Julkisivu Efesoksessa

Julkisivu Efesoksessa


Celsuksen kirjasto

Hotelli sijaitsee kaupungin keskustassa, agora -alueen välittömässä läheisyydessä Kirjasto tilasi rakentamaan T. Julius Aquila, konsuli sisään 110 jKr., isänsä kunniaksi Celsus Polemeanus, konsuli vuonna 92 jKr. ja Aasian prokonsuli. Celsus itse haudattiin seppeleen sarkofagiin, joka sijaitsi hautakammiossa rakennuksen kellarin alla, ja joka toimi siten myös Heroon, todella ainutlaatuinen piirre klassisessa maailmassa, joka yleensä vältti hautajaisia ​​kaupunkialueilla. Ainoastaan ​​poikkeustapauksissa sallittiin erityisen ansiokkaiden kansalaisten hautaaminen julkisiin rakennuksiin.

Kirjaston lisäksi mm. Julius Aquila jätti myös testamentin 25 000 denaaria, minkä 8% oli tarkoitus käyttää molempia kirjojen ostaminen ja varten patsaiden kruunajaiset ja pyhiä seremonioita liittyy kuolleiden kulttiin.
Kirjasto, yksi parhaiten säilyneistä muinaisesta maailmasta, valmistui noin 125 jKr.
Se koostuu suuresta huoneesta (16,72 x 10,92 metriä), jonka takaseinässä oli suuri apsi, joka luultavasti piti jumalattaren patsasta Athena.

Huoneen seiniä pitkin kymmenen markkinarakoa, kehystetty sarakkeilla, jotka pitivät kirjakääröjen hyllyjä, joihin kapeat oli järjestetty kolme tasoa, ylempiin kerroksiin pääsee pieniltä parvekkeilta ja niiden välissä ontto tila sisä- ja ulkoseinien tehtävänä oli eristää ja suojata kokoelma kosteudelta ja sallia kaksinkertainen kulku yläkerran parvekkeille ja alla olevaan Celsuksen hautauskammioon. The enimmäismäärä huoneesta oli tasainen ja kasattu.

© Valokuvat LWYangilta CC-BY-2.0

Ulkoisesti kirjastoa edelsi suuri portaikko ja julkisivu oli koristeltu kaksinkertaisella pilaririvillä kehystysaukot, jotka on koristeltu marmorimyllyillä ja joita käytetään pitämään patsaita Sophia, Arete, Eunoiaja Episteema (eli edustaa Celsuksen hyveitä: viisaus, rohkeutta, hyväntahtoisuusja tietoa) - ja Celsuksen perheen.

The kolme ovea pohjakerroksen linjattiin kolme ikkunaa ylemmältä tasolta.
Sarakkeet, lähes metrin päässä julkisivusta, melkein luo peitetty portikki ja antaa liikettä ja näyttävyyttä kirjaston julkisivun arkkitehtuurille. Arkkitehtoninen sisustus on myös erittäin monipuolinen ja rikas, erityisesti sen käytössä acanthus -spiraaleja jossa on animoituja hahmoja.

Myöhään Rooman aikakausi, kirjaston toiminnot lopetettiin ulkopuolisilla portailla, jotka sijoitettiin keskeisen markkinaraon ympärille, sarja laattoja, jotka oli veistetty bareljeefeja, tulee ns Partiolainen Monumentti (pystytettiin Efesokseen keisarin kunniaksi Lucius Verus ehkä roomalaisten voiton muistoksi partialaisten itäisestä väestöstä), tarkoituksena luoda nymfaeum -allas, jolle kirjaston julkisivu tarjosi taustan monumentaaliselle suihkulähteelle.

Haluatko tietää enemmän historiasta Efesos ja Pergamon?

Tutustu Efesoksen ja Pergamonin oppaaseemme, jossa on yksityiskohtainen historia ja Aiemmat ja nykyiset kuvat heidän suurimmista historiallisista ja arkeologisista kohteistaan.


Missä on Efesos, Turkki?

Toinen upea osa Efesosta on sen sijainti. Pehmeiden vihreiden kukkuloiden keskellä luonnonkukkia ympäröivät muinaiset sarakkeet muistuttavat elokuvasarjaa. Egeanmeri kierteli ennen kaupunkia (kuinka kaunis sen täytyi olla!), Mutta vedet ovat sittemmin vähentyneet muinaisten metsien hävittämisen ja eroosion vuoksi.

Lähistöllä on kuitenkin vielä uintia. Vain 24 minuutin ajomatkan päässä Kusadasi: kaupunki, jossa on säteilevä taivaansininen ranta, joka tarjoaa ihania majoituksia, kuten rantahotelli, jossa yöpyimme. Ajaminen, Efesos, Turkki on noin 6,5 tuntia Istanbulista. Päästäkseen tälle alueelle ilmateitse, lento Istanbulista on juuri ohi tunti.

Kirkkaat punaiset kukat Efesoksen ympärillä olevien vihreiden kukkuloiden edessä.

BLOGI Efesoksen kaupungin muinaiset rauniot

Efesoksen kaupungin muinaiset rauniot, jotka sijaitsevat vain tunnin ajomatkan päässä Izmirin vilkkaasta metropolista, on yksi Turkin suosituimmista matkailukohteista.

Sen hyvin säilyneet rakennukset heijastavat ainutlaatuisia oivalluksia siitä, miten menneet sivilisaatiot elivät päivittäin ja pienellä mielikuvituksella kuka tahansa voi helposti ymmärtää, kuinka tällainen kaupunki kesti ajan tuhlaukset, hyökkääjät ja Luontoäiti ennen kuin lopetti sen loistavan hallita autioittamisen vuoksi.

