoiden kohtalot. Ne, joilla ei ole todisteita dopingista, näyttivät pystyvän kilpailemaan ja Kansainvälisen olympiakomitean vastaus oli paljon lempeämpi kuin monet odottivat. Lisäksi se on lievempi kuin KOK: n historiallinen vastine, muinaisen Kreikan olympianeuvosto, todennäköisesti.

          Samankaltaista sisältöä

          Muinaisilla olympialaisilla ei ollut käytettävissään suorituskykyä parantavia lääkkeitä, mutta niiden, jotka tuntevat aikakauden parhaiten, mukaan muinaiset kreikkalaiset olisivat voineet dopingia, useat urheilijat olisivat varmasti saaneet. Tiedämme vain muutamia esimerkkejä huijauksista, mutta se oli luultavasti melko yleistä, ” sanoo David Gilman Romano, kreikkalaisen arkeologian professori Arizonan yliopistossa. Ja silti urheilijoilla oli kilpailevia etuja. “Laki, vala, vaalit, säännöt, valppaat virkamiehet, perinne, ruoskimispelko, pelien uskonnolliset puitteet, henkilökohtainen kunnian tunne ja#8211 kaikki tämä auttoi pitämään Kreikan urheilukilpailut puhtaina, ja kirjoitti Clarence A. Forbes, Ohio State Universityn klassikoiden professori, vuonna 1952. “Ja suurin osa tuhansista kilpailuista vuosisatojen aikana oli puhtaita.

          Muinaiset kreikkalaiset osoittautuivat kuitenkin luoviksi kilpailukykynsä suhteen. Jotkut yrittivät jinx -urheilijoita estää menestystä. Romanon mukaan “ kiroustabletteja löytyi urheilullisista yhteyksistä. Esimerkiksi lyijyliuskat kirjattiin kiroukseen, taitettiin ylös ja asetettiin lattiaan urheilutilojen kriittisessä osassa. ”

          Olympia antiikin Kreikassa (Immanuel Giel Wikicommonsin kautta)

          Toisen vuosisadan jKr. Pausanias-nimisen matkustajan kirjoituksista päätellen kuitenkin suurin osa huijauksista muinaisissa olympialaisissa liittyi lahjontaan tai rikokseen. Ei ole sattumaa, että olympialaisten mytologinen perusta sisältää molemmat, Romanon ja#8217 & 160 -kirjoitusten mukaan. Hahmo, jonka uskottiin perustaneen olympialaiset, Pelops, teki sen avioliiton juhlana ja vaunujen voiton varakkaasta kuninkaasta Oinomaosista. Ensimmäisten pelien kerrotaan pidetyn vuonna 776 eaa., Vaikka arkeologiset todisteet viittaavat siihen, että ne saattoivat alkaa satoja vuosia aikaisemmin.

          Viittaukset legendaarisiin tapauksiin huijaamisesta ovat säilyneet vuosisatojen ajan. Kohtaus painijasta, joka yrittää painia vastustajan silmiä ja purra häntä samanaikaisesti virkamiehen kanssa, joka on valmis lyömään kaksirikollista sauvalla tai sauvalla, koristaa   kupin kylkeä   noin 490 eaa. Kreikassa nykyään jalustat, joilla oli aikoinaan suuria patsaita, kulkevat edelleen polkuja, jotka johtivat muinaisiin stadioneihin. Mutta nämä eivät olleet patsaita, jotka kertoivat urheilullisista saavutuksista, vaan ne muistuttivat pettäneitä urheilijoita ja valmentajia. Stanfordin yliopiston arkeologian professorin Patrick Huntin mukaan nämä muistomerkit rahoitettiin muinaisen olympianeuvoston urheilijoille tai itse kaupunkivaltioille asettamilla maksuilla.

          Pausanias ’ -tilillä, jota analysoidaan ja käännetään Forbesin artikkelissa, oli kolme pääasiallista epärehellisyyden menetelmää:

          On olemassa useita tarinoita kaupunkivaltioista, jotka yrittävät lahjoittaa huippu-urheilijoita valehtelemaan ja väittää, että kaupunkivaltio on oma itsensä (käytäntö, joka jatkuu jossain muodossa nykyäänkin, kuten  Dominican ja#8217: n tuodun hiihtojoukkueen tarina todistaa). Kun yksi urheilija juoksi Syrakusaan kotikaupunkivaltionsa Crotonin sijasta, Crotonin kaupunki repäisi hänen patsaansa ja “ valloitti talonsa julkiseksi vankilaksi, ” kirjoittaa Forbes.

          Sitten urheilijoiden tai urheilijoiden lähellä olevien välillä oli suora lahjonta, joka vaikutti tuloksiin. Vuonna 388 eaa., 98. olympialaisten aikana, nyrkkeilijä nimeltä Eupolus Thessaly lahjoi kolme vastustajaa antaakseen hänen voittaa. Kaikki neljä miestä saivat ankaran sakon, ja ylös nousi kuusi pronssista Zeuksen patsaata, joista neljässä oli kirjoitus skandaalista ja varoitus tuleville urheilijoille.

