George Wallace - Historia

George Wallace - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

George Wallace

1919- 1998

Poliitikko

Kiistanalainen eteläinen poliitikko George Wallace syntyi Clio, Alabama, alemman keskiluokan perheeseen. Vuonna 1942 hän valmistui oikeustieteen kandidaatiksi Alabaman yliopistosta ja jatkoi palvelustaan ​​toisessa maailmansodassa. Vuosina 1953–1959 hän toimi käräjäoikeuden tuomarina. Wallace tuli politiikkaan segregaalistisena demokraattina ja menestyi menestyksekkäästi Alabaman kuvernöörinä. Ensimmäisessä avajaispuheessaan hän sitoutui taistelemaan "erottamisesta nyt, erottamisesta huomenna ja erottamisesta ikuisesti".

Vuonna 1963 hän saavutti eräänlaisen epäilyttävän kuolemattomuuden, kun hän seisoi Alabaman yliopiston ovella estääkseen kahden mustan opiskelijan pääsyn presidentti Kennedyn erottamisjärjestyksen vastaisesti.

Wallace antoi periksi osavaltion kansalliskaartin liittoutumisen jälkeen. Hän vastusti myös erotettuja paikallisia kouluja, vaikka hän salli ne liittovaltion tuomioistuimen määräyksen edessä. Vuonna 1965 Wallace yritti estää marssin Selmasta Montgomeryyn. Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1968, hän kampanjoi puheenjohtajakaudella ja toimi itsenäisenä foorumina, joka korosti valtioiden oikeuksia ja jatkoi Yhdysvaltojen osallistumista Vietnamiin. Wallace sai 45 äänestäjää ja lähes 10 miljoonaa yleisöääntä. Kun hän oli ehdolla demokraattisen presidentin ehdokkaaksi vuonna 1972, hänet ammuttiin ja osittain halvaantui.

1970- ja 1980 -luvuilla hän alkoi miettiä aikaisempia kantojaan rotusuhteista, ja hänestä tuli sovittelevampi ja uskottavampi mustia äänestäjiä kohtaan.

Wallace omistaa ennätyksen palvella pisimpään Alabaman kuvernöörinä: 1963-67, 1971-75; 1975-79 ja 1983-87. Hän oli myös voimakas kulissien takana, kun hänen ensimmäinen vaimonsa Lurleen Wallace oli kuvernööri vuosina 1967-1971.


Ensimmäinen luku: Opi historiasta. John Cornyn, George Wallace ja Donald Trump

24. lokakuuta 1968 presidentinvaalien aattona haihtuvassa, jopa traumaattisessa vuodessa, jota on verrattu omaamme, John Cornyn, joka hakee nyt neljättä toimikautta Yhdysvaltain senaatissa, mutta sitten 16-vuotias uusi vanhempi Japanin amerikkalaisessa koulussa, jossa hänen isänsä palveli ilmavoimien upseerina, esitti George Wallacen tapauksen presidentiksi. Hanabi, opiskelijalehti, jonka nimi tarkoittaa japaniksi "ilotulitus".

Tässä se on kokonaisuudessaan, ja kuten huomaatte, hyvin kaiku sen nykyisen hetken kielellä.

George Wallace

Tässä lyhyessä artikkelissa haluaisin tuoda esiin ehdokkaani henkilökohtaiset uskomukset ja antaa jokaisen yksilön päättää omasta mielestään herra Wallacen ansioista ja haitoista. Tarkan ja huolellisen harkinnan jälkeen olen varma, että jokainen tekee tärkeän päätöksen, joka voi hyvinkin päättää Yhdysvaltojen kohtalon.

Haluaisin ensin keskustella presidenttikampanjan vaikutusvaltaisimmasta ongelmasta, lain ja järjestyksen kysymyksestä. Herra Wallace on vakuuttunut siitä, ettei ketään viattomia ihmisiä saa rangaista, mutta myöskään rikollisia ei saa päästää vapaaksi rikollisen teon seurauksista. Monet rikolliset eivät koskaan saa heille kuuluvia rangaistuksia, koska heillä on taitavia asianajajia, tai tapaus kestää niin kauan, että käydään läpi hitaat tuomioistuimen aikataulut ja pitkät muutoksenhakutapaukset. Yleisesti ottaen yhteiskunta näyttää kehittäneen lempeyttä ja myötätuntoa rikollisia (eli murhaajia, tuhopolttajia, mellakoijia ja ryöstäjiä) kohtaan. Sympatian pitäisi perustellusti kuulua viattomille, jotka ovat kärsineet rikollisen käsistä. Ainoa tapa estää tällainen tapahtuma on yleinen tiukentaminen näitä alueita koskevissa laeissa.

Kaupunkikriisi

Laki ja järjestys liittyvät kysymyksiin kaupunkikriisistä. Köyhyys on ollut tosiasia ihmiskunnan alusta lähtien. Tilastot osoittavat, että mellakat ja kapinalliset eivät ole köyhiä, vaan muita, jotka kunnioittavat täysin omaisuutta ja muiden (sosialistien?) Oikeuksia. Laillinen erimielisyys on yksi perusoikeuksistamme, mutta ei loukata muiden oikeuksia.

Valtioiden oikeudet

Toinen asia, joka on otettava huomioon tänä vuonna, on valtioiden oikeudet. Perustuslain mukaan tietyt valtuudet siirrettiin liittohallitukselle ja osavaltio ja paikallinen lainsäädäntö jätettiin yksittäisten osavaltioiden tehtäväksi. Tämä rajoitti liittohallituksen valtaa. Korkeimman oikeuden äskettäisten päätösten ja liittovaltion lainsäädännön lisääntyessä hallitus on tullut yhä diktaatorisemmaksi ja sortavammaksi, kun taas valtio ja paikallishallinnot ovat heikentyneet. Nämä liittovaltion lait antavat suuren liikkumavaran nimetyille virkamiehille, jotta he tulkitsisivat lakeja henkilökohtaisesti tarkoituksiin, jotka ovat kaukana siitä syystä, miksi juuri nämä lait julistettiin. Myös monet kansallisella tasolla annetut ja alemmilla tasoilla sovellettavat lait ovat sopimattomia, kun otetaan huomioon tietyn alueen vaihteleva väestö, taloudelliset ja sosiaaliset olosuhteet.

Lopuksi ja luultavasti tärkein ongelma kaikkien amerikkalaisten mielessä on osallistumisemme Vietnamin sotaan. Ehdokkaani, herra Wallace, on vahvasti sitoutunut pyrkimyksiin pitkän ja tehokkaan rauhan saavuttamiseksi Kaakkois -Aasiassa. Kuten kaikki järkevät miehet, hän vastustaa tätä ja kaikkia sotia. Samalla hän näkee, että vietnamilaiset tarvitsevat hallituksen vapaata valintaa. Tämä on saatava aikaan viipymättä. On kuitenkin vahingollista olla vähemmän tehokas kuin pystymme sekä taistelukentällä oleville että niille, joiden puolesta sota käydään. Näyttää vain järkevältä, että parannus (voitto) tähän aasialaiseen sairauteen on toivottavinta, vaikka tarvittavat toimenpiteet olisivat rajuja. Kuka järkevä henkilö väittäisi, että tämän syövän annettaisiin vahvistua ja levitä pahanlaatuiseksi ja mikä olisi kuolema uhrille (Vietnam ja sen ihmiset). Tämän päivän ongelmamme kumpuaa analyysin mukaan halvaantumiseen, ja halvaantumisen kustannukset maksetaan ihmishengeissä, sosiaalisen järjestyksen rappeutuminen ja julkisen talouden heikkeneminen.

Kun valta keskittyy edelleen kyvyttömille demokraattisille ja republikaanisille puolueille, on aika muuttua. Sinulla on mahdollisuus osallistua muutokseen äänestämällä. Anna äänesi vahvemman Amerikan puolesta. Äänestä George C.Wallacea 5. marraskuuta 1968.

Muistutan jälleen, että tämän kirjoitti yli puoli vuosisataa sitten joku, joka oli liian nuori äänestämään ja joka hakee uudelleenvalintaa senaatin kolmen toimikautensa perusteella ja ennen tätä tehtävää Texasin oikeusministerinä ja Texasin korkeimman oikeuden jäsenenä, joku voisi kysyä, miksi otan tämän tietoosi nyt.

Vastaukseni on, että vaikka olen käsitellyt politiikkaa Teksasissa joulukuusta 2012 lähtien, tämä oli minulle uutinen kaksi viikkoa sitten, ja useimmille muille mainitsin sen. Minusta se oli mielenkiintoinen ja ehkä paljastava hetki yhden valtion merkittävimmän poliitikon poliittisessa täysi-ikäisyydessä, joka etsii nyt senaatin neljännen kauden harvinaista etuoikeutta. Opin siitä, kuten muutkin, jotka kiinnittivät huomiota senaatin kilpailuun, kun valtion senaattori Royce West, D-Dallas, yksi hänen mahdollisista demokraattisista kilpailijoistaan, kiinnitti siihen huomiota auttaakseen selittämään, mitä hän piti Cornynin haluttomuutena johtaa asioissa rodusta Amerikan historian vaikeina hetkinä.

Kirjoitan myös siitä, koska kuten nopeasti opin, kun kertomus hänen tuestaan ​​Wallacen lukiossa hyvin lyhyesti tuli julkiseksi Cornynin ensimmäisessä senaattikampanjassa vuonna 2002, hän hylkäsi sen senaattikeskustelussa vain luokkatehtävänä , ja se poistui nopeasti ongelmana.

Olisin ehkä myös antanut sen pudota, mutta kiinnostuin rodunpolitiikan historiasta, joka kaikuu tänään, otin yhteyttä entiseen Cornyn -luokkatoveriin, joka toi tämän ensimmäisen kerran julkisuuteen vuonna 2002, ja sitten yksi kerrallaan luokkatovereiden kanssa Tokio, Honolulu, Santa Cruz, Kalifornia, Jacksonville, Florida ja Gloucester, Virginia, ja yleinen järki, vaikkakaan ei kaikilta osin yksimielinen, oli se, että Cornyn tuki Wallacea oli aito ja omasta tahdostaan.

Vastauksena tähän uuteen tietoon Cornynin kampanja antoi minulle uuden lausunnon senaattorilta. Se väitti uudelleen, että hänen kannatuksensa Wallacea kohtaan oli luokan tehtävä, mutta myönsi, että tuon pitkän ajan kuluessa muistot voivat vaihdella.

Kirjailija: John Cornyn Muistani tästä yli 50 vuotta vanhasta artikkelista on, että se on osoitettu minulle kirjoitusharjoitukseksi. Kuitenkin, koska se oli yli 50 vuotta sitten, ymmärrän, että muut voivat muistaa sen eri tavalla. Siitä huolimatta texasilaiset tuntevat minut henkilöksi, joka taistelee kaiken rodun, taustan ja ikäisten amerikkalaisten puolesta. Toivon, että texasilaiset tuomitsevat minut sen perusteella, mitä olen taistellut uhrien oikeuksien ja rikosoikeudellisen uudistuksen puolesta, eikä kotitehtävien perusteella, kun olin 16 -vuotias.“

Mielestäni tämä on oikeudenmukainen pyyntö, muistoja koskeva varovaisuus on otettu hyvin huomioon, enkä usko, että mikään, mitä kirjoitan tänne tapahtuneesta, tulee olemaan tai sen pitäisi olla ratkaiseva sen suhteen, miten joku äänestää syksyllä.

Mutta luulen myös, että teini -ikäisen poliittinen kokemus voi olla syvällisesti muodostava, eikä siitä saisi kirjoittaa.

Loppujen lopuksi tiedetään, että Hillary Clinton aloitti poliittisen odysseiansa Goldwater -tytönä vuonna 1964.

Toukokuun 2016 Emma Roller -sarakkeesta New Yorkin ajat:

MinäLukion yläasteella Goldwater -kampanja antoi Hillary Rodhamin ja hänen parhaan ystävänsä Betsy Ebelingin tehtäväksi tarkistaa "äänestäjien rekisteröintipetokset" pääasiassa köyhissä, mustissa Chicagon asuinalueissa (Carl) Bernsteinin kirjan mukaan. Ylioppilasvuoden aikana, vuonna 1964, hänen hallituksen opettajansa järjesti pilkkavaalit ja määräsi nuoren Hillaryn - kauhistuttavansa - näyttelemään Lyndon B. Johnsonin roolia.

"Uppouduin ensimmäistä kertaa presidentti Johnsonin demokraattisiin kantoihin kansalaisoikeuksien, terveydenhuollon, köyhyyden ja ulkopolitiikan alalla", Hillary Clinton kirjoitti muistelmassaan "Living History". "Kun valmistauduin keskusteluun, huomasin riiteleväni enemmän kuin dramaattisella kiiholla."

Saavuttuaan Wellesley Collegeen vuonna 1965 Hillary Rodham liittyi Young Republicans Clubiin. Mutta siihen mennessä hän oli Rockefellerin republikaani, joka ei ollut kaikkien isän puolueen jäsenten kanssa. Kuten monet opiskelijat tuolloin, hän epäili hallituksen hallintaa kansalaisoikeuksien ja Vietnamin sodan suhteen. Vanhempana vuotenaan republikaanista Rockefelleristä oli tullut Eugene McCarthy -demokraatti.

Poliittinen maailmankatsomukseni määriteltiin ikuisesti, kun olin kahdeksannella luokalla vuoden 1968 pahojen tapahtumien jälkeen. Kolme vuotta myöhemmin, yläasteella, laitoin maanalaisen sanomalehden, SHLF (R) Shuffler - SHLF (R) Study Hall Liberation Front, satiirinen vallankumouksellinen ryhmä, jonka olin luonut. En tiedä, pitäisikö journalistiuraani arvioida Sekoitin, mutta tiedän, että jakso kertoo minusta paljon.

Kuten Cornyn omassa Hanabi pala Wallacessa, minä teen antaa jokaisen päättää omasta mielestään Mitä teen tästä kirjoittamastani, mutta luulen, että syyt tämän tutkimuslinjan toteuttamiseen ymmärretään parhaiten, jos tarkastelen uudelleen, miten sain tietää tästä jaksosta.

Kesäkuun 11. päivän iltapäivällä Cornyn piti viikoittaisen neuvottelupuhelun Texasin toimittajien kanssa. Puhuessaan George Floydin poliisimurhasta Cornyn sanoi: "Ilmeisesti tämä on hyvin traaginen tapahtuma, joka on johtanut paljon itsetutkiskelua ja pohdintaa".