Muinaisen Efesoksen kaupungin historia

Efesos oli muinainen satama, joka rakennettiin 10. vuosisadalla eKr. Ja merkittävä kauppakeskus Joonian ja Roomalaisten aikoina. Upeaa arkkitehtuuria, kuten Artemiksen temppeliä, joka on yksi muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä, koristeltiin kaduillaan yhtenä aikansa suurimmista kaupungeista.

Artemiksen temppelin näky oli kaikkien pyhiinvaeltajien korkeus, joka vaelsi kaupunkiin. Temppeli, joka oli aikoinaan muinaisen maailman suurin rakennus, rakennettiin kunnioittamaan monirintaista jumalattarta, Artemista tai Efesoksen naista. Artemis ja hänen kaksosensa Apollo olivat jumalien jumalan Zeuksen lapsia.

Raamatun aikoina Efesos oli Pyhän Johanneksen koti ja mikä tärkeintä, yksi seitsemästä Ilmestyskirkosta, kuten Uudessa testamentissa mainitaan. Se isännöi myös Neitsyt Mariaa, jonka nöyrä talo, jossa hän asui myöhempinä vuosinaan, oli vain kivenheiton päässä kaupungista, ja Aleksanteri Suuri, soturi, joka kiellettiin temppelin jälleenrakentamisesta, kuten paikalliset eivät ajatelleet oli oikein, että Jumala rakensi toisen toiselle.

Sen merkitys ei kuitenkaan tullut omakseen vasta Joonian kaudella, jolloin se perustettiin yhdeksi Joonian liigan 12 kaupungista. Kuitenkin äiti luonto maksoi lopulta Efesoksen omaisuudet, Menderes -joen sataman mölyttymisen ja maanjäristyksen 700 -luvulla.

Efesoksen kaupungin näkyvät rakennukset

Historioitsijat pitävät sitä yhtenä parhaiten säilyneistä roomalaisista paikoista, toiseksi vain Rooman jälkeen, monia rakenteita ja rakennuksia on kaivettu ja kunnostettu mahdollisimman paljon entiseen loistoonsa.

The Celsius -kirjasto on yksi kaupungin kuvatuimmista raunioista, koska sen kauniisti kaiverrettu julkisivu vuodelta 125AD, joka palautettiin alkuperäiseen kauneuteensa saksalaisten arkeologien 1970 -luvulla suorittaman huolellisen operaation aikana kahdeksan vuoden ajan. Alun perin omilla rahoillaan Tiberius Julius Celsus Polemaeanus, Rooman valtakunnan Rooman Aasian kuvernööri, rakensi kirjaston, johon mahtui 12 000 rullaa.

Hänen poikansa Gaiuksen valmistama Celsus haudattiin rakennuksen alle ja julkisivu selviytyi tuhoisasta maanjäristyksestä vuonna 262 jKr., Mutta valitettavasti antautui toiselle vuosisatoja myöhemmin.

Ymmärtääksesi sen suurenmoisuuden Hellenistinen suuri teatteri, kuvittele kovaa vähemmän gladiaattoria, joka katsoo 24 000 katsojan yleisöön keskipisteeltä. Lähistöllä on taistelijoiden hautausmaa, monien taistelujen uhreja, jotka viihdyttivät suuria väkijoukkoja, ja tämä vahvistaa uskoa siihen, että teatteri oli äärimmäisen tärkeä osa efesolaisten sosiaalista rakennetta. Ennen kuin siitä tuli gladiaattoreiden areena, sitä käytettiin draamassa ja näytelmissä, joten erinomaista akustiikkaa, jota on käytetty niin tehokkaasti nykyaikana. Teatteri hallitsi näkymiä Harbor Streetille ja mitä olisi ollut kaupungin satama.

Yksi vaikuttavimmista, mutta joskus unohdetuista rakennuksista sivustolla, Hadrianuksen temppeli palaa 2. vuosisadalle jKr keisari Hadrianuksen kunniaksi, joka oli tullut kaupunkiin noin vuonna 128 jKr. Vaikka alkuperäiset helpotukset sijaitsevat nyt läheisessä Efesoksen museossa, ne olisivat kuvanneet keisari Theodosiuksen kaltaisia. Julkisivussa on neljä saraketta ja voiton jumalan Tychen reliefi. Siellä on myös tukikohtia Diocletianuksen, Maximianuksen, Constantius I: n ja Galeriuksen patsaille, jotka hallitsivat vuosina 293–305 jKr.

Rakennettu 1. vuosisadalla eKr., Varakkaat perheet omistivat Roomalaiset terassitalot istuu pienellä kukkulalla Bulbul -vuorten rinteillä. Nyt läpinäkyvän katon peittämät sisätilat, joita koristivat erittäin yksityiskohtaiset mosaiikit lattioissa ja seinissä, olivat alun perin kaksikerroksisia. Nämä talot olivat myös ensimmäisten joukossa, joissa oli lämmitysjärjestelmä, jossa saviputket kuljettivat kuumaa ilmaa lattian ja seinien alla, mikä oli vallankumouksellinen keksintö tuolle historian ajanjaksolle.

The Marble Road Suuri teatteri on peräisin 1. vuosisadalta jKr ja sitä koristivat joidenkin päivän vaikutusvaltaisimpien ihmisten patsaat. Samoin tiellä on jalanjälki, joka kuvaa tietä bordelliin, joka tunnetaan myös rakkaustalona.

Muita nähtävyyksiä ovat kiehtovat julkiset käymälät, kylpyläkompleksit, jotka toimittivat vesijohtojärjestelmän Trajanian suihkulähteelle, ja Odeon-areena, pienempi versio Suuresta teatterista kaupungin vaikutusvaltaisille päätöksentekijöille.