          Zanesin perusta Olympiassa, Kreikassa. Näille perusteille pystytettiin Zeuksen patsaita, jotka maksettiin sakkoilla, jotka määrättiin niille, joiden todettiin pettäneen olympialaisissa. Urheilijoiden nimet kirjoitettiin jokaisen patsaan pohjaan varoittamaan kaikkia. (Nmajdan Wikicommnsin kautta)

          Lopuksi oli “virheitä ja kiellettyjä temppuja ”, kuten Forbes viittaa niihin. Hän viittaa fragmenttiin löydetystä satiirisesta näytelmästä, jossa joukko esiintyjiä väittää koostuvansa urheilijoista, jotka taitavat paini, hevosurheilu, juoksu, nyrkkeily, pureminen ja kiveksen kiertäminen. ” sauvoja tai ruoskia toisen pelaajan saastuttamiseksi, huijaamiseksi edun saamiseksi, kuten jalkapallon varhaisessa vaiheessa aloittamisesta, ja yrittämisestä pelata järjestelmää, joka määritteli ottelut ja heitot.

          Ja käy ilmi, että katsojat huijaavat myös itseään. “Yksi nainen pukeutui mieheksi nähdäkseen poikansa esiintyvän, ” sanoo Patrick Hunt. “Hän jäi kiinni ja rangaistiin. ” Tuomarit joutuivat joskus vaikeuksiin. Forbes panee merkille tapauksen, jossa virkamiehet äänestivät oman kaupunkivaltionsa jäsenen kruunaamiseksi, mikä on ilmeinen eturistiriita. Tuomarit saivat sakot, mutta heidän päätöksensä vahvistettiin. Jälleen kerran, modernit olympialaiset eivät ole olleet kovin erilaisia, niille, jotka muistavat vuoden 2002 talviolympialaiset, jolloin  a ranskalainen tuomari antoi venäläisille luistelijoille korkeat arvosanat, väitetysti vastineeksi venäläiselle tuomarille, joka vastasi ranskalaisille jäätanssijoille.

          Myös koko kaupunkivaltio voi joutua vaikeuksiin. Vuonna 420 eaa. Pausaniasin mukaan Sparta kiellettiin olympialaisista rauhansopimuksen rikkomisen vuoksi, mutta yksi heidän urheilijoistaan ​​osallistui vaunukilpailuun teeskennellen edustavansa Thebaa. Hän voitti ja riemuissaan paljasti, kuka hänen todellinen vaununsa oli. Häntä ruoskittiin ja voitto kirjattiin lopulta Thebaan menemättä, ilman hänen nimeään, joka voitaisiin pitää lisärangaistuksena (joitakin ennätyksiä olympiavoitoista on löydetty).

          Tämän päivän ja#8217 -vuosien olympialaisten nykyaikaiset tapahtumat ja maailmanlaajuinen osallisuus voivat viitata siihen, kuinka pitkälle olemme tulleet muinaisista ajoista lähtien, mutta skandaalit, kuten Venäjällä tänä kesänä pelatut skandaalit, muistuttavat meitä siitä, mitä Patrick Hunt kutsuu ihmisluonteeksi: “Haluamme edun . Venäläiset urheilijat voidaan kieltää Brasiliasta pettämisen vuoksi, mutta ihmiset ovat aina etsineet suorituskykyä parantavia temppuja. ”

          Muinainen luettelo Papyrus 1185: n olympiavoittajista 75. -78. Ja 81. -83. Olympialaisista (Public Domain via Wikicommons)

          Tietoja Naomi Shavinista

          Naomi Shavin on toimituksen avustaja Smithsonian aikakauslehti.


          Muinaiset olympialaiset ja sen alkuperää koskevat myytit

          Kuva: Peter Macdiarmid/Getty Images
          Pikakuva

          Olympialaisia ​​on muinaisista ajoista lähtien pidetty kaikkien urheilutapahtumien huippuna.

          Tosiasiat ja fiktiot sen alkuperän osalta hämärtyvät - jättäen jälkeensä tarinat, jotka ovat melkein yhtä näyttäviä ja kiinnostavia kuin pelit itse.

          XXXI (31.) olympialaiset alkavat 5. elokuuta Rio de Janeirossa Brasiliassa. Pelit ovat edenneet pitkälle ylösnousemuksensa jälkeen vuonna 1896. Kuitenkin se, mikä ei ole muuttunut noin 2500 vuotta sitten - kun olympialaiset pidettiin ensimmäisen kerran Elisan valtakunnassa Kreikassa Olympia -nimisellä paikalla - on ympäröivä aura pelit.