Avauskysymyksessä Maria Recio, joka raportoi Washingtonista Amerikkalainen valtiomies, pani merkille, että Floydin kuoleman jälkeen kasvavien mielenosoitusten keskellä konfederaation symbolien poistamiseksi eri puolilta maata, armeijan sihteeri ja puolustusministeri olivat ilmoittaneet olevansa valmiita harkitsemaan kymmenen liittovaltion kenraalien nimeämän armeijan tukikohdan nimeämistä, mukaan lukien Fort Hood Texasissa . "Ja sitten tietysti, kuten tiedätte, presidentti twiittasi eilen:" No, se ei tule tapahtumaan ", Recio sanoi.

On ehdotettu, että meidän pitäisi nimetä jopa kymmenen legendaarista sotilastukikohtaamme, kuten Fort Bragg Pohjois -Carolinassa, Fort Hood Texasissa, Fort Benning Georgiassa jne. Näistä monumentaalisista ja erittäin tehokkaista tukikohdista on tullut osa suurta Amerikkalainen perintö ja a.

& mdash Donald J. Trump (@realDonaldTrump) 10. kesäkuuta 2020

. Historiaamme maailman suurimpana kansana ei turmella. Kunnioita armeijaamme!

& mdash Donald J. Trump (@realDonaldTrump) 10. kesäkuuta 2020

"Kuitenkin myös eilen", jatkoi Recio, "senaatin asevoimien komitea hyväksyi määräyksen. perustamaan komission tutkimaan näiden liittovaltion symbolien poistamista paitsi linnoituksista, myös muistomerkeistä, kadun nimistä, kaikenlaisista asioista. ”

"Mikä on sinun näkemyksesi tästä?" Recio kysyi Cornynilta.

Cornyn: Maria, ei ole epäilystäkään siitä, että Amerikka oli epätäydellinen unioni, kun meidät perustettiin. Ilmeisesti petimme omat ihanteemme kohtelemalla afroamerikkalaista vähemmän kuin täysin ihmiseksi. Ja siitä lähtien olemme maksaneet alkuperäisestä synnistä sisällissodan kautta, kansalaisoikeustaistelujen kautta 60 -luvulla. Ja uskon, että olemme edistyneet valtavasti. Mutta en usko, että olemme, emme ilmeisesti ole siellä, missä meidän pitäisi olla.

Mielestäni yksi historiamme tärkeimmistä asioista on se, että opimme siitä. Etkä voi oppia historiastasi, jos yrität poistaa sen. Vaikea nähdä mihin tämä johtaa.

Nyt näen joitakin valtiollisen ja paikallisen tason pyrkimyksiä esimerkiksi siirtää muistomerkki valtion pääkaupungista historiamuseoon tai vastaavalle, mutta en vain ole varma minne tämä johtaa ja minulle, yksi tärkeimmistä asioita, joita opimme historiasta, opimme siitä, ja miten opimme olemaan toistamatta virheitämme. Näin sanoi George Santayana. Hän sanoi: Jos unohdat historiasi, sinut tuomitaan elämään se uudelleen.

Sen sijaan, että yrittäisimme jotenkin uudistaa sitä, missä olemme olleet, mielestäni on tärkeämpää ja rakentavampaa ajatella, minne menemme täältä, ja tietysti meidän on pysyttävä herkkiä näille huolenaiheille eteenpäin, mutta en usko voimme palata ja poistaa historiamme poistamalla patsaita. Ja tiedätkö mitä seuraavaksi tapahtuu? Joku sanoo, ettet voi opettaa sisällissodasta tai orjuudesta oppikirjoissasi, historian oppikirjoissasi.

Ja olemme tehneet paljon virheitä roduna, ihmiskuntana ja amerikkalaisina, mutta mielestäni meidän on opittava heiltä eikä yritettävä sivuuttaa niitä tai poistaa niitä.

Recio huomautti, että Fort Hood perustettiin vasta 1940 -luvulla, silloin, kun armeija oli vielä erillään, jollekin, joka otti aseet Yhdysvaltoja vastaan.

"Miksi kunnioitamme voitettua liittovaltion kenraalia?" hän kysyi Cornynilta.

Cornyn: TTietääkseni emme kunnioita häntä. Se on päätös, te sanoitte, tehty 40 -luvulla.

Armeijasta puhuttaessa se on yksi parhaista esimerkeistä minkä tahansa Amerikan instituution rodulliseen integraatioon, joten pidän niitä mallina muulle maalle.

Sanoisin vain, että mielestäni on virhe yrittää katsoa taaksepäin. Mielestäni meidän pitäisi katsoa eteenpäin ja katsoa, ​​mitä voimme tehdä, mitä kykenemme muuttamaan asioita eteenpäin. Mutta en ole samaa mieltä siitä, että palaan takaisin ja yritän nimetä laitoksia uudelleen tai kaataa patsaita yrittääkseni repiä ne sivut pois historiamme kirjoista, joita lapsemme oppivat koulussa. Minusta se ei vain ole oikea suunta.

Senaattorin vastaus kuulosti siltä, ​​että se merkitsi jotain, Santayana ja kaikki, mutta kun yritin seurata sitä, se vaikutti vain retoriselta silmukalta, joka ei johtanut mihinkään ja jonka tarkoituksena oli enimmäkseen loukata ketään. Meidän pitäisi oppia historiasta, ei poistaa sitä, mutta jos tämä historia opettaa meille, että on tehty väärin, meidän ei pitäisi tehdä mitään sen korjaamiseksi, koska se merkitsisi historian poistamista, josta meidän on opittava, mutta jonka opetukset meidän on jätettävä huomiotta jotta voimme katsoa tulevaisuuteen ja jättää menneisyyden rauhaan.

Otetaan esimerkiksi John Bell Hood. Hän oli sankarillinen hahmo niille, jotka taistelivat eroamisesta unionista, menettivät käsivarren käytön Gettysburgissa ja jalkansa amputoitiin Chickamaugan jälkeen. Mutta miksi maailmassa Yhdysvaltain hallitus lähes 80 vuotta myöhemmin kunnioitti häntä nimeämällä hänelle sotilastukikohta? Oliko se yksinkertaisesti apua niille, jotka konfederaation tappion jälkeen tekivät parhaansa säilyttääkseen rodullisen järjestyksen, joka oli lähempänä sitä, mitä he olivat menettäneet, ja korvasivat sen kehittyneellä rodullisen apartheidin järjestelmällä, jota amerikkalaiset sotilaat ihailivat aktiivisesti , mukaan lukien mustat sotilaat, taistelivat juuri sillä hetkellä ympäri maailmaa?

Vuoden 2013 kappaleessa Dallas Morning News- Miksi Fort Hood tarvitsee uuden nimen - Jamie Malanowski, kirjan "Ja sota tuli", kirjoittaja sisällissodan alkamisesta, totesi, että kenraali Hood "oli melko selvämielinen siitä syystä, miksi hän oli liittynyt".

Huomautuksissaan liittovaltion kokouksessa Charlestonissa seitsemän vuotta sodan jälkeen Hood sanoi: ”Kaikista muista erimielisyyksistä riippumatta orjuus, josta emme olleet vastuussa, oli salainen moottori, sodan tukipilari.”

Pohjoinen, Hood sanoi, taisteli "neekerien vapauden puolesta, ja eteläisen liittovaltion itsenäisyys oli ainoa keino välttää orjuuden välitön lakkauttaminen".

Cornynin poikkeama vastauksessaan liittovaltion nimistä huomioiden oikein, että armeija oli loistava esimerkki rodullisesta kehityksestä, vain korosti tukikohtien uudelleennimeämisen perusteluja.

Kun Fort Hood nimettiin, armeija erotettiin ja näkemyksemme rodusta oli tietämättömämpi. Nyt mustat muodostavat noin viidenneksen armeijasta. Ajatus siitä, että tänään pyydämme yhtä näistä sotilaista palvelemaan rasistisen slavokratian puolustajan nimeämässä paikassa, on valitettavaa. Voimmeko todella odottaa, että joku sotilaistamme kertoo afganistanilaisille tai irakilaisille, että he ovat siellä vapautensa puolesta, kun he ovat tulleet paikasta, joka on nimetty miehelle, joka taisteli ihmisten orjuuden säilyttämiseksi?

Vielä tärkeämpää on, että meidän ei yksinkertaisesti pitäisi nimetä Yhdysvaltain armeijan tukikohtia ihmisten mukaan, jotka taistelivat Yhdysvaltain armeijaa vastaan. Ele kunnioittaa yhtä miestä, samalla kun se vähättelee jokaista häntä kohtaavaa Yhdysvaltain sotilasta taistelua ja uhrauksia. Se pilkkaa heitä. Se pilkkaa liittoa, jonka he ovat säilyttäneet.

Cornynin kidutettu logiikka oli järkevää siinä mielessä, jota on pidetty ikuisena poliittisena ongelmana miehelle, joka on jäänyt oman mitatun poliittisen painopisteensä ja puolueen tukikohdan poliittisten vaatimusten välille ja erityisesti välttämättömyyteen olla ristiriidassa presidentti Trumpin kanssa ja twiittiensä heiluttavat helikopterin terät.

Teksasin toimittajien kanssa pidetyssä neuvottelupuhelussa oli selvää, etten ollut ainoa, joka jäi tyytymätön hänen vastaukseensa Recion kysymykseen, koska puhelun ollessa päättymässä Texas Tribune Patrick Svitek esitti kysymyksen tukikohtien uudelleennimeämisestä.

"Oletko tällä hetkellä sitä vastaan?"

Cornyn: ”Odotan eteenpäin, en taaksepäin kaikista syistä, jotka sanoin aiemmin, ja mielestäni se on kaikkein rakentavin aikamme, energiamme ja resurssiemme käyttö, ja mielestäni on myös vaarallista poistaa historianne, koska teidät tuomitaan elämään uudelleen se on mielestäni vaarallista. "

Samana iltana West, joka kilpailee MJ Hegarin kanssa 14. heinäkuuta demokraattien valinnassa kohdatakseen Cornynin, julkaisi useita twiittejä, joissa kritisoitiin Cornynia hänen epäonnistumisestaan ​​tukikohtien uudelleennimeämisessä.

Noin samaan aikaan autoin integroimaan [email protected] Cornyn tuki miestä, joka tunnetusti sanoi: 'Segregation Now, Segregation Forever.' : //t.co/rVOUHkiBeF) (2/7)

& mdash Royce West (@RoyceWestTX) 12. kesäkuuta 2020

Silmään pisti todella Westin twiitti, jonka mukaan ”tällaista logiikkaa voisi odottaa henkilöltä, jonka ensimmäinen hyökkäys politiikkaan oli George Wallacen äänekäs kannattaja presidentiksi”.

West tuki tätä väitettä linkillä kesäkuussa 2002 julkaistuun teokseen Texasin tarkkailija toimittaja Tim Shorrock, joka esiintyi Cornynin ensimmäisessä senaattikierroksessa Dallasin entistä pormestaria Ron Kirkia vastaan, joka Westin tavoin on afroamerikkalainen.

John Cornyn, George Wallace ja minä

John Cornyn, jonka tiesin lukiossa, oli George Wallacen suuri kannattaja ja näytti unohtavan Wallacen rodullisen demagogian vaarat.

Luin pari viikkoa sitten, että John Cornyn oli luvannut pitää rodukysymyksen poissa tulevasta Yhdysvaltain senaatin kampanjasta afroamerikkalaisdemokraattiehdokasta Ron Kirkia vastaan. Se oli helpotus, koska John Cornyn, jonka tiesin lukiossa, oli George Wallacen suuri kannattaja ja näytti unohtavan Wallacen rodullisen demagogian vaarat.

Cornyn Wallacen kannattaja? Miksi Texas ei ole kuullut siitä aikaisemmin? Cornyn ja minä valmistuimme vuonna 1969 Japanin amerikkalaisesta koulusta, ja luulen, että sana hänen varhaisesta puheestaan ​​oikeistolaisessa politiikassa ei koskaan saavuttanut näitä rantoja. Sitä paitsi tällaisia ​​lausuntoja en haluaisi lähettää, jos yrittäisin astua Phil Grammin kenkiin ja liittyä George Bushin tiimiin Washingtonissa.

"Kun valta keskittyy edelleen kyvyttömille demokraattisille ja republikaanisille puolueille, on aika muuttua", Cornyn kirjoitti opiskelijalehdessämme juuri ennen vuoden 1968 presidentinvaaleja. "Anna äänesi vahvan Amerikan puolesta. Äänestä George C. Wallacea 5. marraskuuta. ”

Tämä oli minulle hämmästyttävää lukea. Se ei kuulostanut oikealta. Saavuin Texasiin vasta joulukuussa 2012, mutta ajattelin, että minulla oli jonkin verran korjausta Cornyniin. Olisiko sydämellinen, kohtelias klubi Cornyn voinut nuorena mieheksi vetäytyä populistiin, joka oli rakentanut mainettaan puolustaakseen erottelua ja vastustusta mustien kansalaisoikeuksia vastaan, vaikka hänen toisella ja menestyneimmällä presidenttikampanjallaan vuonna 1968 - voitto viisi valtiota - hän oli heittänyt ilmeisen rasistisen kielen.

Loppujen lopuksi tämä oli Cornyn, joka kaikkien näiden vuosien jälkeen oli edelleen neuvottelupuhelu Teksasin toimittajien kanssa lähes joka viikko, jolloin hän ottaisi vastaan ​​paljon kysymyksiä ilman, että muistan vain hämmennystä tai valitusta.

Seuraavana päivänä puhuin Shorrockille, joka kuvaili Cornynia erittäin konservatiiviseksi mutta miellyttäväksi kaveriksi, jonka kanssa hän kehitti ideologisesti vastakkaisen ystävyyden.