Kaikki kiinnostuneet matkustajat, joilla on aikaa, voivat myös poiketa hieman kaupungista ja käydä läheisissä nähtävyyksissä. Niihin kuuluu Neitsyt Marian talo, nöyrä asuinpaikka, jossa Maria vietti viimeiset vuodet Pyhän Johanneksen basilikan, joka on rakennettu läheisen Sel & ccedilukin kaupungin apostolin haudan päälle, ja Artemiksen temppelin. Tätä kuvailtiin yhdeksi muinaisen maailman seitsemästä ihmeestä, ja se sijaitsi loistavan muinaisen Efesoksen kaupungin rajaseinien sisällä.


Julkisivu Efesoksessa - Historia

Kaksikerroksinen marmorijulkisivu on 17 metriä korkea (mukaan lukien 9 portaat ylös) ja 21 metriä leveä. Se on ylellinen arkkitehtonisessa muodossaan, käytetyissä rakennusmateriaaleissa ja kehittyneissä veistoksissa, reliefeissä ja omistuksellisissa merkinnöissä, jotka näyttävät peittäneen lähes jokaisen neliötuuman.

Suurin osa julkisivun pinnoista, pylväitä lukuun ottamatta, oli koristeltu kotkien reliefeillä, myyttisillä kohtauksilla (katso kuva alla), tyyliteltyjen kasvillisuustyylien kuvilla, kuten kukilla, lehdillä ja vierivillä jänteillä, sekä tavanomaisilla motiiveilla, kuten kananmunilla. ja tikkaa, dentillejä ja palmuja. Yllättävä määrä veistettyjä lohkoja on säilynyt, vaikka monet ovat nyt Wienin Efesos -museossa. Kaikkien kahdeksan pylvään monoliittiset akselit valmistettiin kalliista purppura-marmorista, joka on peräisin Phrygian keskustasta [1].

Kuten monissa muinaisissa marmorirakennuksissa, valkoinen kivi on saanut vuosisatojen ajan keltaisen, oranssin ja ruskean sävyn patinan, ja valosta riippuen kirjaston julkisivu voi näyttää hunajan tai keltaisen väriseltä (ks. Athena Niken temppeli Ateenassa).

Leveän portaikon molemmin puolin kirjastoon asti oli Celsuksen ratsastajapatsas. Kirjoitukset molempien patsaspohjien etu- ja toisella puolella luettelevat hänen tärkeimmät viralliset arvonimensä, kuten Aasian konsuli ja prokonsuli. Vasemmanpuoleisen (eteläisen) pohjan merkintä on kreikan kielellä (IvE 5102) ja oikealla latinaksi (IvE 5103, katso kuva alla). Kaikki muut kirjaston julkisivun kirjoitukset ovat kreikan kielellä.

Neljän katetun kuistialueen (aediculae tai tabernacles) rivi ulkonee pohjakerroksen seinästä, joista kummankin edessä on kaksi saraketta, joissa on komposiittikappaleita (sekoitus ionisia ja korinttilaisia ​​elementtejä), ja entablature, joka on koristeltu kotkien reliefeillä siivet (katso kuva alla). Tämä järjestely muodostaa pylväkön juuri ennen seinää ja rakennuksen sisäänkäyntejä.

Kuistikatot puolestaan ​​tukevat ensimmäisessä kerroksessa olevien kolmen ulkonevan kattoalueen pienempiä korinttilaisia ​​pylväitä. Ylemmän kerroksen kummassakin päässä on ylimääräinen pylväs (joka tukee laituria) vastaamaan pohjakerroksen pylväiden määrää.

Neljän alemman kuistin välissä on kolme oviaukkoa itse kirjastoon, ja keskimmäinen oviaukko on korkeampi ja leveämpi kuin kaksi muuta. Jokaisen oviaukon yläpuolella on suuri ikkuna, jonka yläpuolella on toinen ikkuna ja pohjakerroksen tila.

Jokaisen kuistin takaosassa on kaksi pilaria, joissa on komposiittikappaleita, samankorkeita kuin pylväät, reunustavat seinässä olevaa aukkoa, jota kehystää kaksi pienempää pilasteria. Jokaisessa neljässä markkinaraossa on patsas, jonka pohjaan on kirjoitettu yksi Celsuksen hyveistä (katso alla olevat kuvat).

Markkinoiden oikealla puolella oli fasetteja, joista muutama on säilynyt (katso kuva oikealla). Paasteet olivat roomalaisen tuomarin vallan symboli koivutangon nippun muodossa, joka oli sidottu yhteen punaisella nahkanauhalla ja jonka kirveen terä ulottui ylhäältä. Sekä Celsuksella että hänen pojallaan Aquilalla oli oikeus käyttää tätä symbolia, koska he olivat saavuttaneet konsulin arvon.

Jokaisen alakuistin katolla on kaiverrettu patsaspohja, joista kolme tuki Celsuksen patsasta ja neljäs Aquilan patsasta. Istanbulin arkeologisen museon patsas (katso kuvat galleriassa sivulla 30) on saattanut olla yksi neljästä.

Uskotaan, että jossain kirjastossa tai sen ympäristössä oli myös yhdeksän musan patsaita, sillä rakennuksen ulkopuolelta löydettiin tragedian suojelija Melpomenen patsas.

Kaikkien seitsemän kuistin kattojen katot ovat neliönmuotoisia. (katso kuva alla). Ylemmän kuistin rinteissä jokaisessa on tympanum, joka on koristeltu Gorgonin pään kohokuvioinnilla, jota reunustavat kukka- ja kierreliha -aiheet, ja jonka yläosassa on kehystetty muna- ja tikkateema (katso kuva alla).

Jotta saataisiin aikaan optinen harha, että julkisivu oli vielä suurempi kuin se on, pylväiden korkeus pienenee vähitellen rakennuksen keskeltä päihin ja julkisivun viivoilla on pieni kaarevuus.