          Kuten useimmissa merkittävissä tapahtumissa, joista tulee osa ihmiskunnan kertomusta, myös peleissä on melko paljon myyttiä ja ”jumalallista” väliintuloa sen syntymän ympärillä. Faktat ja fiktio hämärtyvät jättäen jälkeensä tarinoita, jotka ovat melkein yhtä näyttäviä ja mukaansatempaavia kuin pelit itse.

          Pelien syntymisestä on monia legendoja ja myyttejä. Vaikka saattaa tuntua, että useimmat tarinat ovat fiktioita, on tärkeää muistaa, kuinka ihmisillä on aina ollut taipumusta liioitella miesten (ja joidenkin naisten) poikkeuksellisia saavutuksia ja useimmissa tapauksissa nostanut ne postuumisti asemaan. puolijumalat. Näin ollen pelien alkuperään liittyviä myyttejä ja legendoja on tarkasteltava linssin läpi.

          Suosituin myytti, joka ympäröi pelien alkuperää, on Pelopsin, pelien lopullisen perustajan, myytti. Pelops oli paikallinen Olympian sankari ja erittäin komea mies. Tämä tarina alkaa Oinomaosista, Pisan kuninkaasta (Elisan alue), jolla oli kaunis tytär nimeltä Hippodameia. Profetian mukaan tyttärensä aviomies tappaa Oinomaosin. Näin ollen estääkseen tämän tapahtumasta kuningas päätti, että jokaisen miehen, joka halusi mennä naimisiin tyttärensä kanssa, vaadittiin ajamaan hänen kanssaan vaunuissaan, ja Oinomaos seurasi toisella vaunulla ja keihäs kosijaa, jos hän tavoitti heidät.

          Kuningas oli varma, että hänen suunnitelmansa oli idioottivarma, koska hänen vaunujaan vetivät yliluonnollisesti nopeat hevoset, jotka esitti Poseidon, meren Jumala. Kuitenkin heti kun kuninkaan tytär näki Pelopsin, hän rakastui häneen ja lahjoitti isänsä sotavaunun korvatakseen kuninkaan vaunujen pronssiset akselitapit vahalla. Kuten vaimo oli suunnitellut, vaha sulasi takaa -ajoissa ja kuningas putosi vaunuistaan ​​ja tapettiin. Pelops meni naimisiin Hippodamian kanssa, mutta tämän voiton jälkeen Pelops halusi tulla puhdistetuksi syyllisyydestään, kun hän oli tappanut appensa. Hän järjesti vaunukilpailuja kiittääkseen jumalia ja kunnioittaakseen kuningas Oinomaosta. Näistä tuli ensimmäiset olympialaiset.

          Vähemmän tunnettu mutta mielenkiintoisempi tarina pelien syntymästä liittyy kuitenkin Heraklesiin, Ukkosen ja salaman Jumalan Zeuksen poikaan. Herakles oli Jumalan poika, ja hänellä oli ylivoimainen inhimillinen voima, mutta sen myötä hänellä oli myös raivokasta luonnetta. Yksi varhaisimmista tapahtumista tapahtui, kun Heracles oli musiikkitunnin keskellä. Heraclesin musiikkiopettaja Linus kertoi hänelle, ettei hän soittanut lyyrää kovin hyvin. Heracles lensi raivoon, heilutti lyyräänsä ja tappoi opettajansa yhdellä iskulla. Vuosien mittaan Heracles tappoi luonteensa vuoksi erilaisia ​​olentoja, mutta jumalat lopulta astuivat sisään, kun Heracles tappoi raivon sattuessa yhden hänen lapsistaan.

          Rangaistuksena Heraklesia kehotettiin palvelemaan Mykenen kuningasta Eurystheusta 12 vuoden ajan. Näiden 12 vuoden aikana hänelle annettiin 12 äärimmäisen vaikeaa tehtävää, jotka myöhemmin tunnettiin nimellä ”Herakleen kaksitoista työtä”. Nämä tehtävät olivat seuraavat:

          1.Tappaa Nemean -leijona (leijonahirviö, jota kuolevaiset aseet eivät voineet tappaa)

          2. Tappaa yhdeksänpääinen Lernaean Hydra (serpentiinivesihirviö)

          3. Ota Ceryneian Hind (valtava hirvi, joka voisi ohittaa nuolen)

          4. Ota Erymanthian Boar (jättiläinen, pelkoa herättävä villisika)

          5. Puhdista Augean -tallit yhdessä päivässä

          6. Tappaa Stymphalian Birds (ihmisen syövät linnut, joiden nokka on pronssia ja terävät metalliset höyhenet, jotka he voisivat laukaista uhreilleen)

          7. Ota Kreetalainen härkä (maaginen, lumivalkoinen härkä)

          8. Varasta Diomedesin tammat (he olivat neljä ihmissyövää hevosta)

          9. Hanki Amazonin kuningattaren Hippolytan vyö (Maaginen vyö, jonka hän antoi hänen isänsä Ares, sodan Jumala)

          10. Hanki hirviön Geryonin karja (pelottava jättiläinen)

          11. Varasta Hesperidien omenat (Hesperiden puutarha oli jumalatar Heran hedelmätarha, joka tuotti kultaisia ​​omenoita, jotka antoivat kuolemattomuuden syödessään)