"Hän ei ollut selvästi rasisti", Shorrock sanoi. "Hän ei ollut tunnettu siitä. Hänet tunnettiin tästä vakaasta George Wallacen ja jonkinlaisen valtion oikeuksien ja Vietnamin sodan politiikan kannattajasta. ”

Kuten Shorrock kirjoitti Texasin tarkkailija vuonna 2002:

Ennen kuin jatkan, minun on tunnustettava: Jos Cornyn oli konservatiivimme luokassamme, olin luokan radikaali. Vaikka hän tuki Wallacea ja tuki Vietnamin sotaa, minä kannatin McCarthya ja vastustin jyrkästi sotaa. Olimme poliittisesti vastakohtia, mutta onnistuimme ystävystymään. Olen varma, että hän muistaa ajan, jonka jouduimme loukkuun Tokion keskustassa suuren sodanvastaisen mielenosoituksen aikana, joka sulki kaupungin rautatiejärjestelmän, ja autoin häntä löytämään tiensä kotiin.

Tulin politiikkaamme hyvin erilaisista taustoista. Cornyn oli ilmavoimien upseerin poika. Olin yksi viidestä lähetyssaarnaajien kasvattajan lapsesta ja asunut Tokiossa suurimman osan elämästäni. Isäni oli suorasanainen sodan kriitikko ja keskeinen järjestäjä toukokuussa 1968 järjestetyssä mielenosoituksessa lähellä Yhdysvaltain suurlähetystöä, jossa 100 amerikkalaista lähetyssaarnaajaa, yliopisto -opiskelijaa ja professoria vaativat lopettamaan Yhdysvaltain pommitukset ja neuvoteltavan rauhan Vietnamissa.

Läsnäoloni tuolla marssilla raivostutti monia opiskelutovereitani, jotka olivat karkeasti jakautuneet lähetyssaarnaajien, yritysjohtajien, diplomaattien ja CIA: n virkamiesten lasten kesken. Se oli melko konservatiivinen väkijoukko - mutta hieman vasemmalla Cornynista, joka joutui kohauttamaan olkiaan, nauramaan, ihmettelemään ja pahempi aina, kun hän tarttui Wallaceen. (Yksi hänen Wallace-puheistaan ​​oli "hyvin esitetty ja vakuuttava, vaikka muutama yleisö häiritsi yleisöä", lehdemme raportoi.)

Puhuessani Shorrockin kanssa aloin ihmetellä, voisiko niin monien tarkkailijoiden järkytys Cornynista olettaa, että hänen omat luonnolliset taipumuksensa palvella Trumpia voisi mahdollisesti perustua väärinkäsitykseen siitä, kuka senaattori oli.

Loppujen lopuksi Wallace vuonna ’68, jättäen pois ilmeiset ja valtavat kulttuurierot, oli, kuten häntä nyt kuvataan, Trump ennen Trumpia.

Peter Bakerista 9. kesäkuuta New Yorkin ajat:

Presidentti Trump sanoi viime kuussa, että hän oli ”oppinut paljon Richard Nixonilta”, ja monet tulkitsivat hänen kovan linjan vastauksensa viime päivien katumielenosoituksiin kunnianosoituksena vuoden 1968 kampanjalle. Presidentin Twitter -syöte on täynnä lauseita, jotka ovat kuuluisia Nixonin sanastosta, kuten "LAKI & TILAUS" ja jopa "SILENT MAJORITY".

Mutta jos jotain, Trump näyttää olevan vallassa poliittisella kaistalla, jota hallitsi tuona vuonna George Wallace, entinen Alabaman kuvernööri George Wallace, joka toimi kolmannen osapuolen ehdokkaana Nixonin oikealla puolella. Vaikka hän ei jaa Wallacen äärimmäisimpiä kantoja, Trump juoksee kovaa taistelua vastaan ​​poliisia tukevalla ja mielenosoittajan vastaisella alustalla, joka vetoaa amerikkalaisiin, jotka on katkaistu levottomuuksista kaduilla.

Trumpin puhe ryöstäjien ampumisesta, hänen julma tuomitsemisensa "roistot" ja "terroristit", hänen uhkauksensa "julmien koirien" ja "pahaenteisten aseiden" vapauttamisesta ja hänen lupauksensa kutsua joukkoja "hallitsemaan" katuja herättävät kaikki Wallacen kiihottava kieli enemmän kuin Nixonin kieli tuona vuonna. Trump on tarjonnut vain vähän myötätuntoa rauhanomaisten mielenosoittajien tavoitteita vastaan ​​rotua koskevaa epäoikeudenmukaisuutta vastaan, korostaen sen sijaan satunnaista ryöstelyä ja väkivaltaa, vaikka hän on pyrkinyt luopumaan poliisin raakuuden uhreista.

Huhtikuun 26 Atlantin, Jonathan Rauch puhui samasta aiheesta:

Se on George Wallacen maailma nyt

Wallace ei koskaan voittanut presidentinvaalia, mutta hänen tukemansa tukikohta on löytänyt kodin tämän päivän republikaanipuolueelle.

Republikaanipuolueen on vallannut häikäilemätön populistinen demagogi. Hänen uskollisuutensa on itselleen, ei puolueelleen tai millekään ideologialle. Hän ylistää poliittisten normien rikkomista. Hän heittää liberaaleja ja hallituksen byrokraatteja roskiin, mutta hänellä ei ole mitään mahdollisuutta rajoittaa hallituksen valtaa - ainakaan ei omia valtuuksiaan. Hänellä ei ole ongelmia alijäämämenojen kanssa, jos hän voi ohjata sen tukikohtaansa. Hän leikkii valkoista epäilyä ja sytyttää rodunjakoa, samalla kun kerskuu, että monet mustat amerikkalaiset tukevat häntä, ja valittaa, että liberaalit kiusaajat pelaavat kilpailukorttia sulkeakseen hänet. Hän hyökkää iloisesti älymystöihin ja asiantuntijoihin Amerikan ja järjen vihollisina. Hän ei kutsu vastustajiaan petturiksi ja vihjaa, että heitä tulisi kohdella väkivaltaisesti. Kriisissä, kuten tällä hetkellä, hän on nero löytää muita syyllisiä. Ja mitä enemmän hän järkyttää ja syyttää, sitä enemmän hänen kannattajansa rakastavat häntä kiellettyjen totuuksien puhumisesta ja vastustamisesta alistuvaa eliittiä vastaan.

Poliitikko, josta puhun, on tietysti George Corley Wallace.

KHOU: n kirjeenvaihtaja Jerome Gray esitteli Cornynin lukion puolustuksen Wallacea kohtaan 18. lokakuuta 2002 senaatin keskustelussa Cornynin ja Kirkin välillä.

"On kerrottu, että lukiossa ollessasi olet johtanut yritystä, joka kannatti erottelija George Wallacen presidentinvaalikampanjaa", sanoi Gray ja kysyi Cornynilta, onko hän pahoillaan.

"No, Jerome, totuus on, että olin lukiossa Nixonin mies", Cornyn vastasi. "Viittaatte projektiin, jonka minulle annettiin luokassa. Olen työskennellyt koko työelämäni varmistaakseni, että lupaus tasavertaisesta oikeudenmukaisuudesta lain mukaan on totta. ”

Otin yhteyttä Alan Gleasoniin, luokan valediktoriin, joka asuu Tokiossa.

"Kerron mielelläni, mitä muistan John Cornynin puolustuksesta George Wallacea kohtaan koulussa vuonna 1968", Gleason kirjoitti minulle. ”Olin samana vuonna lukio-oppilaslehtemme The Hanabi, ja ennen Yhdysvaltain presidentinvaaleja suorittimme ominaisuuden, jossa kolme opiskelijaa kutsuttiin kirjoittamaan tukemaan kolmea pääehdokasta, Humphrey, Nixon ja Wallace. En muista, kutsuimmeko Johnin kirjoittamaan Wallacesta tai ehdotti hän sitä ensin, mutta se oli ehdottomasti hänen vapaaehtoinen valinta, ei `luokkatehtävä. Meillä opiskelijoilla oli melko vapaat kädet sanomalehden sisällön suhteen, joten opettajat tai kukaan muu ei antanut aihetta tai sen kirjoittajia "määräämään". "

"Tarkastelin omia kopioita sanomalehdestä, jotka pystyin kaivamaan varastosta, huomasin, että sanomalehtisarakkeen lisäksi John kirjoitti Wallacesta, aikaisemmat" pilkkavaalit ", joissa opiskelijat pitivät puheita ehdokkaat, ja John piti Wallacen puheen tässäkin tapahtumassa. En muista tapahtumaa henkilökohtaisesti, mutta artikkeli siitä (10. lokakuuta 1968 Hanabi) ehdottaa, että vaalit ja puheet järjestettiin yhdessä luokan kanssa "Demokratian ongelmat". Minulla ei kuitenkaan ole aavistustakaan siitä, onko John "määrätty" pitämään tämä puhe vai vapaaehtoinen. Joka tapauksessa hänen artikkelinsa Wallacen hyväksi paperin 24. lokakuuta 1968 julkaisussa "Student Forum", oli täysin vapaaehtoinen. Minulla ei ollut syytä ajatella silloin tai nyt, että artikkeli heijastaisi jotain muuta kuin hänen henkilökohtaisia ​​mielipiteitään. ”

Pääsin myös luokkatoverini Sam Kimballin luo Jacksonvilleen, jossa hän on englannin professori Pohjois -Floridan yliopistossa.

”Muistan ne vaalivaalit, jotka ASIJ: n (Amerikan koulu Japanissa) luokan” Problems in Democracy ”(POD) oppilaat järjestivät marraskuussa 1968. Olin POD -luokassa ja minulla oli tärkeä rooli järjestämisessä ja ajamisessa koulun laajuisessa tapahtumassamme, äänestyslippujen keräämiseksi ja äänestyksen vahvistamiseksi. 10. lokakuuta 1968 opiskelijalehti Hanabi sisälsi etusivun artikkelin (jossa oli valokuvia minusta ja John Cornynista), jossa kerrottiin POD-luokan järjestämistä vaalivaaleista ja Johnin ja minun pitämistämme puheista. ”

”Olin vapaaehtoinen puhumaan Humphreyn tukena, John Cornyn vapaaehtoisesti puhumaan Wallacen puolesta. Ne meistä, jotka puolustivat yhtä tai toista ehdokasta, joko osana POD -kurssia tai sosiaalisessa vuorovaikutuksessa luokkatovereiden kanssa luokan ulkopuolella, tekivät sen valinnan mukaan. "

Saavuin Michael Homfeldille, luokkatoverille, joka asuu nyt Gloucesterissa, Virginiassa ja jonka isä oli koulun rehtori, kun he olivat siellä.

"Voin kertoa teille, että tiedän tarkasti, varmasti, varmasti, että hän oli Wallacen kannattaja aikoinaan", Homfeld kertoi minulle Cornynista. - Tällä ei ollut mitään tekemistä luokan tai vastaavan kanssa. Olimme kaikki järkyttyneitä. Se oli ’68. Se oli Vietnam, olimme kaikenlaisia ​​sotaa, erottelua ja kansalaisoikeuksia vastaan. ”

Homfeld sanoi, että hänellä ja Cornynilla oli kilpailusuhde koulussa. He taistelivat toisiaan vastaan. Hän sanoi olevansa Cornynin kolmannen tuolin pasuunan ensimmäinen tuoli pasuuna koulun arvostetussa jazzbändissä. (Hän sanoi, että Cornyn olisi voinut olla toinen tuoli, mutta hän luulee olevansa kolmas.)

Teoksen kirjoitti myös Homfeld Hanabi tukevat Nixonia Cornynin rinnalla Wallacen rinnalla, vaikka Homfeld oli hämmästynyt muistutuksestaan.

"En voi uskoa, että kirjoitin tämän artikkelin Nixonista", hän kirjoitti minulle. "Liitän sen nuoruuden väliaikaiseen hulluuteen."

Nykyään Homfeld on vihainen Trumpille ja senaatin enemmistöjohtajalle Mitch McConnellille Kentuckysta siitä, mitä he tekevät maalle, ja Cornynille sen mahdollistamisesta.

"Tekisin kaiken voitavani saadakseni pienen palan hänen haarniskaansa", hän sanoi.

Mutta Larry Blood, Hanabi-päätoimittaja vuonna 1968, joka asuu Santa Cruzissa, varoitti tekemästä mitään siitä, mitä Cornyn kirjoitti kauan sitten.

”Niin paljon kuin haluaisin nähdä liikevaihdon senaatissa, en ole varma, mitä hyötyä tästä on sinulle”, Blood kirjoitti minulle. ”Kyllä, John Cornyn on saattanut kirjoittaa tämän kappaleen, koska hänellä oli joitakin konservatiivisimpia näkemyksiä ASIJ: n opiskelijakunnassa tuolloin. Näkikö hän teoksen kirjoittamisen tarpeellisena, jotta voisimme tukea kaikkia ehdokkaita, mukaan lukien kolmannen osapuolen ehdokas Wallace, opiskelijafoorumissa, vai ottaako hän todella vastaan ​​Wallacen näkemykset? En osaa sanoa tässä vaiheessa. Voin yhtyä Alanin (Gleason) kanssa siihen, että kukaan ei olisi voinut määrätä Cornynia kirjoittamaan tämän kappaleen vastoin tahtoaan. Lisäksi, vaikka on melko hyvin hyväksytty, että Wallace oli rasistinen kokonaisnäkemyksissään, Cornyn ei käsittele teoksessaan erityisesti sitä puolta. ”

"Ehkä merkityksellisempää olisi tarkastella tarkasti Cornynin äänestystuloksia ja/tai Trumpin tukemista ja hallinnon parhaiten kyseenalaista tietoa Black Lives Matter -liikkeestä ja rodullisesta oikeudenmukaisuudesta Amerikassa", Blood kirjoitti minulle. "Hänen halunsa vastustaa sotilastukikohtien nimien muuttamista siinä vaiheessa, kun koemme meren muutoksen julkisissa näkemyksissä tästä asiasta, voi puhua puolestaan."

Ken Kroehler, joka kirjoitti kappaleen Cornynin rinnalla Humphreyn tueksi, sanoi, että vaikka hänen hyväksyntänsä vastasi hyvin hänen omaa näkemystään, hän ei voi sanoa, mitä Cornyn ajatteli kirjoittaessaan Wallace -hyväksyntänsä.

Demokratian ongelmat -luokassa, josta kampanjapuheet tulivat, Kroehler, joka asuu nyt Havaijilla, sanoi: ”Se oli tehtävä terävöittää mielemme ja yrittää puolustaa ehdokkaitamme, ja siinä hengessä olen vankka demokraatti , Olen Bidenin kannattaja ”, mutta hän sanoi, että jos hän ja Cornyn voisivat jossain vaiheessa kokoontua uudelleen Tokion amerikkalaisen koulun kampukselle,” yrittäisin mielelläni puolustaa Trumpia, jos hän puolustaisi Bideniä luokka."