Aediculan käytöllä arkkitehtonisena välineenä oli alun perin uskonnollinen merkitys: latinankielinen sana aedicula on aedin pienennys, temppelirakennus, kuten kreikkalainen naiskos (ναΐσκος) on naosin (ναός) temppeli. Tällaisten temppeleiden tai pyhäkköjen kuvia käytettiin muinaisten kreikkalaisten ja roomalaisten kohokuvioiden, maljakoiden ja muiden uskonnollisia aiheita kuvaavien taide -esineiden kuvaamiseen (katso esimerkiksi "Ninnion -tabletti" ja Dionysoksen kultainen reliefi satyyrin kanssa).

Ajatus pylväskuistien lisäämisestä rakennusten seiniin aedikulaarina kehitettiin ja levisi ympäri kreikkalais-roomalaista maailmaa ensimmäisten keisarien ajoista lähtien. Efesoksen suuren teatterin (suurennettu noin 50 jKr.) Skene (scaenae -fronit, näyttämörakennus) sisälsi aediculae, samoin kuin Trajanuksen suihkulähde (Nymphaeum Traiani), jonka myös Tiberius Claudius Aristion (katso edellinen sivu) ja hänen vaimonsa rakensivat 104 jKr. Ja 2. vuosisadan Bouleuterionin (Odeion) skene.

Monilla muilla monumentaalisilla julkisilla rakennuksilla, erityisesti teattereilla, suihkulähteillä, voittokaareilla ja lämpökylpylöillä, oli myös julkisivuja aediculae-muodossa, esimerkiksi Herodes Atticuksen odeion Ateenassa (160-174 jKr) [2] , Aspenduksen teatteri (161--180 jKr), Herodes Atticuksen nymphaeum Olympiassa (noin 150 jKr) ja Nymphaeum (69--96 jKr) ja Miletuksen eteläisen Agoran pohjoisportti (120--130 jKr) . [3]

Teatterit olivat tietyssä mielessä pyhiä tiloja historiansa ja yhteytensä Dionysoksen vuoksi, nymfaeumeissa oli jumalien patsaita, jumaloituneiden keisarien perheitä tai muita sankaroituneita arvovaltaisia, ja jopa kylpylät ja voimistelualueet olivat Hermesin ja muiden jumalien maakunta. Ei näytä sattumalta, että Celsuksen perhe omaksui tällaisen arkkitehtonisen kielen sekä Dionysoksen ja Apollon kohokuviot antaakseen jumalallisen painon kirjastolle haudana ja pyhäkkönä. Julkisivua voidaan pitää myös suurena "Inszenierung" -teatteriesityksenä.

Myyttisten teemojen, erityisesti Apollon, helpotukset ja musien patsaat, niiden välittömiä uskonnollisia merkityksiä lukuun ottamatta, ovat kaikki illuusioita kirjallisuudesta ja kirjastoon sopivista taiteista. Ei tiedetä, oliko Celsuksella erityistä rakkautta kirjoihin, vaikka useimpina korkean tason Rooman kansalaisina hän olisi saanut hyvän koulutuksen tai miksi hän päätti rakentaa tänne kirjaston eikä jonkin muun rakennustyypin. Jotkut tutkijat ovat arvelleet, että häneen ovat saattaneet vaikuttaa muut oppineet henkilöt, ehkä jopa historioitsija Tacitus (noin 56-120 jKr), joka oli Efesoksessa Aasian prokonsulina vuosina 112-113 jKr. Toinen vaikutus hänen päätökseensä uskotaan olleen keisari Trajanuksen perustama Rooman Bibliotheca Ulpia vuonna 114 jKr.

"Patsas Kelsou" patsas vasemmalla olevalla kapealla
Celsuksen kirjaston keskusovelta.

Se on yksi neljästä naispatsaasta (kaikki kopiot), jotka seisovat alakerran kapeilla alueilla, kirjaston julkisivun pylvässään, joka reunustaa jokaista kolmea ovea (katso kuvat edellisellä sivulla).

Patsaat, jotka alun perin seisoivat näillä markkinarakoilla rakennuksen valmistuttua, olivat naispuolinen personifikaatio Celsuksen hyveistä [4], mikä ilmaistaan ​​kreikkalaisella kirjoituksella niiden nimissä, esimerkiksi "Sofia Kelsou" (Celsuksen viisaus):

Arete (ἀρετή) - erinomaisuus, moraalinen hyve, ahkeruus, rohkeus

Ennoia (εννοια) - ennakkoluuloisuus, huomaavaisuus, harkitseminen, moraalinen ymmärrys

Episteme (ἐπίσταμαι) - tieto, oppiminen, oppiminen.

Nykyaikaiset tulkinnat ja käännökset sanoista näille ominaisuuksille vaihtelevat, koska eri aikakausien muinaiset kirjoittajat käyttivät niitä eri tavalla, ja he olivat vaikuttaneet erilaisiin filosofioihin ja ajattelutapoihin.

On huomautettu, että näiden hyveiden luonne liittyy kirjallisuuteen ja filosofiaan ja että sekä Arete että Sophia esiintyvät Homeroksen apoteoosin "Archelaos -helpotuksessa". [5] Julkisivun myyttisten kohtausten helpotukset (katso alla oleva kuva), joista vain muutama on säilynyt, ja yhdeksän musan patsaat viittaavat myös kirjalliseen elementtiin rakennuksen koko veistoksellisen koostumuksen symboliikassa.

Hyveiden alkuperäiset patsaat tuhottiin yhdessä kirjastojen kanssa 262–263 jKr (katso galleria sivu 30). Ne korvattiin myöhemmin toisiinsa liittymättömillä patsailla, mukaan lukien yksi Hygeia, joiden uskotaan olevan 2. vuosisadan jKr. Kopioita myöhäisistä hellenistisistä alkuperäisistä. Tämä tarkoittaa, että he eivät kerro meille tällaisten hyveiden kuvaamisesta muinaisessa taiteessa.