          12. Ota kiinni ja tuo takaisin Cerberus (kolmipäinen ajokoira, joka oli Underworldin porttien vartija).

          Runoilija Pindarin Odesin mukaan Heracles järjesti olympialaiset vasta viidennen työtehtävän suorittamisen jälkeen (siivota kuningas Augeasin tallit). Tämän viidennen tehtävän oli tarkoitus olla sekä nöyryyttävä että mahdoton. Kuningas Augeasin tallissa oli yli 3000 härkää, joiden lantaa ei ollut puhdistettu yli 30 vuoteen. Heracles saavutti tämän mahdottoman tehtävän toisen yhtä mahdottoman saavutuksen avulla - hän ohjasi Alpheios -joen (joka kulki Olympian eteläpuolella) virtauksen ja puhdisti maan.

          Juhlistaessaan tämän tehtävän onnistunutta suorittamista Hercules teki raivauksen lehtoon, kiinnitti alkuperäisen rodun etäisyyden (ja lopulta stadionin) asettamalla toisen jalkansa muiden edessä kuusisataa kertaa ja järjesti kilpailun niin, että kaikki miehet voisivat tulla näyttämään kuinka vahvoja ja nopeita he olivat. Hän kutsui tätä kilpailua olympialaisiksi ja omisti ne isälleen Zeukselle. Legendan mukaan hän istutti pyhän oliivipuun, joka oli myöhemmin olympiavoittajien kruunun lähde.

          Nämä muinaiset pelit, toisin kuin niiden moderni versio, olivat enemmän uskonnollisia juhlia kuin urheilutapahtumia. Vaikka siellä oli juoksu-, paini- ja heittotapahtumia, pelejä hallitsi rukoileminen ja uhraaminen, joka tehtiin Zeuksen kunniaksi. Tämä tosiasia johti lopulta heidän kuolemaansa. Vuonna 391 jKr keisari Theodosius lakkautti pelit, koska hän oli hurskas kristitty, ja vastusti pelejä, joissa kunnioitettiin pakanallista Jumalaa Zeusta.

          Vuosisatoja myöhemmin, vuonna 1896, paroni Pierre de Coubertin vieraili Olympian muinaisilla raunioilla ja päätti herättää pelit uudelleen rakentaakseen luonnetta, voimaa ja rohkeutta nuorten keskuudessa. Siten maailma otettiin uudelleen olympialaisiin.


          Muinainen yhteys

          Välimerellä ja sen alueilla on paljon yhteistä peleissä ja urheilussa. Muinaisessa Egyptissä ja Mesopotamiassa urheilullisia kohtauksia on kuvattu kuninkaiden ja heidän aatelistensa haudoissa, mutta säännöllisistä kilpailuista ei ole näyttöä. Minolaisilla oli kuitenkin vaunukilpailuja uskonnollisissa ja hautajaisseremonioissa, ja mykealaiset omaksuivat minolaiset urheiluperinteet, joihin kuuluivat voimistelu, hyppy, juoksu, paini ja nyrkkeily.

          Homerin hahmot osallistuvat jatkuvasti urheilukilpailuihin kuolleiden kunniaksi. “Iliadissa ” on vaunukilpailuja, nyrkkeilyä, painia sekä miekkailua, jousiammuntaa ja keihäänheittoa, ja Odysseia lisää etähyppyn ja kiekot/kiekot.

          Aristotelesen mukaan ensimmäiset olympialaiset järjestettiin vuonna 776 eKr., Ja arkeologiset löydöt vahvistavat likimääräisen ajan noin 8. vuosisadalla eKr., Mikä on todellinen alku tälle urheiluperinteelle.

          Relief, joka kuvaa taistelua, Ptahotepin hauta (25-24 vuosisata eaa)


          Kreikan jumalat ja olympialaiset: Myytistä todellisuuteen

          Kun tutkimme olympialaisten syntymää, törmäämme useisiin legendoihin, jotka on upotettu myyttiin, Zeus istuu luonnollisesti kaiken keskipisteessä, mutta ulkorenkailla meidät esitetään sankareille, jotka vaikuttivat olympiahenkeen ja muodostumiseen . Kun olemme sanoneet kaiken tämän, emme kuitenkaan voi muodostaa yhtä yleistä olettamusta pelien mytologisesta alkamisesta ja historiasta, koska todisteet ovat peräisin useammasta kuin yhdestä kerroksesta. On viisasta aloittaa varhaisista myytteistä ja edetä eteenpäin selvittääksemme, kuinka jumalat olisivat voineet vaikuttaa niihin perustekijöihin, jotka muodostivat olympialaisten alkamisen. Muista, että kreikkalaiset myytit olivat muuttuva paradigma, joka liikkui sujuvasti muinaisten kreikkalaisten ideologioiden kanssa.