Otin myös yhteyttä Wallacen elämäkerran Dan T. Carteriin, Etelä -Carolinan yliopiston emeritusprofessoriin. Lähetin hänelle kopion siitä, mitä Cornyn oli kirjoittanut Wallacen hyväksi, ja täytin hänelle sen, mitä olin oppinut taustasta ja kontekstista. Hän lähetti minulle tämän vastauksen:

Yläkoululaisen on vaikea lukea liikaa muutamaan sataan sanaan. Enkä tiedä, mitä olisin odottanut lukion yläkoululta-jopa yhtä hienostunutta ollakseen kansainvälisessä koulussa ulkomailla. Tiedän, että vaikka olisin suorittanut tehtävän opettajalle, en olisi koskaan suostunut julkistamaan näkemyksiäni, jos en olisi niiden kanssa samaa mieltä.

Epäilen, että päätoimittajat ovat oikeassa: hän ei ollut avoin rasisti. Toisaalta sinun olisi pitänyt olla melko tyhmä (mikä ei mielestäni ollut hän), jotta et ymmärtäisi, että George Wallacen kauhea historia ja hänen lausuntonsa rotuun ulottuivat paljon pidemmälle kuin epämääräinen sitoutuminen "lakiin ja järjestykseen". Joten luulen, että tuomioni olisi, että hän on ollut uskollinen nykyiselle puoli vuosisadan perinteelle, jossa monet konservatiivit ovat sulkeneet silmänsä institutionaalisen rasismin taustalla olevalle historialle ja rakenteille ja hyväksyneet kannan, että-jos et Älä käytä N-sanaa avoimesti tai ilmaise nimenomaista rasismia-olet värisokea. Mihin vastaukseni on aina sama: saatat ajatella olevasi värisokea, mutta olet todella vain sokea todellisuudelle.

Perjantaina 12. kesäkuuta, päivää sen jälkeen, kun konferenssipuhelu Texasin toimittajien kanssa, Cornyn, Dallas, muutti asemaansa tukemaan senaatin suunnitelmaa perustaa komissio nimeämään Fort Hood ja muut yhdeksän sotilastukikohtaa, jotka on nimetty Konfederaation sotilasjohtajien mukaan.

Senaattori Cornyn ilmoitti tänään Dallasissa, että hän aikoo tukea NDAA: n säännöstä perustaa komission nimeämään uudelleen Fort Hood ja kansakunnan yhdeksän muuta sotilastukikohtaa, jotka on nimetty liittovaltion sotilasjohtajien mukaan.

& mdash Drew Brandewie (@DBrandewie) 12. kesäkuuta 2020

Cornyn kuitenkin kertoi perjantaina toimittajille Dallasissa, että hänellä oli osittainen mielenmuutos sen jälkeen, kun hän oli saanut tietää kahdenvälisen komitean äänestyksestä harkitakseen postin nimenmuutoksia.

"Mielestäni se on oikea tapa käsitellä sitä", hän sanoi. ”Ymmärrän, että nämä ovat kiistanalaisia ​​kysymyksiä. En halua meidän tekevän sitä, että yritämme poistaa historiamme, koska rehellisesti sanottuna, jos unohdat historiasi, sinut tuomitaan elämään se uudelleen yhden viisaan ihmisen sanoin, ja mielestäni se on totta. Joten mielestäni komissio on oikea tapa käsitellä sotilastukikohtamme koskevia huolenaiheita. ”

Recio totesi myös, että "Cornyn on yksi puolista tusinaa republikaania, jotka senaatin enemmistöpäällikkö Mitch McConnell, R-Ky., On nimennyt työryhmään, jota johtaa senaatin ainoa musta republikaani Tim Scott, RS.C. kehittää poliisialan uudistusehdotus vastustaakseen edustajainhuoneen demokraattien julkistamaa ehdotusta. ”

Viime viikolla, kesäkuun aattona, Cornyn ilmoitti ottavansa käyttöön kahdenvälisen lakiesityksen, jotta vapautumisjuhlasta tulisi kansallinen juhla.

Mutta kaksi päivää aikaisemmin, 16. kesäkuuta, Cornyn osallistui kertovaan keskusteluun senaatin oikeuskomitean kuulemisessa, kuten Washington Postin toimittaja Eugene Scott kertoi.

Keskustelu republikaanilaisen lainsäätäjän ja kansalaisoikeusryhmän johtajan välillä senaatin oikeuslaitoksen kuulemistilaisuudessa poliisin uudistamisesta esitti yleisen ja jatkuvan väärinkäsityksen epäsuorasta puolueellisuudesta ja sen vaikutuksista amerikkalaiseen yhteiskuntaan. Se esitti myös julkisen esimerkin siitä, miksi joillakin, erityisesti joillakin valkoisilla amerikkalaisilla ja konservatiivilla, on vaikeuksia hyväksyä systeemisen rasismin olemassaolo Yhdysvalloissa ja siten tunnustaa, miten tämä vaikuttaa oikeusjärjestelmään.

Senaattori John Cornyn (R-Tex.) Käytti merkittävän osan ajastaan ​​pyytäen todistajapaneelia kertomaan mielipiteensä rasismin yleisyydestä. Cornyn kysyi, uskoiko paneeli uskovansa systeemisen rasismin olemassaoloon, ja johtiko köyhyys laajasti rotujen sijasta tiettyjen amerikkalaisten epäedulliseen asemaan. Oikeudet, jotka sanoivat: "En usko, että tässä maassa on instituutio, joka ei kärsi rakenteellisesta rasismista historiamme vuoksi."

Cornyn otti jonkin verran kantaa Guptan vastaukseen, ja sitä seurannut keskustelu pääsi siihen, miksi on edelleen vaikeaa päästä samalle sivulle näiden ongelmien ratkaisemisesta.

Cornyn: Muutit lauseen systeemisestä rakenteelliseksi rasismiksi. Mitä tuo tarkoittaa? Tarkoittaako se kaikkea? Jokainen laitos? Jokainen Amerikan ihminen on rasisti?

Gupta: Se tarkoittaa, että olemassa oleviin instituutioihin on rakennettu puolueellisuutta. Myös historiassa on ollut paljon rohkeita poliiseja, jotka ovat puhuneet systeemisestä rasismista.

Cornyn: Luuletko, että systeeminen tai rakenteellinen rasismi voi esiintyä järjestelmässä, joka vaatii yksilöllistä vastuuta. Vai onko se mielestäsi yksi tai toinen?

Gupta: Luulen, että nämä voimat ovat muokanneet jokaista amerikkalaista instituutiota, ja tavoitteemme on tehdä mitä voimme poliittisina päättäjinä, puolustajina poistamaan se ja yrittämään taistella sitä vastaan ​​nykypäivän iteraatioissa.

Cornyn: Oletko samaa mieltä siitä, että kaikki amerikkalaiset ovat rasisteja?

Gupta: Luulen, että meillä kaikilla on epäsuorasti puolueellisuutta ja rodullista puolueellisuutta. Kyllä vain.

Gupta. Mielestäni olemme hämmästyttävä maa, joka pyrkii olemaan parempi joka päivä. Siksi menin hallitukseen täydellisemmän liiton luomiseksi.

Cornyn: Menetit minut, kun haluat tehdä muutaman harhaanjohtavan, ehkä ilkeän henkilön teot ja tilata sen kaikille amerikkalaisille, ei vain 800 000 poliisillemme, 18 000 poliisilaitoksellemme. Kiitos vastauksesta.

"Hän on älykäs kaveri ja erittäin siviilinen henkilö, mutta hän ei selvästikään ymmärrä rasismin syvyyttä ja rodun ongelmia", Shorrock sanoi, kun soitin hänelle kiittää häntä siitä, että hän lähetti minulle kuvan Cornynin sivusta Shorrockin vuosikirjassa. Valmistumispäivänä, viimeksi kun he tapasivat toisensa, Cornyn oli kirjoittanut sivulle: “Onnea vasemmistolaisten keskuudessasi Earlhamissa. Älä vain polta liikaa rakennuksia ja aseta liikaa punaisia ​​lippuja. ”

Earlham on kveekerikoulu, jossa Shorrock meni yliopistoon.

Cornynin vuosikirjasivu oli muuten koristeltu lainauksella Marmion Sir Walter Scott: "Sillä etsitään, ennen kuin löydämme sydämen niin miehekkääksi ja niin ystävälliseksi." Ja joidenkin sanojen oli ilmeisesti tarkoitus herättää Cornynin olemus: ”todellinen herrasmies. Eteläinen. Texas. valkoiset kengät . painava painija. nauraa. punastua. tajuton huumori. "Te vasemmistolaiset!". "Isä!"

Toinen luokkatoverini oli lähettänyt minulle sivun 11. kesäkuuta 1969 numerosta Hanabi vanhempien ennusteiden kanssa.

Shorrock kysyi minulta, mikä ennuste oli Cornynille.

"Konservatiivinen senaattori Texasista", sanoin hänelle.

"Se on helvetin hyvä", hän sanoi. "Olen ehkä kirjoittanut sen. Vakavasti. Kirjoitin niitä paljon. ”


GEORGE -SEINÄ JA HISTORIA

Kun George Wallace vannoi virkavalansa ensimmäiselle kaudelleen Alabaman kuvernööriksi vuonna 1962, hän ilmoitti uhmakkaasti taistelutunnustuksensa: & quot; Eristys nyt! Erottaminen huomenna! Segregaatio ikuisesti! & Quot; Kaksikymmentä vuotta myöhemmin hänet valittiin kuitenkin neljännelle toimikaudelleen täysin kolmanneksella mustista äänistä. Sunnuntaina 79 -vuotiaana kuolleen Wallacen vaalikestävyys oli osoitus hänen suuresta sopeutumiskyvystä ja amerikkalaisten halusta antaa kenelle tahansa toinen mahdollisuus.

Hänen elämänsä olisi voitu ottaa romaanista: Maatilapoika, joka työskenteli lakikoulussa nyrkkeilemällä ammattimaisesti, nousi hallitsemaan osavaltionsa poliittista näyttämöä neljännesvuosisadan ajan-ensin syvän eteläisen vastarinnan taisteluna kansalaisoikeusvallankumous ja sitten pyörätuolilla rotujen sovinnon puolestapuhuja.

Välillä Wallace oli presidenttiehdokkaana vuonna 1968 Yhdysvaltain itsenäisen puolueen ehdokkaana ja sai 13 prosenttia äänistä ja 46 äänioikeutettua ääntä. Sitten hän juoksi demokraattien presidentinvaalien esivaaleissa vuonna 1972 ja hänet ammuttiin mahdollisen salamurhaajan toimesta, ja hän jätti halvaantuneen vyötäröstä alaspäin.

Sytyttävästä retoriikastaan ​​huolimatta Wallacen sitoutuminen Jim Crowiin oli opportunistista, ei periaatteellista. Ensimmäisessä kuvernöörikilpailussaan vuonna 1958 hän voitti NAACP: n hyväksynnän-eikä sattumalta hävinnyt vaalit. Wallace valitti, että hänen vastustajansa oli "erottanut" hänet, ja vannoi, ettei koskaan anna sen tapahtua uudelleen. Hän teki tämän pahaenteisen lupauksen, kun hänestä tuli kuvernööri-tuomitsemalla liittovaltion pyrkimykset rotuun liittyvän tasa-arvon toteuttamiseksi, sulkemalla julkiset koulut estääkseen heidän integroitumisensa ja estämällä henkilökohtaisesti kahden mustan oppilaan tien, kun he yrittivät rekisteröityä täysin valkoisiin Alabaman yliopisto.

Vaikka Wallace voitti monia vaaleja, hän hävisi kaikki nämä taistelut. Mustat saivat oikeudet, jotka heiltä oli pitkään evätty, ja hänen oli pakko mukauttaa lähestymistapansa sellaisen valtion poliittiseen todellisuuteen, jossa mustat muodostavat 25 prosenttia väestöstä. Kun hän palasi politiikkaan vuonna 1982 neljän vuoden tauon jälkeen, ehdokas Wallace joutui luopumaan aiemmista kilpailuistaan-ja kun hänet valittiin, hän nimitti kaksi mustaa kabinetiinsa.

Viimeisinä vuosinaan hän oli huolissaan paikastaan ​​historiassa. Hänellä oli hyvä syy. 1980- ja 1990 -luvun Wallace ei herättänyt pelkoa ja vihaa hänen aikaisempaa inkarnaatiotaan, mutta jos tulevat sukupolvet muistavat hänet, se johtuu enimmäkseen suuresta vahingosta, jonka hän teki ansaitusti menetetyn asian puolesta.


(1963) George Wallace, ”Segregation Now, Segregation Forever”

Vuoteen 1963 mennessä Alabaman kuvernööri George Corley Wallace oli noussut johtavaksi vastustajaksi kasvavalle kansalaisoikeusliikkeelle. Kuusi kuukautta myöhemmin hän sai kansainvälisen tunnettuuden seisomisestaan ​​Alabaman yliopiston ovella estääkseen kahden mustavalkoisen opiskelijan, Vivian Malonen ja James Hoodin, sisäänpääsyn liittovaltion tuomarin antamasta määräyksestä. Vuosien 1964 ja 1976 välisenä aikana Wallace oli presidenttiehdokkaana neljä kertaa (kolme demokraattina ja kerran itsenäisenä puolueena) hyödyntäen hänen mielestään syvällistä vastenmielisyyttä pohjoismaalaisten ja eteläisten rotujen väliselle integraatiolle. Kauan ennen näitä tapahtumia hän esitteli kuvernöörin virkaanastuessaan 14. tammikuuta 1963 vastustuksensa yhdentymiseen ja kansalaisoikeusliikkeeseen. Hänen katkelmansa puhe näkyy alla.

Tänään olen seisonut, missä kerran Jefferson Davis seisoi, ja vannonut kansalleni. Silloin on erittäin sopivaa, että tästä konfederaation kehdosta, juuri tästä suuren anglosaksisen Etelämaan sydämestä, että tänään me soitamme vapauden rumpua, kuten esi-isiemme sukupolvet ovat tehneet kerta toisensa jälkeen historian kautta. Nouskaamme vapautta rakastavan veren kutsuun, joka on meissä, ja lähetämme vastauksemme tyrannialle, joka kiristää sen ketjut etelään. Suurimpien ihmisten nimissä, jotka ovat koskaan tallanneet tätä maata, vedän rajan pölyyn ja heitän suojan tyrannian jalkojen eteen. . . ja minä sanon . . . erottelu tänään. . . erottelu huomenna. . . eristäytyminen ikuisesti.