Relief myyttisestä sankarista Bellerephonista siivekkään hevosen kanssa
Pegasus pilasterin yläosassa kirjaston julkisivulla.

Kaksi saraketta, jotka tukevat kattoa, kirjaston pohjakerroksen oikeanpuoleisin kuisti.

Kreikkalainen kirjoitus tämän säätiön alaosassa on lyhennetty nimi "Tiberius Claudius Aristion, 3 kertaa kolme kertaa Asiarch". Aristion oli Celsuksen testamentin toimeenpanija poikansa Aquilan kuoleman jälkeen ja oli vastuussa kirjaston valmistumisesta. (katso merkintä galleriassa sivulla 30).

Yhden neljästä katetusta kuistista (tunnetaan nimellä aediculae tai tabernacles) valmistettu kasattu katto
ulkonevat kirjaston julkisivun pohjakerroksen seinästä. Tämä katto on päällä
rakennuksen oikealle puolelle. Jokaisen upotetun paneelin keskellä on veistetty ruusuke,
kehystetty kaikilla neljällä sivulla muna- ja taidekuvioilla.

Valettu yksi kolmesta Gorgon Medusan pään kohokuvioista
Celsus -kirjaston julkisivun yläreunassa olevilla frontoneilla.

Tämä Gorgoneion-tympanum on vasemmanpuoleisessa (etelässä) frontomissa. Se, että se on moderni kopio, ilmenee vastakohtana alkuperäiseen valkoiseen marmoriin, joka on asennettu julkisivun jälleenrakennuksen aikana vuosina 1970-1978 (katso kuva alla). Kahden muun haaran pirstoutuneet kohokuviot näyttävät alkuperäisiltä, ​​mutta vähemmän täydellisiltä.

Alkuperäinen tympanum on nyt Wienin Kunsthistorisches Museumin Efesos -museossa.
Inv. Antikensammlung, I 1632 (ei tällä hetkellä esillä).
Korkeus 67 cm, leveys 172 cm, syvyys 63,5 cm.

Phrygian marmori oli ilmeisesti kallis ja erittäin arvostettu. Philostratus kirjoitti, että varakas efesolainen sofisti Titus Flavius ​​Damianus käytti "kreikkalaista marmoria, jota ei ollut koskaan louhittu" koristamaan juhlasalia, jonka hän oli rakentanut Artemiksen temppelin pyhäkköön toisen vuosisadan lopussa. Katso Selçuk -galleria 1, sivu 4.

2. Herodes Atticus

Herodes Atticus on saattanut nähdä ja vaikuttaa Efesoksen kirjastoon ja teatteriin tai vastaaviin rakennuksiin Vähä -Aasiassa, kun hän oli Vähä -Aasian vapaiden kaupunkien korjaaja (prefekti), jonka keisari Hadrian nimitti hänet 134/135 ILMOITUS. Herodes Atticuksen nymfaumilla Olympiassa oli vahva uskonnollinen näkökulma, koska se oli koristeltu Zeuksen, keisarillisen perheen sekä Atticuksen ja hänen vaimonsa Aspasia Annia Regillan perheiden patsailla. Myöhemmin hän rakensi Odeionin Ateenassa kuolleen vaimonsa kunniaksi.

Kuten Herodes Atticus, Celsus ja Aquila olivat varakkaita ihmisiä Kreikan hallitsemilta Rooman valtakunnan alueilta, jotka menestyivät keisarillisen hallinnon alla (ks. Myös Aulus Claudius Charax Pergamonista).

3. Aedikulaariset julkisivut

Katso: Barbara Burrell, Väärät rintamat: erottavat aedikulaarisen julkisivun keisarillisesta kultista Vähä -Aasiassa. American Journal of Archaeology 110 (2006), sivut 437-469.

4. Aikaisemmalla vierailulla Efesokseen vuonna 1985 minulle kerrottiin, että nämä luvut olivat Celsuksen tyttäriä, minkä kuulin usealta henkilöltä. Tästä ei ole todisteita. Silti en voi olla ajattelematta heitä & quotthe Celsus -tyttöinä & quot.

5. Celsuksen kirjalliset hyveet

Kaikki kuvat ja artikkelit ovat tekijänoikeussuojattuja.

Muiden kirjoittajien kuvat ja materiaalit
on annettu tarvittaessa.

Älä käytä näitä kuvia tai artikkeleita ilman lupaa.

Jos olet kiinnostunut käyttämään mitä tahansa valokuvia verkkosivustollesi,
hanke tai julkaisu, ota yhteyttä.


Julkisivu Efesoksessa - Historia

Turkki ja Efesoksen muinainen metropoli
Kreikkalaiset, roomalaiset ja varhaiskristityt puhuvat kaupungin ja#146 -kivien läpi

Suurten teatterin takariviltä kuvittelimme kohtauksen, joka avautui 2000 vuotta sitten ja#151 meluisa, täynnä 25 000 efesolaista, joka huusi suosikki roomalaista gladiaattoria, joka taistelee henkensä puolesta nälkää kärsivää leijonaa vastaan. orkesteri ja takalava rajoittavat taistelijoita ja suojelevat yleisöä vilkkaalla Arcadiana Way -kadulla, joka on vuorattu katetuilla pylväillä ja kaupallisilla laitoksilla, jotka johtavat länteen kaukaiselle vilkkaalle satamalle.