          KREIKKA – CIRCA 1960: Kreikassa painettu leima “Olympialaisten, Rooman ja#8221 numerosta osoittaa sprinttiä, noin vuonna 1960. (Kuva ostettu Shutterstockilta)

          1300 -luvulla eaa Kronuksen kukkulalla varhaiset maahanmuuttajat uhrasivat Gaian alttarilla ja esittivät rituaaleja jumalattaren kunniaksi. Festivaaleja pidettiin hedelmällisyysjumalattaren kunniaksi, koska ihmiset uskoivat, että maa itsessään oli yhteydessä jumaliin ja jumalattariin ja kaikki heidän ympärillään syntyi suoraan jumalilta.

          1200 -luvulla eaa. Akhalaiset saapuivat pohjoisesta ja vaativat aluetta, sitten jumalattaren palvonta katosi ja heidän tilalleen perustettiin suuri olympialainen isä Zeus. Yksi myytti kertoo tarinan siitä, kuinka Zeus heitti salaman ja se laskeutui Olympiaan, ja sinne, missä pultti poltti maan, pystytettiin temppeli hänen kunniakseen.

          Muinaiset kirjailijat, jotka ovat lahjoittaneet meille kirjallisia teoksiaan, kirjoittivat tilinsä monta vuosisataa olympialaisten alkamisen jälkeen. Yksi länsimaisista kanonisista runoilijoista Pindar pitää pelien perustana Hercules -legendaa. Myytti menee hieman jotain tämän kaltaista, yksi Heraclesin töistä oli siivota Augeasin tallit, joita ei koskaan puhdistettu, ja useita metrejä eläinten lantaan. Niinpä Hercules sopi Augeasin kanssa, että jos hän siivoaisi tallit päivässä, hän saisi kymmenesosan Augeas -karjasta. Augeas suostui uskoen, että se olisi hallitsematonta. Hercules suoritti tehtävänsä kääntämällä lähellä olevaa jokea tallien läpi. Augeas kieltäytyi maksamasta Herculesille, joten hän tappoi Augeasin ja hänen poikansa ja vei kaiken saaliin Pisaan. Siellä hän veisti pyhän ennakkotapauksen isänsä Zeuksen kunniaksi. Poiminnan parhaat kohteet tarjottiin vihkiäisiksi Zeukselle ja siten olympialaisten syntymä alkoi. Vaikka tämä ei ole ainoa versio perustavanlaatuisesta myytistä, se vaatii enemmän suosiota kuin jotkut kauheammista myytteistä.

          Yleisurheilu oli erottamaton osa kreikkalaista yhteiskuntaa ja kaikkea sen sisältämää, koska se oli palvonnan teko, ja urheilijat kunnioittivat jumalia. Uskonto oli pelien painopiste ja tärkein osa oli uhraus, joka tapahtui festivaalin kolmantena päivänä. Kulkue kulkisi Olympian läpi ja Zeuksen temppeliin, jossa uhrattiin paljon härkiä. Illalla he polttivat härkiä lahjaksi Zeus -jumalalle, minkä jälkeen järjestettiin juhla kaikille osallistujille. Pelit kestivät viisi päivää, ja niihin sisältyi nyrkkeily, paini, keskustelu ja juoksu. Nämä pelit olivat suuruuksien kilpailu. Toista tai kolmatta asemaa ei ollut, vain yhden voittajan asema. Onnistuminen tarkoitti sitä, että raakuus oli prosessissa annettu, mutta ei ilman rakennetta ja sääntöjä. Voitto oli kaikki, koska voittaja sai enemmän kuin oliiviseppeleen päähänsä. Voittaja nähdään puolijumalana. Voittajan kotikaupunki antaisi voittajalle kunniapalkinnot kuninkaalle, elinikäisen eläkkeen, oliiviöljytarvikkeet, paikat teatterissa ja monia muita etuoikeuksia, mukaan lukien pappeus, jos voittaja niin halusi.

          Oliiviseppele, joka tunnetaan myös nimellä kotinos, oli voittaja muinaisissa olympialaisissa. (Kuva ostettu Shutterstockilta)

          Jotta valaisimme sitä, miten muinaiset kreikkalaiset näkivät ja osallistuivat olympialaisiin, meidän on ymmärrettävä, että he olivat äärimmäisen kilpailukykyinen yhteiskunta, jota ajaa huippuosaaminen ja jossa ei ollut tilaa toiseksi parhaalle. Olympialaiset olivat yksi vanhimmista kreikkalaisista festivaaleista, ihmiset matkustivat muinaisen maailman joka kolkasta osallistuakseen viiden päivän tapahtumaan, joka esitteli urheilua.