Washington, DC: n koulumellakkaraportti on inhottava ja paljastava. Emme uhraa lapsiamme millekään tällaiselle koulujärjestelmälle, ja voit kirjoittaa sen muistiin. Mississippin liittovaltion joukkoja voitaisiin paremmin käyttää Washington DC: n kansalaisten turvallisuuden turvaamiseen, missä on jopa vaarallista kävellä tai mennä pallopeliin ja#8211 ja se on kansakunnan pääkaupunki. Olin turvallisempi B-29-pommikoneessa Japanin yli sodan aikana ilmahyökkäyksessä kuin Washingtonin ihmiset kävelevät Valkoisen talon alueelle. Lähempi esimerkki on Atlanta. Kaupungin virkamiehet hämmästyvät poliittisista syistä koulujen integroitumisesta ja rakentavat sitten barrikadeja asuinrakentamisen lopettamiseksi ja#8211 mitä tekopyhyyttä!

Lähetämme tämän viestin takaisin Washingtoniin edustajiltamme, jotka ovat tänään kanssamme, ja siitä, että tästä päivästä lähtien me nousemme seisomaan ja tyrannian kantapää ei sovi pystyssä olevan miehen kaulaan. . . että aiomme ryhtyä hyökkäykseen ja viedä taistelumme vapauden puolesta koko kansakuntaan ja käyttää tasapainoa, jonka tiedämme olevan Etelä -Suomessa. . . . että ME, emme joidenkin osioiden äänetön ryhmä. . päättää seuraavissa vaaleissa, kuka istuu näiden Yhdysvaltojen Valkoisessa talossa. . . Tästä päivästä, tästä hetkestä. . . tästä hetkestä. . . annamme kunniakilpailun sanan, että emme enää siedä heidän saappaitaan kasvoillemme. . . . ja antavat nuo tietyt tuomarit laittaa sen oopiumiputkiinsa ja polttaa sen sen arvoiseksi.

Kuulkaa minua, eteläiset! Te pojat ja tyttäret, jotka olette muuttaneet pohjoiseen ja länteen koko tämän kansakunnan. . . . kehotamme teitä kotimaastanne liittymään kanssamme kansalliseen tukeen ja äänestämään. . ja me tiedämme. . . missä tahansa oletkin. . kaukana Etelämaan tulisijoista. . . että vastaat, sillä vaikka saatat asua tämän suuren maan kaukaisimmilla alueilla. . . . sydämesi ei ole koskaan jättänyt Dixielandia.

Ja te vanhan Uuden-Englannin ja#8217-luvun isänmaalliset isänmaalliset pojat ja tyttäret. . . ja te vahvat suuren Keskilännen asukkaat. . ja te Kauko -Lännen liekehtivän tienraivaajan hengen jälkeläiset. . kutsumme sinut tulemaan ja olemaan kanssamme. . sillä olet eteläisen hengen henki. . ja eteläinen filosofia. . . olette myös eteläisiä ja veljiä kanssamme taistelussamme.

Se, mitä sanoin erottelusta, kaksinkertaistuu tänä päivänä. . . ja se, mitä olen sanonut tai joillekin liittovaltion tuomareille, on KOLMINEN tänä päivänä ...

Ja vaikka vapaan yrittämisen valmistavat teollisuudenalat ovat tulleet osavaltioomme yhä enemmän, ja niitä ovat houkutelleet runsaat luonnonvaramme, kasvava ammattitaitoisten työntekijöidemme määrä ja suotuisat olosuhteemme, niiden nykyistä asuttamisastetta voidaan lisätä nykyisestä edustaa yrittäjyyden ja pyrkimyksen, pääoman ja laajentumisen virkaa, joka voi liittyä meihin lastemme koulutuksellisen tulevaisuuden kehittämis- ja rikastamistyössä, kansalaisten mahdollisuuksissa ja kykyjemme toteutumisessa, kuten Jumala on antanut meille. Toteuttaaksemme tavoitteemme ja toteuttaaksemme unelmamme, meidän alalabialaisten on otettava tieto meistä maailmasta. Meidän on määriteltävä perintömme uudelleen, koulettava ajatuksemme uudelleen oppitunneilla, jotka esi-isämme tiesivät niin hyvin ensikäden, voidaksemme toimia, kasvaa ja menestyä. Emme voi enää piilottaa päätämme hiekkaan ja kertoa itsellemme, että vapaiden isiemme ideologiaa ei hyökätä eikä toinen ajatus uhkaa. . . sillä se on. Meillä on ajatus siitä, että jos keskitetty hallitus ottaa riittävästi valtaa, tarpeeksi valtaa kansaansa kohtaan, se voi tarjota utopistisen elämän. . että jos sille annetaan valta määrätä, kieltää, vaatia, vaatia, jakaa, määrätä ja päättää, mikä on parasta ja panna täytäntöön, mikä tuottaa vain “hyvää ”. . ja se on meidän isämme. . . . ja meidän Jumalamme. . . .

Huomaamme, että olemme korvanneet uskon pelolla. . . ja vaikka voimme antaa huulipalvelun Kaikkivaltiaalle. . todellisuudessa hallituksesta on tullut jumalamme. Se on siis pohjimmiltaan jumalaton hallitus, ja sen vetoomus psyko-intellektuelleihin ja poliitikkoihin on muuttaa heidän asemansa kansan palvelijasta kansan herraksi. . . leikkiä olemalla Jumala. . . ilman uskoa Jumalaan. . . ja ilman Jumalan viisautta. Se on järjestelmä, joka on aivan päinvastainen Kristukselle, koska se ruokkii ja kannustaa kaikkea rappeutunutta ja juurtunutta kansassamme, kun se ottaa vastuun, jonka meidän itse tulisi ottaa. Sen psuedoliberaaliset edustajat ja jotkut Harvardin kannattajat eivät ole koskaan tutkineet logiikkaa sen korvaamiseksi, mitä se kutsuu ihmisoikeuksiksi ja#8221 yksilöllisiksi oikeuksiksi, sillä sen propaganda sanapelissä vetoaa ajattelemattomuuteen. Sen logiikka on täysin aineellista ja vastuutonta, koska se ajaa koko ihmisen toiveita. . . mukaan lukien teoria, jonka mukaan jokaisella on äänioikeus ilman hengellistä vastuuta vapauden säilyttämisestä. Perustajamme tunnustivat nämä oikeudet. . . mutta vain niiden hengellisten velvollisuuksien puitteissa. Mutta perustajaisiemme vahva, yksinkertainen usko ja järkevä päättely on jo kauan sitten unohdettu, koska niin sanotut "edistyneet" ja#8221 kertovat meille, että perustuslakimme on kirjoitettu “hevonen ja buginen ” päivää. . . niin olivat myös kymmenen käskyä.

Ei niin kauan sitten miehet ihmettelivät ja hämmästyivät kaupunkeja, rakennuksia, kouluja ja autopaikkoja, jotka Hitlerin ja Saksan hallitus olivat rakentaneet. . . aivan kuten vuosisatoja ennen he seisoivat Rooman rakennuksen ihmeessä. . . mutta se ei kestänyt. . . sillä sen rakentanut järjestelmä oli mätännyt rakentajien sielut. . . ja vuorostaan. . . mätti perustan sille, mitä Jumala tarkoitti ihmisten olevan. Nykyään sama järjestelmä kansainvälisellä tasolla valtaa koko maailman. Se on “ muuttuva maailma ”, josta meille kerrotaan. . . sitä kutsutaan “new ” ja “liberal ”. Se on yhtä vanha kuin vanhin diktaattori. Se on rappeutunut ja dekadentti. Hitlerin kansallisena rasismina Saksa vainosi kansallista vähemmistöä kansallisen enemmistön mielijohteesta. . . niin liberaalien kansainvälinen rasismi pyrkii vainomaan kansainvälistä valkoista vähemmistöä kansainvälisen värillisen enemmistön mielijohteesta. . . niin että meistä jalkapalloillaan Afro-Aasian blokin suosion mukaan. Mutta Belgiasta selviytyneet Kongosta eivät voi esittää tapaustaan ​​sotarikoslautakunnalle. . . eikä Angolan portugalilainen. . . eivätkä Castron eloonjääneet. . . eikä Mississippin Oxfordin kansalaisia.

Juuri tämä teoria kansainvälisestä valtapolitiikasta johti ryhmän miehiä korkeimmassa oikeudessa ensimmäistä kertaa Amerikan historiassa antamaan käskyn, joka ei perustu oikeudelliseen ennakkotapaukseen vaan teokseen, jonka toimittaja sanoi, että perustuslakimme on vanhentunut ja ne on muutettava, ja joiden kirjoittajat, tietenkin, olivat kuuluneet jopa puoleen sataan kommunistirintaman järjestöön. Juuri tämä teoria sai tämän saman miesryhmän paljastamaan lyhyesti sen filosofian jumalattoman ytimen, joka kielsi pieniä koululaisia ​​rukoilemasta. Ja löydämme todisteita tuosta jumalattomuudesta jopa siitä, että olemme poistaneet sanat “in Jumalaan, johon luotamme ”, joistakin dollareistamme, jotka perustajamme ovat asettaneet sinne todisteena siitä uskosta, jolla tämä hallintojärjestelmä oli rakennettu. Juuri vallanjano henki sai Washingtonin presidentin ottamaan Caesarin kynän ja tekemään yhdellä vedolla lain. Laki, jota kongressin lainsäädäntöelin ei hyväksynyt. . . laki, joka kertoo meille, että voimme tai emme voi ostaa tai myydä kotiamme, paitsi hänen ehdoin. . . ja paitsi HÄNEN harkintansa mukaan. Vallanjano on johtanut samaan presidenttiin, joka aloitti kaksikymmentäviisi tuhatta sotilasta hyökkäyksen yliopistoa vastaan. . . kaikista paikoista. . . omassa maassaan. . . ja omaa kansaansa vastaan, kun tämä kansa ylläpitää vain kuusi tuhatta sotajoukkoa Berliinin kaupungissa. Olemme nähneet sellaisia ​​tekoja, jotka “ saattaa tehdä oikeiksi ” kaikkialla maailmassa, kun ihmiset antoivat kiusauksen pelata Jumalaa. . . mutta emme ole koskaan ennen nähneet sitä Amerikassa. Me hylkäämme tällaiset teot vapaina miehinä. Emme uhmaa, sillä ei ole mitään uhattavaa. . . Vapaina miehinä emme tunnusta minkään hallituksen oikeutta antaa vapautta. . . tai kieltää vapauden. Millään ihmisen rakentamalla hallituksella ei ole tätä oikeutta. Kuten Thomas Jefferson sanoi, “ Jumala, joka antoi meille elämän, antoi meille vapauden samalla kun kukaan kuningas ei pidä vapauden oikeutta käsissään.

Aikomuksemme on yksinkertaisesti harjoittaa vapaata perintöä sellaisena kuin se on meille peritty vapaiden isien pojina. Aiomme elvyttää uudelleen todella uuden ja edistyksellisen hallintomuodon, joka on alle kaksisataa vuotta vanha. . . hallitus perustettiin ensin tähän kansakuntaan yksinkertaisesti ja puhtaasti uskosta. . . että on olemassa henkilökohtainen Jumala, joka palkitsee hyvän ja rankaisee pahan. . . että kova työ saa oikeudenmukaiset autiomaansa. . . että kunnianhimoa ja kekseliäisyyttä ja kannustusta. . . ja voittoa sellaisesta. . . ovat ihailtavia piirteitä ja tavoitteita. . . että yksilöä kannustetaan hänen hengelliseen kasvuunsa ja siitä kasvusta tulee luonne, joka lisää hänen rakkauttaan muita kohtaan ja tuosta luonteesta ja että hyväntekeväisyys vaikuttaa liiketoimintaan, työhön ja maanviljelijään ja hallitukseen. Aiomme uudistaa uskomme Jumalaa pelkäävinä ihmisinä. . . ei hallitusta pelkääviä miehiä eikä muita pelkääviä miehiä. Aiomme kääriä hihat ja ryhtyä kehittämään tätä täydellistä lahjaa, jonka Jumala on meille antanut. . . elää täyttä ja hyödyllistä elämää ja täysin vapaana kaikesta pelosta. Sitten voimme nauttia suuren amerikkalaisen unelman rikkaudesta. . . .

Tämän kansakunnan ei koskaan ollut tarkoitus olla yhden yksikkö. . . mutta monien yhdistämä. . . . juuri siksi meidän vapautta rakastavat esi -isämme perustivat valtiot jakamaan oikeudet ja vallat osavaltioiden kesken varmistaen, ettei mikään keskusvalta voi saada hallitsemaan hallitsijaa.

Yhdessä ponnisteluissa meidän oli tarkoitus elää tämän hallituksen alaisuudessa. . . olipa baptisti, metodisti, presbyteeri, Kristuksen kirkko tai mikä tahansa uskonto tai uskonto. . . jokainen kunnioittaa toisten oikeutta erilliseen kirkkokuntaan. . . jokainen, joka pyrkii kehittämään omaansa, rikastuttaa koko elämämme yhteisin ponnistuksin.Ja niin se oli tarkoitettu poliittiseen elämäämme. . . olipa republikaani, demokraatti, kielto tai mikä tahansa poliittinen puolue. . . jokainen pyrkii omalta poliittiselta asemaltaan. . . kunnioittaen muiden oikeuksia olla erillisiä ja työskennellä poliittisten puitteidensa sisällä. . . ja jokainen erillinen poliittinen asema antaa panoksensa elämäämme. . . .

Ja niin se oli tarkoitettu rotuelämässämme. . . Jokaisella rodulla on omassa kehyksessään vapaus opettaa. . ohjeistaa . . kehittää . . pyytää ja saada ansaittua apua muilta rotuasemilta. Tämä on amerikkalaisten perustajien suuri vapaus. . . mutta jos me sulautumme yhdeksi yksiköksi kommunististen filosofien kannalla. . . sitten elämämme rikastumista. . . vapautta kehityksellemme. . . on poissa ikuisesti. Meistä tulee siis sekalainen yksikkö, joka on yksi ainoa voimakas hallitus. . . ja me seisomme kaiken puolesta. . . ja turhaan.