Vaimoni ja minä olimme liittyneet pieneen opastettuun matkatoveriryhmään kiertueelle Efesoksen raunioille Turkissa. Päämme pyöri muinaisen kaupungin valtavan koon ja sen valikoiman kohteiden takia. Tämä muinainen 150 000 metropoli oli yksi tärkeimmistä itärajakaupungeista muinaisessa Kreikassa, sitten myöhemmin, Rooman valtakunnassa. Ehkä siksi, että Efesos oli Aasian maakunnan siirtokunta, roomalainen miehitys säilytti suuren osan alkuperäisestä kreikkalaisesta rakennuksesta ja vaikutuksesta. Täällä roomalainen kenraali Marc Antony käveli käsi kädessä Egyptin kuningattaren Kleopatran kanssa kuuluisaa Marble Roadia pitkin. Myös täällä ensimmäiset kristityt pakenivat Jerusalemista levittämään uskomuksiaan, mukaan lukien apostoli Johannes ja Paavali, kirjeen efesolaisille. Ei ole ihme, että tämän päivän vierailija tuntee olevansa etuoikeutettu kokemaan Efesoksen klassisen historian ja loiston.

Vaikka Efesos hallitsi roomalaisia, se säilytti korkean itsenäisyyden. Pyhä Paavali perusti Efesokseen kristillisen seurakunnan 1. vuosisadalla jKr. Sitten vuonna 262 jKr gootit tuhosivat suuren osan Efesosta pakottaen roomalaiset rakentamaan sen uudelleen. Bysantin aikakaudella, kun Konstantinopoli ohitti Rooman ja Rooman valtakunnan hallinnan, Cayster -joki mudasi Efesoksen ja#146 sataman, mikä lopetti sen merkityksen kauppasatamana. Vähenevä kaupunki hylättiin 1400 -luvulla.

Hämmästyttävä kokoelma sivustoja

Efesoksen arkeologiset kaivaukset aloitettiin vuonna 1863 ja jatkuvat tähän päivään asti. Kaupunginosia yhdistävät pääväylät on kaivettu ja ne tarjoavat selkeän kahden mailin reitin Kreikan ja Rooman raunioiden tärkeimpien kohteiden läpi. Kaksi pitkää katua, Curetes ja Adriana, kulkevat itään länteen laakson läpi, jota yhdistää pohjoiseen etelään kulkeva Marble Road. Koska uskomaton valikoima sivustoja kattaa useita vuosisatoja, vierailu täällä vaatii koko päivän ja hyvän oppaan palvelut.

Huomasimme voittavamme muinaisen Efesoksen arkkitehtuurin, taiteen ja kaupunkien piirteet. Mukana on kaksi teatteria, kaksi agoraa (kauppapaikkaa), useita temppeleitä kreikkalaisille ja roomalaisille jumalille, valtava kirjasto, useita kylpyjä, julkisia käymälöitä maanalaisella viemärijärjestelmällä, bordelli, suihkulähteitä, kuntosali, stadion, basilika, palatseja, varhainen Neitsyt Marialle omistettu kristillinen kirkko ja rikkaiden Efeson kansalaisten yksityiskodit.

Turkkilainen oppaamme herätti Efesoksen eloon tarinoillaan kaupungin toiminnasta kukoistuskaudellaan. Hän näytti meille, kuinka kansalaiset ostoivat, keittivät ateriansa ja osallistuivat julkisiin kylpyihin ja jopa wc: hen. Hän nauroi näyttäessään, kuinka bordelli oli piilotettu lähellä kaupungin keskustan kirjastoa, ja "salaiset" kuvalliset katukyltit osoittivat paikkaan.

Muinaiset kulttuurit jäätyivät ajassa

Ateenassa voi olla Rooman Akropolis, Pompejin Colosseum, temppelit ja kodit. Vaikka Efesoksen ja#146 yksittäiset paikat eivät välttämättä ole paras näistä, sen ainutlaatuisuus on se, että se säilyttää sekä kreikkalaisen että roomalaisen maailman Aasian risteyksessä. Efesos on merkittävin arkeologinen alue, joka kattaa molemmat sivilisaatiot, mikä kuvaa yli 1000 vuoden pituista tärkeää aikaa. Se korostaa erittäin graafisesti Kreikan vaikutusta valloittaviin roomalaisiin. Onneksi Efesoksen historia jäätyi ajassa ja on nyt kaikkien meidän saatavilla, koska tänään ja#146 -luvut ihmettelivät kävijöitä.

Les Furnanz
Kuvat: Rita Furnanz


Tätä suihkulähdettä pidetään yhtenä Efesoksen hienoimmista muistomerkeistä, ja se rakennettiin keisari Trajanuksen kunniaksi vuonna 104 jKr. Suihkulähde ja rsquos -allas ympäröivät Dionysoksen, Satyrin, Afroditen ja Keisari & rsquos -perheen jäsenten patsaita. Patsaat ovat nyt esillä Efesoksen museossa.

Yksi vaikuttavimmista ja parhaiten säilyneistä rakennuksista Efesoksessa, Hadrianuksen temppeli rakennettiin vuonna 118 jKr keisari Hadrianuksen kunniaksi. Temppelin julkisivussa on neljä korinttilaista pylvästä, jotka tukevat kaarevaa kaarta, jonka keskellä on voittojumalattaren Tychen reliefi.

Huomaatko tyhjät jalustat? Ne olivat aikoinaan perusta Diocletianuksen, Maximianuksen, Constantius I: n ja Galerius & mdashin keisarien patsaille, jotka hallitsivat vuosina 293–305 jKr. Alkuperäisiä patsaita ei ole vielä löydetty.

Temppelin sisällä oven yläpuolella on ihmishahmo, jonka uskotaan olevan Medusa seisomassa acanthus -lehtien koristeilla. Molemmilla puolilla on friisejä, jotka kuvaavat Efesoksen ja mdash Androklosin historiaa, jotka ampuvat villisikaa, Dionysosta juhlallisessa kulkueessa ja amazoneja. Nämä friisit ovat kopioita. Alkuperäiset ovat esillä Efesoksen museossa.