          Nykyaikaiset olympialaiset yhdistävät myös urheilijoita ja ihmisiä ympäri maailmaa. Pelien aikana ihmiset kannustavat toisiaan hyvässä hengessä ja tuessa. Muinaisilla ja nykyaikaisilla urheilijoilla on yksi yhteinen piirre: molempia palvotaan jumalallisina, ja ero on se, että muinaiselle urheilijalle annettiin seppele ja aineelliset tarvikkeet, ja nykyaikainen palkitaan kultamitalilla ja sponsoroinnilla. On epäilemättä kaiku, että voittajia pidetään nykyään myös urheilullisina puolijumalaina.


          Millaisia ​​olivat muinaiset olympialaiset? Käy 436 eKr: n peleissä

          Katsojatoverisi ovat matkustaneet kaikkialta Välimeren altaalta, joten ole valmis kohtaamaan raskasta liikennettä (ja odottamaan viivästyksiä) matkallasi Olympiaan. Noin 50 000 ihmistä saapuu paikalle - joka on uskonnollinen pyhäkkö eikä täysin toimiva kaupunki, mutta tarjoaa vain vähän infrastruktuuria. Monet juhlijat joutuvat matkustamaan sota -alueiden ja kilpailevien Kreikan osavaltioiden läpi päästäkseen Olympiaan. Vaikka olympiarauha on teoriassa voimassa koko kisojen ajan, käynnissä olevia taisteluja ei välttämättä keskeytetä tietyillä alueilla ja alueilla. Tämä tarkoittaa sitä, että on kohtuullinen mahdollisuus kohdata taisteluita matkalla kisoihin, joten ole äärimmäisen varovainen matkoilla. Ja muista: naimisissa olevat naiset eivät saa päästä Olympiaan kisojen aikana. Vain miehet ja naimattomat naiset!

          Tiesitkö?

          Naimisissa oleva nainen nimeltä Kallipateira naamioitui mieheksi katsomaan poikansa Peisirodosta kisoissa. Hän paljasti vahingossa sukupuolensa, kun hän hyppäsi esteen yli, kun hän voitti ottelunsa.

          Missä yöpyä?

          Valitettavasti Olympialla on tällä hetkellä vain yksi hotelli - Leonidaion - joka on useimpien olympia -katsojien budjetin ulkopuolella, mutta myös varaa huoneensa arvovaltaisille ja virkamiehille. Telttojen ja kangaspaviljonkien vuokraus on mahdollista, mutta nämä ovat jälleen erittäin suosittuja ja melko kalliita. Suurin osa katsojista tuo omat teltat leiriytymään, mutta on myös paljon niitä, jotka ottavat kätensä ja yrittävät löytää mukavia laastareita, joihin päädytään, nukkumassa tähtien alla.

          Mitä syödä?

          Kaikenlaista ruokaa on saatavilla stadionin ja hippodromin ulkopuolella, mutta varokaa häikäilemättömiä myyjiä, jotka voivat veloittaa kiristäviä hintoja. Varmista, että otat mukanasi tarpeeksi kertakäyttöistä käteistä välttääksesi nälkää.

          Jätä kuitenkin tilaa vatsaasi kolmantena pelipäivänä, jolloin sata härkää uhrataan perinteisesti uhrina taivaan ja ukkosen jumalalle Zeukselle. Tästä päivästä - joka on suunniteltu täysikuun ympärille - tulee käytännössä joukkogrilli. Vaikka osa lihasta on varattu Zeukselle, loput jaetaan 50000 katsojan kesken, eikä kukaan ole nälkäinen.

          Mitä nähdä? 5 päivää muinaisissa olympialaisissa

          Kukaan ei tietenkään tule kisoihin majoitusta tai ruokailua varten: kaikki ovat täällä urheilua varten! Joten milloin ja missä voit nähdä kaikki suosikkitapahtumasi?

          PÄIVÄ YKSI

          Ensimmäinen päivä on pitkälti seremoniallinen tilaisuus. Se on aika, jolloin urheilijat esiintyvät ensimmäistä kertaa pääasiassa vannomaan valaa, joka vaatii sääntöjen noudattamista-perinne, joka on varmistanut, että kisat ovat hienoimpia monilajitapahtumia tunnetussa maailmassa. Eikä vain urheilijat vannoneet uskollisuuttaan reilulle pelille: myös tuomareiden on sitouduttava pitämään tapahtuma korruptoitumattomana.

          Kun kaikki valat on vannottu, järjestetään kilpailut, joissa päätetään, mitkä trumpetistit saavat kunnian pelata pelejä. Sitten on aika päättää, keitä heraldit ovat - toisin sanoen ihmiset, jotka julkistavat urheilijoiden nimet ja toimivat aloittelijoina jokaisessa kilpailussa ja taistelussa.

          PÄIVÄ KAKSI

          Hippodromilla aina suosittu hevosurheilu käynnistää päivän tapahtumat. Tapahtumia on kaikenlaisia, mukaan lukien quadriga (jännittävä, nopea nopeus, jossa neljä hevosta vetää jokaista vaunua), ratsastuskilpailut ja vaunukilpailut nuoremmille hevosille. Muista kuitenkin: vaikka taitavatkin vaunukuljettajat tai kuskit näyttävät olevan, todelliset voittajat ovat hevosten omistajia. Loppujen lopuksi he ovat niitä, joille esitetään voittajien saaliit.