Todellinen Amerikan veljeskunta, toisten erillisyyden kunnioittaminen. . . ja yhdistäminen pyrkimyksissä. . . on niin vääristynyt ja vääristynyt alkuperäisestä käsityksestään, että on pieni ihme, että kommunismi voittaa maailman.

Kutsumme Alabaman neekerin kansalaiset työskentelemään kanssamme hänen erillisestä rodustaan. . . koska teemme työtä hänen kanssaan. . . kehittyä, kasvaa yksilön vapaudessa ja rikastumisessa. Haluamme molemmille kilpailuille työpaikkoja ja hyvää tulevaisuutta. . . tuberkuloosi ja sairas. Tämä on uskonnoni perusperintö, jos käytän sitä täysimääräisesti. . . . sillä me kaikki olemme Jumalan käsityötä.

Mutta varoitamme kaikkia ryhmiä, jotka noudattavat kommunistisen sulautumisen väärää oppia, ettemme luovuta hallintojärjestelmäämme. . . rotu- ja uskonnonvapautemme. . . että vapaus voitettiin kovalla hinnalla ja jos sen säilyttäminen edellyttää kovaa hintaa. . . kykenemme . . . ja on valmis maksamaan.

Liberaalien teoria, jonka mukaan köyhyys, syrjintä ja mahdollisuuksien puute ovat kommunismin syy, on väärä teoria. . . jos se olisi totta, etelä olisi ollut suurin yksittäinen kommunistinen blokki läntisellä pallonpuoliskolla kauan sitten. . . valtioiden välisen suuren sodan jälkeen kansamme kohtasi autioituneen maan, jossa oli palanut yliopistoja, tuhosi viljelykasveja ja koteja, ja työvoima oli tyhjentynyt ja vammautunut, ja jopa muuli, jota vaadittiin maan työstämiseen, oli niin niukkaa, että kokonaiset yhteisöt jakoivat yksi eläin tekemään kevään kyntöä. Ei ollut hallituksen monisteita, Marshall -suunnitelman apua tai kodittelua varmistaaksemme, etteivät kansamme joutuisi kärsimään sen sijaan, että hurskas mattolaukku ja liittovaltion joukot kohdistuivat etelään, kaikki uskolliset eteläiset eivät saaneet äänestää pisteen kohdalla, joten että pahamaineinen, laiton 14. tarkistus saatetaan hyväksyä. Ei ollut rahaa, ei ruokaa eikä toivoa kummastakaan. Mutta isoisäni taivuttivat polviaan vain kirkossa ja kumartivat päätään vain Jumalalle. . . .

Muistutamme kaikkia kuullessamme tästä Etelämaasta, että eteläinen Peyton Randolph johti mantereen kongressia kansakuntamme alussa. . . että eteläinen, Thomas Jefferson, kirjoitti itsenäisyysjulistuksen, että eteläinen, George Washington, on maamme isä. . . että eteläinen, James Madison, kirjoitti perustuslakimme, että eteläinen, George Mason, kirjoitti Bill of Rightsin ja eteläinen sanoi, “Anna minulle vapaus. . . . . . tai anna minulle kuolema, ” Patrick Henry.
Eteläisillä oli upea osa tämän suuren jumalallisen innoittaman vapausjärjestelmän pystyttämisessä. . . ja koska Jumala on todistajamme, eteläiset pelastavat sen.

Ottakaamme alabamalaisina kohtalon kädestä ja kävelkäämme pelon varjosta. . . ja täytä jumalallinen määränpäämme. Älkäämme vain puolustako. . . mutta ottakaamme taistelun johto ja kantakaamme johtajuutta koko kansakunnassa. Jumala on asettanut meidät tähän kriisiin. . . anna olla epäonnistunut tässä. . . historiallisin hetkemme.


George Wallacen vaalihistoria

George Wallacen vaalihistoria, 48. Alabaman kuvernööri (1963–1967, 1971–1979, 1983–1987), 1968 Yhdysvaltain itsenäisen puolueen presidenttiehdokas ja ehdokas 1964, 1972 ja 1976 demokraattisen puolueen presidenttiehdokkaaksi

Alabaman edustajainhuone, 1946, Barbourin piirikunta, toinen edustaja [1]
Juhla Ehdokas Äänet %
Demokraattinen George Wallace 1,526 100%
Alabaman kuvernööri, 1958, demokraattinen esivaali [2]
Juhla Ehdokas Äänet %
Demokraattinen John Malcolm Patterson 196,859 31.8%
Demokraattinen George Wallace 162,435 26.3%
Demokraattinen Jimmy Faulkner 91,512 14.8%
Demokraattinen A.W. Todd 59,240 9.6%
Demokraattinen Laurie C. Taistelu 38,955 6.3%
Demokraattinen George Hawkins 24,332 3.9%
Ei mitään Muut 45,349
Alabaman kuvernööri, 1958, demokraattien esivalinta [3]
Juhla Ehdokas Äänet %
Demokraattinen John Malcolm Patterson 315,353 55.7%
Demokraattinen George Wallace 250,451 44.3%
Alabaman kuvernööri, 1962, demokraattinen esivaali [4]
Juhla Ehdokas Äänet %
Demokraattinen George Wallace 207,062 32.5%
Demokraattinen Ryan DeGraffenried vanhempi 160,704 25.2%
Demokraattinen Jim Folsom 159,640 25.1%
Demokraattinen MacDonald Gallion 80,374 12.6%
Demokraattinen Härkä Connor 23,019 3.6%
Demokraattinen J. Bruce Henderson 3,666 0.6%
Demokraattinen Wayne Jennings 1,946 0.31
Demokraattinen Albert Boutwell 862 0.1
Alabaman kuvernööri, 1962, demokraattien esivalinta [4]
Juhla Ehdokas Äänet %
Demokraattinen George Wallace 340,730 55.9%
Demokraattinen Ryan DeGraffenried vanhempi 269,122 44.1%
Alabaman kuvernööri, 1962 [5]
Juhla Ehdokas Äänet %
Demokraattinen George Wallace 303,987 96.27%
Riippumaton Frank P. Walls 11,789 3.7%
    - 1693813 (27,26%) (sis.) - 1106999 (17,82%) - 798431 (12,85%)
  • George Wallace – 672,984 (10.83%) – 522,405 (8.41%) – 493,619 (7.94%) – 376,023 (6.05%) – 267,106 (4.30%) – 131,432 (2.12%)
  • Ei -saapuneet edustajat - 81,614 (1,31%) - 36258 (0,58%)
    - 2914933 (38,73%) - 2305148 (30,63%) - 549140 (7,30%) (sis.) - 383590 (5,10%) - 380286 (5,05%) - 238,700 (3,17%) - 236242 (3,14%) - 166,463 (2,21 %)
  • Ei -saapuneet edustajat - 161143 (2,14%) - 128899 (1,71%)
  • George Wallace – 34,489 (0.46%)
    – 1,760 (67.43%) – 601 (23.03%) – 147 (5.63%) – 68 (2.61%) – 18 (0.69%) – 13 (0.50%) – 1 (0.04%) – 1 (0.04%)
  • George Wallace – 1 (0.04%)
    – 4,121,372 (25.77%) – 4,053,451 (25.34%)
  • George Wallace – 3,755,424 (23.48%) – 1,840,217 (11.51%) – 553,990 (3.46%) – 505,198 (3.16%) – 430,703 (2.69%) – 331,415 (2.07%) – 196,406 (1.23%) – 79,446 (0.50%) – 37,401 (0.23%) – 21,217 (0.13%)
  • Valitsemattomat edustajat - 19533 (0,12%) - 16693 (0,10%) - 11,798 (0,07%) - 8286 (0,05%)
    – 1,729 (57.37%) – 525 (17.42%)
  • George Wallace – 382 (12.67%) – 152 (5.04%) – 78 (2.59%) – 67 (2.22%) – 34 (1.13%) – 25 (0.83%) – 13 (0.43%) – 5 (0.17%) – 2 (0.07%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%)
    – 1,742 (59.07%) – 405 (13.73%) – 226 (7.66%) – 108 (3.66%) – 74 (2.51%) – 62 (2.10%) – 57 (1.93%) – 30 (1.02%) – 20 (0.68%) – 19 (0.64%) – 18 (0.61%) – 15 (0.51%) – 14 (0.48%) – 11 (0.37%) – 10 (0.34%) – 9 (0.31%) – 8 (0.27%) – 8 (0.27%) – 5 (0.17%) – 5 (0.17%) – 5 (0.17%) – 5 (0.17%) – 4 (0.14%) – 4 (0.14%) – 4 (0.14%) – 4 (0.14%) – 4 (0.14%) – 3 (0.10%) – 3 (0.10%) – 3 (0.10%) – 3 (0.10%) – 3 (0.10%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 2 (0.07%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%) – 1 (0.03%)
  • Michael Griffin - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%) - 1 (0,03%)
  • George Wallace – 1 (0.03%)

American Independent Party National Convention, 1972 (presidentin laskelmat): [15]


George Wallace segregaatiosta, 1964

Vuonna 1958 George Wallace juoksi John Pattersonia vastaan ​​ensimmäisessä kuvernöörikilpailussaan. Näissä Alabaman vaaleissa Wallace kieltäytyi tekemästä rodusta ongelmaa ja kieltäytyi Ku Klux Klanin hyväksymisestä. Tämä liike voitti Wallacen NAACP: n tuen. Toisaalta Patterson otti Klanin tuen omakseen, ja hän vaivasi Wallacea vaaleissa. Vuonna 1962 Wallace, joka oli ymmärtänyt rodun voiman poliittisena työkaluna, juoksi uudelleen kuvernööriksi - tällä kertaa erottamisen kannattajana. Hän voitti ylivoimaisesti.

Vuonna 1964 Wallace päätti pyrkiä presidentiksi demokraattiehdokkaana. Ensimmäinen demokraattien esivaali pidettiin Wisconsinissa. Paikalliset poliitikot pitivät Wallacen ehdokkuutta vitsailuna, mutta Wallace järkytti kriitikoitaan saadessaan 266 000 ääntä-kolmanneksen annetuista 780 000 äänestä. 8. huhtikuuta, yksi päivä Wisconsinin esivaalien jälkeen, Michiganissa asuva rouva Martin kirjoitti Wallaceen pyytäen häneltä kirjallisuutta erottelusta.

Wallacen vastauksessa ilmaistut tunteet ovat jyrkässä ristiriidassa Alabaman rotusuhteiden todellisuuden kanssa kuvernöörin aikana. Wallacen virkaanastujaisten ja Martinin kanssa pidetyn kirjeenvaihdon välillä Alabama oli nähnyt pommitukset Birminghamissa sekä Wallacen kohtaamisen liittovaltion joukkojen kanssa Alabaman yliopiston integroinnista.

Huolimatta lisääntyvästä konfliktista rodusta ja kansalaisoikeuksista, Wallace kirjoitti Martinille, että "meillä ei ole koskaan ollut ongelmia etelässä paitsi muutamissa hyvin yksittäisissä tapauksissa ja nämä ovat olleet seurausta ulkopuolisista agitaattoreista". Wallace väitti, että "olen henkilökohtaisesti tehnyt enemmän Alabaman osavaltion neekereille kuin kukaan muu henkilö", viitaten työpaikkojen luomiseen ja mustien opettajien palkkoihin Alabamassa. Hän järkeili erottelun "parhaaksi molemmille roduille" ja kirjoitti, että "he kukin suosivat omaa yhteiskuntamalliaan, omaa kirkkoaan ja omaa kouluaan". Wallace vakuutti Martinille, että Alabamalaiset olivat tyytyväisiä yhteiskuntaan sellaisena kuin se oli ja että ainoa "suuri kitka" syntyi "ulkopuolisten sekoittajien" toimesta. Kasvava rotuväkivalta ja kansalaisoikeusliike kuitenkin viittasivat tasapainon muuttumiseen rotusuhteissa Alabamassa.

Koko transkriptio on saatavilla.

Ote

Valkoiset ja värilliset ovat asuneet etelässä yhdessä sukupolvien ajan rauhassa ja tasapainossa. Kumpikin pitää parempana omaa yhteiskuntamalliaan, omaa kirkkoaan ja omaa kouluaan - jonka historia ja kokemus ovat osoittaneet parhaaksi molempien rotujen kannalta. (Kuten aiemmin todettiin, ulkopuoliset sekoittimet ovat aiheuttaneet suurta kitkaa kilpailujen välillä.) Tämä pitää paikkansa ja koskee myös muita alueita. Ihmiset, jotka muuttavat etelään osilta, joilla ei ole suurta neekeriväestöä, ymmärtävät pian ja ovat voimakkaimmin tottumuksiemme puolesta, kun he oppivat itse, että elämämme suunnittelu on paras kaikille asianosaisille.


Mielipide: Kuinka segregaattorista George Wallacesta tuli malli rodulliselle sovinnolle: ”Voices of the Movement” Jakso 6

REP. BARBARA LEE: George Wallace oli sorron ruumiillistuma. Hän oli orjaherran perinnön ruumiillistuma, ja tämä mies piti kansani alhaalla.

JONATHAN CAPEHART: Hei, olen Jonathan Capehart ja tämä on "Voices of the Movement" -sarja podcastistani "Cape Up", jossa kerron joidenkin kansalaisoikeusliikkeen johtajien tarinoista ja opista - ja käytämme niitä selvittääksemme missä mene täältä.

Tarinamme tällä viikolla on myötätuntoa ja uusia alkuja. Kyse on siltojen rakentamisesta.

Ja se koskee George Wallacea.

Kyllä, tuo George Wallace - Alabaman 45. kuvernööri, joka tunnetaan nimellä mies, joka vuoden 1963 virkaanastujaispuheessaan sanoi: ”Segregaatio nyt. Eroaminen huomenna. Ja eristäytyminen ikuisesti. ”

Mies, jota pastori Martin Luther King Jr. kutsui kerran "vaarallisimmaksi rasistiksi Amerikassa".

George Wallace oli kansalaisoikeusliikkeen vastarinnan ruumiillistuma.

Mutta George Wallace on myös mies, joka vuonna 1982 juoksi kuvernööriksi neljännen ja viimeisen kauden ja voitti. . . 90 prosenttia mustista äänistä.