Kuva Artemiksen temppelin julkisivusta Efesoksessa, Turkissa - arkistokuvitus

Helppokäyttöisen (EZA) tilisi avulla organisaatiosi käyttäjät voivat ladata sisältöä seuraaviin tarkoituksiin:

  • Testit
  • Näytteet
  • Komposiitit
  • Asettelut
  • Karkeat leikkaukset
  • Alustavat muokkaukset

Se ohittaa Getty Images -verkkosivuston still -kuvien ja -videojen tavallisen online -yhdistelmälisenssin. EZA -tili ei ole lisenssi. Jotta voit viimeistellä projektisi EZA -tililtäsi ladatulla materiaalilla, sinun on hankittava lisenssi. Ilman lisenssiä ei voida enää käyttää, kuten:

  • kohderyhmäesityksiä
  • ulkoiset esitykset
  • lopulliset materiaalit jaetaan organisaatiosi sisällä
  • kaikki organisaation ulkopuolelle jaetut materiaalit
  • kaikki yleisölle jaetut materiaalit (kuten mainonta, markkinointi)

Koska kokoelmia päivitetään jatkuvasti, Getty Images ei voi taata, että jokin tietty tuote on saatavilla ennen lisenssin myöntämistä. Tarkista huolellisesti kaikki lisenssimateriaaliin liittyvät rajoitukset Getty Images -verkkosivustolla ja ota yhteyttä Getty Images -edustajaasi, jos sinulla on kysyttävää niistä. EZA -tilisi pysyy voimassa vuoden. Getty Images -edustajasi keskustelee uusimisesta kanssasi.

Napsauttamalla Lataa -painiketta hyväksyt vastuun julkaisemattoman sisällön käytöstä (mukaan lukien tarvittavien lupien hankkiminen) ja sitoudut noudattamaan kaikkia rajoituksia.


Trajanuksen nymphaeum

Pohjoispuolella Curetes Street seisoo Trajanuksen nymphaeum. Friisin ja alemman tason arkkitehdin kirjoituksen mukaan sen rakentamista rahoitti aasialainen ti. Claudius Aristion välillä 102 ja 114 jKr., ja hän omisti sen keisari Trajanus.

Monumentaalinen suihkulähde koostui suorakulmainen allas, jota ympäröi kolmelta puolelta kapealla julkisivulla kaksi tasoa eri korkeuksilla, runsaasti koristeltu pylväsavanttijoukoilla.

The keskitetty välittäminen päällä oli a kolmionmuotoinen pääty, kun taas sivut olivat koristeltu voluuteilla ja siivet pyöreät haarat.

© Valokuvalähteet: shankar s, CC-BY-2.0

Koko julkisivu rikastettiin veistoksilla: Dionysos, Aphrodite, satyyri, keisarillisen perheen patsaat, jne. Keski kapealla oli valtava marmori patsas keisari Trajanus, joista jäljellä on vain pohja, osa kirjoituksesta, ja muutama muu fragmentti.

Haluatko tietää enemmän historiasta Efesos ja Pergamon?

Tutustu Efesoksen ja Pergamonin oppaaseemme, jossa on yksityiskohtainen historia ja Aiemmat ja nykyiset kuvat heidän suurimmista historiallisista ja arkeologisista kohteistaan.


Tietoja Efesoksen muinaisesta kaupungista

Efesosta, joka koki upeimmat ajanjaksot hellenistisellä ja roomalaisella aikakaudella, tuli Aasian valtion pääkaupunki Rooman keisari Augustuksen aikana ja sen väkiluku ylitti tuolloin yhden ihmisen (2.-200.000. Vuosisata eaa.). Tänä aikana kaikkialla on varustettu monumentaalisilla rakenteilla, jotka on valmistettu marmorista.

Sataman täyttyessä 4. vuosisadalla Efesoksessa kauppa heikkeni. Keisari Hadrianus siivosi sataman useita kertoja. Satama on täynnä alluvioita, joita Marnas Stream ja Küçük Menderes -joki tuovat pohjoisesta. Efesos siirtyy pois merestä. 700 -luvulla arabit hyökkäsivät näille rannoille. Turkkilaiset ottivat Efesoksen, joka muutettiin Bysantin aikana ja tuli Ayasuluk -kukkulalle Selcukiin, missä se perustettiin ensimmäisen kerran. Nykyään alueella on Selçuk -piiri.

Efesoksen raunioilla Hadrianuksen temppelin sisäänkäynnin friisissä Efesoksen 3-vuotias perustamislegenda löytyy seuraavilla lauseilla: Ateenan kuninkaan, Androkloksen Kodrosin rohkea poika haluaa tutkia päinvastaista Egeanmeren puolella. Ensin hän kuulee Delfin kaupungin Apollon temppelin profeettoja. Profeetat kertovat hänelle, että hän perustaa kaupungin, jossa kala ja sika osoittavat. Kun Androklos ajattelee näiden sanojen merkitystä, hän purjehti Egeanmeren tummansinisille vesille… Kun he tulevat Kaystros (Küçük Menderes) -joen suulla sijaitsevalle lahdelle, he päättävät mennä maihin. Kypsentäessään tulipalosta saamiaan kaloja pensaista tuleva villisika tarttuu kalaan ja pakenee. Tässä on ennustus. He päättävät rakentaa tänne kaupungin ...

Efesos, joka oli pääportti idän ja lännen välillä, oli tärkeä satamakaupunki. Tämä asema mahdollisti Efesoksen kehittymisen aikansa tärkeimmäksi poliittiseksi ja kaupalliseksi keskukseksi ja siitä tuli Aasian maakunnan pääkaupunki Rooman aikana. Efesos ei ole ainoastaan ​​sen velkaa muinaisuudessa. Efesoksessa sijaitsee myös Artemis -kulttuurin suurin temppeli, joka perustuu muinaiseen Anatolian äitijumalattaren (Kybele) perinteeseen.