          Iltapäivällä stadionilla pelataan kuuluisa viisiottelu - urheilijan kunto, fyysisyys ja urheilukyky. Muutaman tunnin aikana kilpailijat osallistuvat viiteen eri tapahtumaan: kiekko, pituushyppy, keihäs, juoksu ja paini. Ja joka kruunataan mestariksi, pitää mestaruutensa seuraavat neljä vuotta.

          PÄIVÄ KOLME

          Tämä on käytännössä lepopäivä ja yleinen ilo, eikä urheilutapahtumia järjestetä. Sen sijaan sadan härän uhraaminen on pääasia esityslistalla - vai pitäisikö sen olla menu? Täydenkuun aikaan ajoitettu osa häränlihasta tarjotaan Zeukselle, kun taas loput jaetaan kaikille osallistujille.

          NELJÄ PÄIVÄ

          Nykyään stadionilla käynnistetään erilaisia ​​jalkakilpailuja. Stadionkilpailu on yksi räjähdysmäisemmistä ja siten suosituimmista tapahtumista: voimakas sprintti, joka pidetään yhdellä stadionin pituudella - noin 192 metrin etäisyydellä. Voiko Krison, Himeran ylpeys, voittaa neljännen kruunun todennäköisesti hänen viimeisessä olympialaisessaan, vai kestääkö Thesomalin Theopompos seitsemän ja 24 kierrosta stadionilla). Toinen suosituimmista tapahtumista on panssarikilpailu, jossa urheilijat kilpailevat toisiaan vastaan ​​kantaen kilpiä ja kypärää ja rypsiä.

          Lounaan jälkeen järjestetään taistelulajeja. Näitä ovat nyrkkeily ja paini sekä pankration - tapahtuma, joka on lähellä näiden kahden yhdistelmää. Yleisö on aina suuri näille tapahtumille, joten muista saapua ajoissa saadaksesi paras näköalapaikka. Mutta herkän perustuslain jäseniä on varoitettava: nämä tapahtumat eivät ole huijareille. Pankration on erityisen raakaa, ja hyvin harvat säännöt haittaavat kilpailijoita. Ainoat rajoitukset ovat, että taistelijat eivät saa purra vastustajiaan, painaa silmiään, nostaa sormiaan nenäänsä tai tavoitella sukuelimiä. Muuten kaikki menee!

          VIISI PÄIVÄ

          Pelien viimeinen päivä antaa kaikille läsnäolijoille mahdollisuuden tervehtiä mestareita suihkuttamalla heitä suosionosoituksilla. Kunkin tapahtuman voittajalle annetaan taeria (punainen villanauha, joka merkitsee olympiavoittajaa), ja heidät kruunataan myös oliivilehtien seremoniallisella seppeleellä.

          Loput päivästä on omistettu urheilupyrkimysten ja kunnian osoittamiselle, joita osallistujat ovat nähneet viime päivinä. Pelien voittajat kutsutaan eksklusiiviseen juhlatilaisuuteen, johon osallistuvat myös kaikki tuomarit sekä sekalaiset poliitikot ja arvohenkilöt.

          Parhaat vinkit selviytymiseen muinaisissa olympialaisissa

          Pelit järjestetään kesällä, joten lämpöhalvaus on todellinen mahdollisuus kaikille osallistujille. Siksi on ratkaisevan tärkeää, että nesteytät mahdollisimman paljon Olympiassa ollessasi, jotta vältät vakavia sairauksia. Mutta RIver Kladeosin alhaisen tason vuoksi juomavesi on huippuluokkaa. Toivotaan, että vesijohto ja suihkulähde rakennetaan jossain vaiheessa tulevaisuudessa tarjoamaan raikasta juomavettä Olympialle. Toistaiseksi kuitenkin vain resinoitu viini virtaa nopeasti.

          Varjoa Olympian ympärillä on myös vaikea löytää, joten jos onnistut löytämään tilaa jonkin oliivipuun lehtien alta sivuston ympäriltä (josta voittajien urheilijoiden seppeleet on muotoiltu), yritä pysyä paikallaan niin kauan mahdollisimman. Jopa ilman paahtavia lämpötiloja ja nestemäisten virvokkeiden puuttumista jopa 16 tuntia päivässä pystyssä seisominen toiminnan katsomiseksi voi vaatia veronsa. Stadionilta löytyy hyvin vähän paikkoja, ja olemassa olevat ovat arvovaltojen ja poliitikkojen suojelualue. Sen sijaan voit maksimoida yleisen hyvinvointisi ottamalla ajoittain painon jaloistasi ja istumalla mahdollisella käytettävissä olevalla maaperällä.

          Mitä varoa?