Ymmärtääksesi, miten tämä tapahtui, sinun on aloitettava kongressin jäsen Barbara Lee Kaliforniasta ja tarina siitä, miten hän pääsi politiikkaan.

Puhuin hänen kanssaan tästä, kun seisoimme Edmund Pettus -sillalla - pahamaineisen verisen sunnuntain kauhu.

LEE: En ole koskaan rekisteröitynyt äänestämään. Olin mustaoppilaskunnan puheenjohtaja, joka työskenteli Mustan pantterin puolueen yhdyskuntatyöntekijänä, ja tein varhain päätöksen olla rekisteröimättä äänestämään, koska en uskonut politiikan vaikuttavan elämääni tai kansani elämää. .

Äitini oli yksi ensimmäisistä 12 afroamerikkalaisesta opiskelijasta, jotka integroivat Texasin yliopiston El Pasoon. Isäni oli armeijassa ja yritimme mennä ravintoloihin syömään. . . hänen univormussaan, ja he sanoisivat, että olen pahoillani, ettemme palvele. . . ja käyttäisi n-sanaa. Ja niin minä kasvoin sorron ja nöyryytyksen ja erottelun järjestelmässä ja Jim Crow.

CAPEHART: Lee osallistui Mills Collegessa Oaklandissa, Kaliforniassa, kun vuoden 1972 presidenttikampanja lämpeni.

LEE: Minulla oli luokka. . . se oli luokka ja hallitus, ja osa työstämme oli työskennellä kenttäkampanjassa yhden ehdokkaan puolesta. No, kerroin professorilleni, että en pettänyt minua, koska en aio työskennellä missään kampanjassa. McGovern, Muskie, Humphrey, ei mitenkään.

CAPEHART: Jos kuuntelit viimeisen jakson, tiedät, että Lee voisi harkita yhtä ehdokasta.

Kongressiedustaja Shirley Chisholm oli ensimmäinen afrikkalaisamerikkalainen nainen kongressissa ja ensimmäinen rodustaan ​​ja sukupuolestaan ​​ehdolla presidentiksi. Niinpä Lee kutsui Chisholmin puhumaan mustavalkoiselle opiskelijakunnalle.

LEE: Ja menin ylös ja kerroin hänelle luokastani, että olin melkein valmis luopumaan, koska en voinut työskennellä missään näistä kaverikampanjoista, ja ehkä harkitsisin hänen kanssaan työskentelyä.

Ja hän pudisti sormellaan minua ja sanoi: "Pikkutyttö." Täällä kasvatin kahta pientä lasta. Olin silloin 20 -vuotias. Hän sanoo: "Oletko rekisteröitynyt äänestämään?" Sanoin ei." Hän katsoi minua "sinun on rekisteröidyttävä äänestämään ennen kaikkea päästäksesi mukaan politiikkaan", hän sanoo. "Jätän paikallisten tukijoideni tehtäväksi auttaa minua kampanjassa."

Joten menin takaisin luokalleni, kysyin professoriltani ja hän sanoo: ”Hei, se on sinun tehtäväsi. Se on osa kurssityötä. ” Tärkeintä on, että päädyin järjestämään [Chisholmin] Pohjois -Kalifornian kampanjan luokaltani Mills Collegessa. Menin Miamiin delegaattina ja sain luokan A: n.

Muistakaa, olin hyvin ja olen edelleen hyvin idealisti, ja ajattelin, että Shirley Chisholm oli ruumiillistuma siitä, mitä presidentin pitäisi olla.

CAPEHART: Tuolloin oli toinen presidenttiehdokas, jota emme ole maininneet.

George Wallace. Alabaman kuvernööri, joka palveli toista kautta, jonka hän oli voittanut syvästi rasistisella alustalla.

LEE: George Wallace oli sorron ruumiillistuma. Joten täällä tämä mies, joka oli ehdolla presidentiksi, oli kuin orjanomistajan jälkeläinen. Ja minulle oli vastenmielistä, että Amerikka. . . Luulin, että olimme edenneet pitkälle, vaikka kouluista oli erotettu toisistaan, mielestäni se oli merkittävä askel 50 -luvulla. Mutta nyt täällä käsiteltiin 70 -luvun alussa sen entisen Jim Crow'n, jonka luulin tekevän lopettamista, palaamista.

CAPEHART: George Wallacea häpäistiin mustassa yhteisössä ja kunnioitettiin valkoisessa, segregatiivisessa yhteisössä.

Tämän vuoden pyhiinvaellusmatkalla Alabamaan hänen tyttärensä Peggy Wallace Kennedy piti puheen Dexter Avenue King Memorial Baptist Churchissa Montgomeryssä siitä, milloin kaikki alkoi muuttua.

PEGGY WALLACE KENNEDY: Kun olin nuori, asuessani Claytonissa, Ala., Isäni George Wallace oli aina liikkeellä - liian paljon tekemistä istua alas. Hän käytti kengänpohjiaan melkein joka kuukausi. "Peggy Sue, sinun täytyy pysyä perässä", hän sanoi, kun kävelimme kotiin kirkosta. Hän ajatteli paremmin. Hän puhui paremmin, rakasti elämää paremmin, kun hän ja hänen kenkänsä liikkuivat.

15. toukokuuta 1972 isä hyppäsi aamiaispöydältä lasillinen maitoa kädessään. "Minne olet menossa?" Sanoin. "Marylandiin", hän sanoi. "Tee kaksi pysähdystä ja palaa sitten kotiin. Kerro keittiön naisille, että he järjestävät meille illallisen. Ja varmista, että heillä on tarpeeksi ketsuppia ”, hän sanoi ja antoi minulle suudelman ja halauksen sivuttain. Kartanon ovi, keittiön ovi avautui ja sulkeutui. Kuulin isän kävelevän alas konkreettisia portaita. Sitten autoon. "Mennään kaverit", hän sanoi vartijoilleen ja kuljettajalleen. - Meidän on pysäytettävä kaksi pysäkkiä aikataulussa. Viimeinen on Laurel, Maryland. "

Hieman klo 15 jälkeen. Laurelin ostoskeskuksessa Laurelissa, Marylandissa, isää ammuttiin viisi kertaa. Yksi luoteista osui selkärankaan.

CAPEHART: Arthur Bremer ampui Wallacen kampanjareitin varrella. Poliisin myöhemmin löytämissä päiväkirjoissa Bremer kertoi kuinka hän halusi tulla tunnetuksi murhaamalla presidentti [Richard M.] Nixonin. Mutta kun tämä suunnitelma tuntui liian vaikealta, George Wallace oli seuraava paras asia.

WALLACE KENNEDY: Seuraavana iltapäivänä seisoin isäni sängyn vieressä, kun hänelle kerrottiin, ettei hän enää koskaan kävele. Ei enää kiipeilyä. Ei enää seisomista. Ei enää kiirehtiä ulos ovesta. Hänen kengissään ei ole uusia pohjallisia. Yksi pari elämänsä loppuun olisi kaikki mitä hän tarvitsi. Matkamme edessä, hän ei voinut enää kävellä. Piti pelastaa joku muu kuin hän itse.

CAPEHART: Barbara Lee kampanjoi tuolloin Shirley Chisholmin puolesta. Hän järjesti Pohjois -Kalifornian kampanjan luokaltaan Mills Collegessa.

LEE: Ja sitten kampanja keskeytettiin. Ja se keskeytettiin, jotta [Chisholm] voisi mennä tapaamaan George Wallacea, ammuttua segregaattoria, ja hän oli sairaalassa Alabamassa. Minä sanoin: ”Mitä? Ei todellakaan!"

WALLACE KENNEDY: Hänen päätöksensä vierailla isän luona sairaalassa kohtasi yllätyksen ja hämmennyksen.

LEE: Joten kaikki optimismi, joka minulla oli tätä ehdokasta kohtaan, en sano, että meni pois, mutta laitoin sen odottamaan.

WALLACE KENNEDY: Yksi hänen henkilökunnastaan ​​vastusti jyrkästi Shirley Chisholmin päätöstä keskeyttää väliaikaisesti hänen kampanjansa vierailla George Wallacen luona, mutta hän teki niin.

LEE: En vain voinut uskoa sitä. Miten ihmeessä tämä nainen, tämä musta nainen, voisi käydä tapaamassa tätä kauheaa yksilöä?

WALLACE KENNEDY: Kun kongressiedustaja Chisholm istui isäni sängyn vieressä, hän kysyi häneltä: "Mitä ihmiset aikovat sanoa tänne tulemisesta?" Shirley Chisholm vastasi: "Tiedän, mitä he sanovat, mutta en haluaisi, että sinulle tapahtunut tapahtuisi kenellekään." Isä oli hämmästynyt hänen totuudestaan ​​ja hänen halustaan ​​kohdata hänen poliittisen uransa mahdolliset kielteiset seuraukset hänen puolestaan ​​- mitä hän ei ollut koskaan tehnyt kenenkään muun hyväksi.

LEE: Sanoin: "Neiti C." Kutsuimme häntä neiti C. tai Shirleyksi. "Kuinka voit tehdä sen? Tarkoitan tätä miestä. Ensinnäkin hän juoksee sinua vastaan. Ja toiseksi hän pyrkii presidentiksi. Ja kolmanneksi, hän on segregaattori ja yrittää säilyttää vallitsevan tilanteen, jota yrität muuttaa. "Ja jälleen hän pudisti sormellaan minua. Hän sanoi:" Pikku tyttö ", hän sanoo:" No nyt , te työskentelette kanssani kampanjassani ja autatte minua ", hän sanoi." Mutta joskus meidän on muistettava, että olemme kaikki ihmisiä, ja voin ehkä opettaa hänelle jotain, auttaa häntä palauttamaan ihmisyytensä, ehkä saa hänet avaamaan silmänsä saadakseen hänet näkemään jotain, mitä hän ei ole nähnyt. ” Hän sanoi: "Joten tiedät, että sinun on aina oltava optimistinen siitä, että ihmiset voivat muuttua ja että sinä voit muuttua ja että yksi hyväntahtoinen teko voi vaikuttaa kaikkeen maailmassa", hän sanoi. "Joten kyllä, tiedän, että ihmiset ovat vihaisia ”, - se ei ollut vain minä.Hän sanoo: "Tiedän, että ihmiset ovat todella vihaisia", hän sanoi, "mutta sinun on noustava tilaisuuteen, jos olet johtaja, ja sinun on yritettävä murtautua läpi ja sinun on yritettävä avata ja valaista muita ihmisiä jotka saattavat vihata sinua. "Ja sen hän opetti minulle.

Se, mitä hän sanoi minulle, juurtui. Ja halasin häntä ja kiitin häntä ja sanoin hänelle: "Mutta olen niin vihainen." Mutta hän sanoi: "Sä pääset siitä yli." Hän sanoi: "Tiedätkö, että me olemme mustia ihmisiä." Hän muistutti meitä historiastamme ja siitä, keitä me olemme, emmekä ole vihamiehiä emmekä ihmisiä, jotka elävät elämäämme ilkeästi ja vihaisesti, joten hän tavallaan opetti minua siitä, miksi minun pitäisi jatkaa.

CAPEHART: Wallace tai Chisholm eivät voittaneet demokraattien ehdokkuutta sinä vuonna. Se meni George McGovernille, joka hävisi Richard Nixonille vaaleissa, joista tuli historiallisia muista syistä.

Mutta se oli Wallacen alku jollekin muulle.

WALLACE KENNEDY: Shirley Chisholmilla oli rohkeutta uskoa, että jopa George Wallace voisi muuttua. Hänellä oli usko häneen. Ja oli muitakin, jotka seurasivat. Vuonna 1972 Shirley Chisholm istutti uuden alun siemenen isäni sydämeen. Mahdollisuus tehdä se oikein. Mahdollisuus parempaan väylään seitsemän vuoden matkalle, jonka hän ottaisi sieltä tähän kirkkoon.

Sunnuntaina vuonna 1979 isän saapuminen tähän kirkkoon oli ilmoittamaton ja odottamaton. Mutta hoitaja, joka pyöritti pyörätuoliaan tämän pyhäkön eteen, hän oli yksin. Mitä seurakunta on luultavasti ajatellut sanoessaan: ”Olen oppinut, mitä kärsimys tarkoittaa mahdottomalla tavalla. Luulen ymmärtäväni jotain tuskaa, jota mustat ihmiset ovat joutuneet kestämään. Tiedän, että olen myötävaikuttanut tähän kipuun, ja voin vain pyytää anteeksiantoa. ” Kun hän lähti kirkosta, seurakunta alkoi laulaa ”Amazing Grace”.

CAPEHART: Wallacen muutos ei sisältänyt pelkästään julkista luopumista rasismista, vaan myös sitä, että hän pyysi mustilta johtajilta anteeksi. Kuvernöörinä hän nimitti ennätysmäärän afroamerikkalaisia ​​osavaltion tehtäviin. Wallace kruunasi jopa ensimmäisen mustan kotiinpaluukuningattaren Alabaman yliopistossa.

LEE: Tutustumalla Peggyyn tiedän, mitä Shirley Chisholm tarkoitti. Tarkoitan, hänen isänsä, hän näki tämän tapahtuvan siellä sairaalan huoneessa silmiensä edessä, mitä Shirley Chisholm kertoi minulle, kun olin aikeissa vapauttaa takuita. Ja tietääkseni 40 vuotta myöhemmin tämä vaikutti, näen vain kuinka Shirley Chisholmin viisaus. . . se oli asia, jonka muistan aina ja olen kiitollinen, koska toivon, että se kertoo minulle työssäni joka päivä ihmisten kanssa, joiden kanssa olen täysin eri mieltä.

WALLACE KENNEDY: Tohtori Martin Luther King sanoi kerran: ”Anteeksianto ei tarkoita tekemättä jättämistä huomiotta tai väärän leiman asettamista pahalle teolle. Pikemminkin se tarkoittaa, että paha teko ei enää ole esteenä suhteelle. Anteeksianto on katalyytti, joka luo ilmapiirin, joka on tarpeen uudelle ja uudelle alulle. Anteeksianto tarkoittaa sovintoa, jälleen yhteen tulemista. Ilman tätä kukaan ei voi rakastaa vihollisiaan. ” Kuten eräs kirjailija huomautti: "Kuka olisi koskaan uskonut, että George C. Wallacesta tulee sekä sanalla että teolla esimerkki Kingin ehdotuksesta?"