Domitianuksen temppeli: Keisari Domitianuksen nimeen rakennettu temppeli, jonka uskotaan olevan yksi kaupungin suurimmista rakenteista, sijaitsee Traianuksen suihkulähdettä vastapäätä. On päätetty, että temppelin sivuilla on pylväitä, joiden perustukset ovat saavuttaneet tänään. Domitianuksen patsaan jäänteet ovat pää ja käsivarsi.

Serapisin temppeli: Serapisin temppeli, yksi Efesoksen mielenkiintoisimmista rakenteista, on aivan Celsus -kirjaston takana. Temppelin, joka muutettiin kirkkoksi kristillisellä aikakaudella, uskotaan rakentavan egyptiläiset. toinen temppeli tunnetaan enemmän nimellä Serapisin temppeli Bergamassa Turkin Hrsitiyanlıkin seitsemän kirkon vuoksi.

Neitsyt Marian kirkko: Neitsytkirkko (konsultin kirkko), jossa 431 neuvoston kokous pidettiin, on ensimmäinen kirkko, joka on rakennettu Marian nimeen. Se sijaitsee Harbor Bathin pohjoispuolella. Se on kristillisen uskonnon ensimmäisten seitsemän kirkon joukossa.

Basilica of Jean: In the central part of the 6-domed basilica, built by the Byzantine Emperor Great Iustinianus, one of the largest structures of that time, at the bottom, the favorite apostle of Jesus Christ. It is claimed that the grave of Jean (John) was found, but no findings have been found yet. Here in St. There is also a monument erected in the name of Jean. This church, which is considered very important for Christians, is located in Ayasuluk Castle and there is a treasury building and baptistery in the north.

Odeon: Ephesus had a two-chamber administration. One of them, the Advisory Council meetings, was held in this closed structure and concerts were given. It has a capacity of 1.400 people. For this reason, the structure is also called Bouleterion.

Prytaneion (Town Hall): Prytan served as the city's mayor. Its biggest task was to ensure that the city fire, which symbolizes the immortality of the city in this building with thick columns, does not go out. Prytan assumed this task on behalf of the City Goddess Hestia. Around the hall were statues of gods and emperors. Artemis statues in Ephesus museum were found here and later brought to the museum. The buildings next to it were reserved for the official guests of the city.

Marble Street: It is the street that extends from the library square to the theater.

Domitianus Square:To the east of the square, to the north of the Domitianus Temple, is the Pollio Fountain and a building that is thought to be a hospital, and the Memmius Monument is located on the street to the north.

Magnesia Gate (Upper Gate) and East Gymnasium: Ephesus has two entrances. One of them is the Magnesia Gate on the House of Virgin Mary, which is the eastern gate of the city walls around the city. The Eastern Gymnasium is right next to the Magnesia Gate at the foot of Mount Panayır. Gymnasion is the school of the Roman Age.

Heracles Gate: This door, which was built at the end of the Roman Age, turned Kuretler Caddesi into a pedestrian road. The God of Force on the front was named after the Heracles reliefs.

Mazeus Mitridatis (Agora South) Gate: Before the library, it was built in the time of Emperor Augustus. You can go to the Commercial Agora (Lower Agora) through the gate.

Monumental Fountain: The square in front of Odeion is the “State Agora” (Upper Agora) of the city. In the middle of it was the temple of the Egyptian gods (Isis). The Monumental Fountain, built by Laecanus Bassus in 80 BC, is located in the southwestern corner of the State Agora. From here, you can reach the Domitian Square and structures such as the Pollio Fountain, Domitian Temple, Memmius Monument and Heracles Gate clustered around this square.

Hero: It is a fountain built in the name of Androklos, the legendary founder of Ephesus. The front part was changed during the Byzantine period.

Hillside Houses: In the multi-storey houses built on terraces, the rich of the city lived. These houses, which are the most beautiful of the peristyle house type, were in the comfort of modern houses. The walls are covered with marble cladding and frescoes, while the floor is covered with mosaics. All houses have a heating system and a hammam.

Grand Theater: Located at the end of Marble Street, the building is the largest open air theater in the ancient world with a capacity of 24.000 people. The ornate and three-story stage building has been completely destroyed. The sitting steps have three sections. Theater, St. It was the venue for Paul's sermons.

Palace Structure, Stadium Street, Stadium and Gymnasium: The Byzantine palace and part of the street were restored. The horseshoe-shaped Stadium is the place where sporting games and competitions were held in the ancient times. Gladiator games were also performed in the late Roman period. The Vedius Gymnasium next to the stadium is a bath-school complex. Vedius Gymnasium is located at the northern end of the city, right next to the Byzantine walls.

Theater Gymnasium: The courtyard of the large building, which has both a school and a bath function, is open. Here, the marble pieces of the theater are listed for restoration purposes. Agora: It is an area of ​​110 x 110 meters in the middle, surrounded by porticos and shops. Agora was the commercial and cultural center of the city. Agora is the starting point of Marble Street.

Turkish Bath and Public Toilet: It is one of the most important social structures of the Romans. There are cold, warm and hot parts. It was repaired during the Byzantine period. The public toilet structure with a pool in the middle was also used as a gathering place.

Harbor Street: Port Street (Arcadiane Street), which stretches from the Great Theater to the Ancient Port, which is completely filled today, and has marble floors on both sides, is the longest street of Ephesus. Monuments were built on the 600-meter-long street in the city's Christian era. The Four-Column Four Apostles Monument, each with a statue of one of the apostles, is almost in the middle of the street.

Harbor Gymnasium and Harbor Bath: It is a large group of buildings at the end of Liman Caddesi. Some of them have been excavated.

John Fortress: There are glass and water cisterns in the castle. It is the highest point around Ephesus. In addition, the hill where this church is located is the first settlement area of ​​Ephesus Ancient City.


Katso video: julkisivu muuraus