          Stadionin ulkopuolella olevat leirintäalueet ovat täynnä opportunistisia ihmisiä, jotka haluavat saada käteensä rahaa. Taskuvarkaiden lisäksi, joita kaikki 50 000 hengen kokoontumiset houkuttelevat, varo myös ennustajia, astrologia ja seksityöntekijöitä, jotka kaikki haluavat kukkarosi sisältöä.

          Positiivisempaa on, että peleissä on joitain uskomattomia nähtävyyksiä. Muutaman päivän Olympia muuttuu. Kirjoitukset Olympian Zanesin kivipohjiin häpesivät julkisesti niitä, jotka olivat jääneet huijaamisesta väliaikaiseen kaupunkiin, jossa voit katsella kauneuskilpailuja, ihmetellä tulen syöjiä, olla jonglöörien häikäistyneitä ja nauttia hierojien ylellisistä hoidoista.

          Kuultavaa iloa on myös runsaasti. Leirintäalueilla runoilijat lausuvat jakeita ihastuneille kuuntelijoille, poliitikot pitävät puheita, filosofit jakavat opetuksensa ja historioitsijat ovat valmiina tiedottamaan ja kouluttamaan. Itse asiassa Herodotos - Historian kirjoittaja ja luultavasti kauden kuuluisin historioitsija - löytyy usein pitämästä improvisoituja luentoja yhden Olympian kuuluisan temppelin takakuistilta.

          Valitettavasti nenääsi ei hoideta aivan niin hyvin. Koska Kladeos -joki on niin alhaalla tähän aikaan vuodesta, ei ole mahdollisuutta uida juhlien aikana. Tämä yhdistettynä korkeisiin lämpötiloihin ja kymmeniin tuhansiin katsojiin, jotka asuvat tilapäisesti lähellä toisiaan, tarkoittaa, että Olympia saattaa haittaa hajuaistiasi. Sinua on varoitettu!

          Vaikka tuomareilla ei ollut käytettävissään kehittyneitä tekniikoita sääntöjen väärentäjien saamiseksi kiinni, he olivat erittäin tiukkoja - ja he saattoivat olla armottomia ja julmia rangaistuksissaan. Otetaan esimerkiksi jalkapallokilpailuja valvovat tuomarit, jotka välttivät ruumiillisista rangaistuksista keinona pitää kilpailijat suorassa ja kapeassa. Jopa verrattain vähäisistä rikkomuksista, kuten väärän aloituksen tekemisestä, he eivät halunneet lyödä syyllisiä juoksijoita ruoskalla kilpailujen aikana - ja muista, että urheilijat olivat alasti monissa tapahtumissa.

          Tällaiset toimenpiteet olivat välttämättömiä pettämisen estämiseksi, mikä ei ollut harvinaista. Esimerkiksi nyrkkeilykilpailuissa oli useita merkittäviä tapauksia, joissa nyrkkeilijät ottivat lahjuksia ja menettivät tietoisesti ottelunsa. Oli myös muita tapoja nimetä ja häpäistä väärintekijöitä. Vakavammista rikoksista määrättiin sakkoja, ja kerätyillä rahoilla rahoitettiin Zeuksen pronssipatsaiden, Olympian Zanesin, rakentaminen. Sokkelit, joilla nämä patsaat seisoivat, oli merkitty hienoilla huijareilla-pysyvä muistutus heidän rikoksistaan. Patsaat sijaitsivat käytävän varrella, joka vei kilpailijat stadionille ja tarjosi varoituksen kaikille, jotka toivoivat saavansa epäoikeudenmukaista etua.

          Nige Tassell on freelance -toimittaja, joka on erikoistunut historiaan. Vuoden 2020 olympialaiset viivästyivät koronaviruksen vuoksi, ja ne pidetään ajankohtaisina 23. heinäkuuta - 8. elokuuta 2021 Tokiossa, Japanissa. Voit seurata tapahtumaa ja viimeisimpiä uutisia BBC Sportissa


          Päättyy nyyhkytykseen eikä paukkuun

          Lopulta syy olympialaisten lopettamisesta laskettiin Theodosius I: n jalkojen juureen, koska ihmisten oli vaikea uskoa, että festivaali - antiikin määrittelevä kulttuurisymboli - yksinkertaisesti tuhoutui yli tuhannen vuoden kuluttua. Pakanuuden ja kristinuskon ristiriidasta myöhemmässä Rooman valtakunnassa tuli helppo tapa selittää tämän suuren urheilukilpailun loppu.

          Kun de Coubertin tuli elvyttämään olympialaiset 1800 -luvulla, tämä tarina oli kiveen hakattu. Uudistamalla pelejä modernissa maailmassa hän sai inspiraatiota klassisten kreikkalaisten urheilullisuudesta, mutta jätti muinaisen maailman pakanalliset rituaalit kauas taakse.

          Yläkuva: Kreikkalainen amfora, joka esittää urheilijoita, 4. vuosisata eaa. © British Museumin luottamusmiehet. (CC BY-NC-SA 4.0)