CAPEHART: Peggy Wallace Kennedy päätti puheensa pienellä draamalla ja paljasti yleisölle sen, mitä jo tiedät-että nyt kongressin jäsen Barbara Lee suuttui Chisholmin vierailusta loukkaantuneen isänsä luona. Mutta se, mitä hän sanoi ilmoituksessaan, osoittaa anteeksiannon, parantumisen ja tarkoituksenmukaisen sovinnon voiman.

WALLACE KENNEDY: Mutta tässä tarinassa on tärkeä alaviite, joka inspiroi minua joka päivä. Nuori kampanjatyöntekijä - joka vuonna 1972 suuttui Shirley Chisholmin päätöksestä keskeyttää kampanja vieraillakseen isäni George Wallacen luona - on täällä tässä kirkossa tänään ja joka on kuin sisar minulle, kongressiedustaja Barbara Lee. Ja rakkauden voima elää.


Lisätietoja

Kirjat

Bruun, Erik ja Jay Crosby, toim. Kansakuntamme arkisto: Yhdysvaltojen historia asiakirjoissa. New York: Black Dog & amp; Leventhal, 1999.

Crass, Philip, Wallace -tekijä. New York: Mason/Charter, 1976.

Dorman, Michael, George Wallacen myytti. New York: Bantam, 1976.

Lesher, Stephan, George Wallace: Amerikkalainen populisti. Addison-Reading, MA: Wesley, 1994.

Schneider, Gregory L., toim. Konservatismi Amerikassa vuodesta 1930. New York: New York University Press, 2003.

Aikakauslehdet

Hirsley, Michael. "Entinen Alabaman kuvernööri George Wallace vastusti integraatiota 1960-luvulla." Chicago Tribune (14. syyskuuta 1998): s. 7.

Pearson, Richard. "Entinen Ala. Hallitus George C. Wallace kuolee." Washington Post (14. syyskuuta 1998): s. A1.

Raines, Howell. "George Wallace, symboli taistelusta eristämisen ylläpitämiseksi, kuolee 79 -vuotiaana." New Yorkin ajat (15. syyskuuta 1998): s. B10.

Rowan, Carl T. "George Wallacen kuntoutus." Washington Post (5. syyskuuta 1991): s. A21.

Web -sivustot

Alabaman arkiston ja historian laitos.http://www.archives.state.al.us/govs_list/inauguralspeech.html (käytetty 4. elokuuta 2004).

Tyrannia: Tässä tapauksessa tyrannia viittaa Yhdysvaltain liittohallitukseen, joka antoi lakeja, jotka kumosivat eräät eteläisten osavaltioiden lait.

Piirrä viiva pölyyn: Samanlainen kuin "Piirrä viiva hiekkaan", joka tarkoittaa pistettä, jossa vastustajan ei pitäisi ohittaa.

Heitä hansikas: Samanlainen kuin "Heitä hansikas alas", mikä tarkoittaa haasteen avaamista.

Kansainvälinen rasismi, kansainvälinen valkoinen ja kansainvälinen väri: Wallace viittaa teoriaan, jonka mukaan valkoiset eteläiset vainovat niitä, jotka haluavat poistaa rodulliset erot.

Mongrel -yksikkö: Rotuun sekoitettu kansalaisuus.

Kommunistinen yhdistäminen: Sosiaalinen sekoittuminen, joka johtaa ihmisten yhdistämiseen yhdeksi, sekavaksi roduksi.

Lainaa tätä artikkelia
Valitse alta tyyli ja kopioi lähdeluettelosi teksti.


Ura [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Wallacen tauko tuli, kun yksi hänen asiakkaistaan ​​avasi komediaklubin. Klubin omistaja oli huvittunut Wallacen luonnollisesta huumorista ja ystävällisestä käytöksestä ja tarjosi hänelle mahdollisuuden esittää stand-up-komediaa. Vuonna 1977 Wallace käveli lavalle ensimmäistä kertaa, yllään saarnaajan viitta ja kutsui itseään Oikea pastori George Wallace. Hänen rutiininsa oli täysin improvisoitu.

Hän asui New Yorkissa useita vuosia, täydentäen ammattiaan ja asuu ystävänsä ja koomikon Jerry Seinfeldin kanssa.

Vuonna 1978 Wallace muutti länsirannikolle, missä hänet tunnettiin nopeasti lahjakkaana nuorena koomikkona. Yhden hänen esityksensä jälkeen tuottajat Redd Foxx Show pyysi häntä kirjoittamaan suosittuun sarjaan.

Kuitenkin vain vuoden kirjoittamisen jälkeen Wallace palasi lavalle. Hänestä tuli vakituinen The Comedy Storessa West Hollywoodissa, Kaliforniassa, jossa esiintyi myös taiteilijoita, kuten Richard Pryor, Rodney Dangerfield, Roseanne Barr, Jay Leno ja Robin Williams. Wallace otti myös komediaesityksensä tien päälle ja avasi muun muassa George Bensonin, Diana Rossin, Donna Summerin ja Smokey Robinsonin.

Wallace, joka valittiin vuoden 1995 American Comedy Awards -kilpailun parhaaksi miespuoliseksi koomikoksi, sanoo, että hänen rutiinejaan ovat inspiroineet jokapäiväiset elämän hetket. Hänen ainutlaatuinen sosiaalisten kommenttiensa tuotemerkki osoittautui suosituksi myös radioyleisön keskuudessa. Wallace oli vakituinen Tom Joynerin aamunäyttely ennen Isaac Hayesiin liittymistä suosittuun radio -ohjelmaan entisessä WRKS -radioasemassa New Yorkissa. Hän näytteli myös omassa HBO -erikoisohjelmassaan ja on esiintynyt monissa televisio -ohjelmissa, mukaan lukien Tonight Show, Oprah Winfreyn esitys ja Myöhäinen ilta David Lettermanin kanssa.

Toukokuun 3. päivänä 2006 Wallace esitti kuuluisimman stand-up-bittinsä, joka oli diatribe nuoren sukupolven pakkomielle päästöoikeuksia vastaan. Vaikka Wallace usein vitsailee nykyaikaisen nuorisokulttuurin räikeydestä (viitaten usein "älyttömiin älypuhelimiinsa"), tämä vitsi vaikutti erityisesti yleisöön, ja hän toistaa sen jokaisessa esityksessä. Joulukuussa 2007 Wallace loukkaantui lavalla, kun hän kaatui yksityistilaisuuksien aikana Las Vegasin Bellagio-lomakeskushotellissa ja kasinolla. Wallace haastoi Bellagion oikeuteen väittäen, että se oli huolimatonta, koska hän kompastui lavalle jääneiden löysien johtojen yli. Huhtikuussa 2014 Las Vegasin tuomaristo löysi Wallacen puolesta ja myönsi hänelle 1,3 miljoonaa dollaria. Voitettuaan tapauksensa Bellagioa vastaan ​​Wallace ilmoitti, että hän aikoo lopettaa kymmenvuotisen uransa Las Vegasin pääesiintyjänä myöhemmin tässä kuussa jatkaakseen muita projekteja, koska "Tekemistä on niin paljon. On aika ryhtyä johonkin uuteen . "


George Wallace ampui tänään 45 vuotta sitten: Missä he ovat nyt? Arthur Bremer, Cornelia Wallace, lisää

15. toukokuuta 1972 21 -vuotias busboy nimeltä Arthur Bremer ampui presidenttiehdokasta - ja Alabaman kuvernööriä - George Wallacea halvaannuttaen hänet lopullisesti. Tässä on katsaus ihmisiin, joihin tämä päivä vaikutti, ja mitä tapahtui kuukausina ja vuosina Wallacen ampumisen jälkeen.

George Wallace oli toisella kaudellaan Alabaman kuvernöörinä, kun hän ilmoitti kolmannesta presidenttiehdokkaastaan ​​ennen vuoden 1972 demokraattien esivaaleja. Hänen presidenttitoiveensa pysähtyivät äkillisesti 15. toukokuuta 1972, kun Arthur Bremer ampui hänet, kun hän pysähtyi kampanjan aikana Marylandin ostoskeskukseen. Wallace selvisi hengissä, mutta oli halvaantunut vyötäröstä alaspäin koko elämänsä ajan. Murhayrityksen jälkeisenä päivänä Wallace voitti Michiganin ja Marylandin esivaalit, mutta hän ei kyennyt kampanjoimaan ja pitämään vauhtia yllä ja päätti tarjouksensa heinäkuussa.

Paul Beaudry | [email protected]

Wallace jatkoi vielä kaksi toimikautta Alabaman kuvernöörinä ja teki yhden epäonnistuneen kilpailun Valkoisessa talossa. Myöhempinä vuosina Wallace pyysi anteeksi erottamista kannattavia asenteitaan aiemmin ja otti yhteyttä mustaan ​​yhteisöön, joka auttoi häntä voittamaan viimeisen toimikautensa kuvernöörinä vuonna 1982. Salamurhayritys aiheutti Wallacelle elinikäisen kivun ja lääketieteellisiä komplikaatioita hänen halvaantumisestaan, jota vaikeutti Parkinsonin tauti ja hän kärsi myöhemmin elämässään. Wallace kuoli vuonna 1998. Hän oli 79. Wallace ': n veritahrat vaatteet ovat Alabaman arkiston ja historian osaston hallussa.

Arthur Bremer oli 21-vuotias busboy, kun hän ampui George Wallacea halvaannuttaen Alabaman kuvernöörin vyötäröstä alaspäin. Bremer oli alun perin suunnitellut ampuvansa presidentti Richard Nixonin saadakseen maailman huomion. Hän hylkäsi tämän ajatuksen, kun tajusi, että presidentti oli liian hyvin suojattu ja kääntyi huomionsa sen sijaan kampanjoivaan Wallaceen. Hän matkusti Marylandiin Wallace -kampanjaralliin ja heti sen jälkeen, kun ehdokas oli lopettanut puhumisen ja päässyt väkijoukon läpi, Bremer avasi tulen .38 -revolverillaan ja iski Wallacen vatsaan. Kolme muuta ihmistä ammuttiin. Silminnäkijät ottivat Bremerin vastaan ​​tapahtumapaikalla.

Associated Press -tiedostokuva

Alle kolme kuukautta Wallacen ampumisen jälkeen Bremer meni oikeuteen. Hänen puolustusryhmänsä väitti hänen olevan skitsofreeninen ja oikeudellisesti hullu syyttäjä oli eri mieltä sanoen, että hän oli suunnitellut hyökkäävänsä Wallaceen. Bremer tuomittiin 4. elokuuta 1972 ja tuomittiin 63 vuodeksi vankeuteen. Vuotta myöhemmin hänen päiväkirjansa julkaistiin, ja siinä kerrottiin hänen teoistaan ​​ja ajatuksistaan ​​murhayritystä edeltävistä kuukausista.

Leada Gore | [email protected]

Bremer istui 35 vuotta vankilassa ennen kuin hänet vapautettiin vuonna 2007 57 -vuotiaana. Häneltä vaaditaan myös mielenterveystutkimuksia. Bremer asuu Cumberlandissa, Marylandissa, ja hänellä on vakituinen työ, lainvalvontaviranomaiset sanoivat. Bremerin koeaika päättyy vuonna 2025 - hän on 75 -vuotias.

Paul Beaudry | [email protected]

Cornelia Wallace oli George Wallacen toinen vaimo ja Alabaman poliittisesta perheestä, ja hänen setänsä James "Big Jim" Folsom toimi kaksi kautta Alabaman kuvernöörinä. Hän meni naimisiin George Wallacen kanssa tammikuussa 1971, vähän ennen kuin hänet vihittiin toiseksi hänen neljästä peräkkäisestä kaudestaan ​​kuvernöörinä. Cornelia Wallace oli miehensä kanssa Bremerin murhapäivänä ja heitti ruumiinsa haavoittuneen miehensä päälle. Hän pysyi hänen rinnallaan toipumisensa aikana ja yrittäessään jatkaa kampanjaansa, mutta pariskunnan suhde kiristyi ja muuttui avoimesti vihamieliseksi, kun Cornelia havaittiin napauttavan miehensä makuuhuoneen puhelinta yrittäessään saada hänet puhumaan muiden naisten kanssa. Pari erosi vuonna 1978. Cornelia osallistui kuvernöörin Alabaman demokraattien esivaaliin vuonna 1978, mutta jäi viimeiseksi 13 ehdokkaan joukossa. Myöhemmin hän jäi eläkkeelle Floridaan viettämään enemmän aikaa lastensa kanssa. Cornelia kuoli 8. tammikuuta 2009 69 -vuotiaana.

(Lisätty kuva/Nixontapes.org)

Entinen varapresidentti Richard Nixon, republikaani, oli kukistanut Yhdysvaltain itsenäisen puolueen kanssa ehdokkaan George Wallacen vuoden 1968 presidentinvaaleissa. Vuonna 1972 Wallace toimi demokraattina. Nixon oli aiemmin ollut Arthur Bremerin kohde ennen kuin hän kiinnitti huomionsa Wallaceen ja murhayrityksen jälkeen. Nixon määräsi FBI: n johtamaan tutkimusta salaisen palvelun avustuksella.

Murhayrityspäivänä Nixon otti yhteyttä Cornelia Wallaceen sanoen & quotyou, kehota häntä pitämään henkensä ja kertomaan hänelle, että meidän kaikkien politiikan ihmisten on odotettava joitain vaaroja ja että rouva Nixon ja minä lähetämme molemmat Toivotamme sinulle parhaan toiveen, ja voit olla varma, että muistamme hänet ajatuksissamme ja rukouksissamme. & quot

Nixon voitti demokraatti George McGovernin vuoden 1972 vaaleissa yhdellä Amerikan historian suurimmista vaalien maanvyörymistä. Vuoden aikana Nixonia syytettiin kuitenkin lukuisista rikoksista, jotka ulottuvat vastustajien toimistojen häirinnästä Watergate-hotellin murtautumiseen. Nixon erosi syyttämisestä ja erosi 9. elokuuta 1974 ja palasi kotiinsa Kaliforniassa. Myöhemmin presidentti Gerald Ford sai armahduksen. Nixon kuoli huhtikuussa 1994, kun hän oli 81 -vuotias.


Katso video: You Can See The Real George Wallace In This Documentary