Keskiaikainen sotilas ritariksi

Keskiaikainen sotilas ritariksi



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Millaista oli todella olla keskiaikainen ritari

Me modernit ihmiset tykkäämme istua ilmastoiduissa kodeissamme suuret televisiot ja mikroaaltouuni-popcornit ja katsella elokuvia keskiaikaisista ritareista, ja jostain syystä mielestämme olla keskiaikainen ritari olisi siistiä. Mutta olemme väärässä, oi niin väärässä. Älä välitä siitä, että ilmastoidut talot (uutiset: linnat olivat vetäviä) ja suuret televisiot ja mikroaaltouuni-popcornit puuttuivat keskiajalla, koska vaikka ritareilla olisi kaikki nämä asiat, se ei muuttaisi sitä tosiasiaa, että heidän elämänsä oli imeytynyt. Toki, oli jotain hyötyä tai kaksi, mutta suurimmaksi osaksi se oli uuvuttavaa työtä, kuolevainen vaara, kuolevainen vaara, kuolevainen vaara, kuolema. Ja lähin keskiaikainen ritari, joka koskaan pääsi mikroaaltouuni -popcorniin, oli ankeriaista valmistettu piirakka, joten siinä se on.

Saatat ajatella, että hovinaiset ja kiiltävät haarniskat ja jättiläinen hevonen kuulostavat silti aika siisteiltä, ​​ja jos olet, saatat haluta pysähtyä teleportoimaan ajassa taaksepäin ja vaatia titteli Sir Whateveriksi vasta sen jälkeen, kun olet Lue, millaista oli todella olla keskiaikainen ritari.


Sisällys

De re militari Muokata

Vegetius, De re militari, kirjan esipuhe. [1]

Publius Flavius ​​Vegetius Renatus kirjoitti De re militari (sotilaallisista asioista) mahdollisesti 4. vuosisadan lopulla. [2] Historioitsija Walter Goffart kuvailee "sodankäynnin raamatuksi keskiajalla", De re militari oli levinnyt laajalti latinalaisen lännen kautta. Vaikka Länsi -Eurooppa luotti sotilaallisen tietämyksensä pohjalta yhteen tekstiin, Kaakkois -Euroopan Bysantin valtakunnalla oli peräkkäin sotilaallisia kirjoittajia. [3] Vaikka Vegetiuksella ei ollut sotilaallista kokemusta ja De re militari oli peräisin Caton ja Frontinuksen teoksista, hänen kirjat olivat Länsi -Euroopan sotilaallisen keskustelun standardi niiden tuotannosta aina 1500 -luvulle asti. [4]

De re militari oli jaettu viiteen kirjaan: kenen pitäisi olla sotilas ja taidot, joita he tarvitsevat oppia, armeijan kokoonpano ja rakenne, kenttätaktiikka, piiritysten suorittaminen ja kestäminen sekä laivaston rooli. Vegetiuksen mukaan jalkaväki oli armeijan tärkein osa, koska se oli halpaa ratsuväkeen verrattuna ja sitä voitiin käyttää missä tahansa maastossa. [5] Yksi hänen esittämistään periaatteista oli, että kenraalin tulisi osallistua taisteluun vain silloin, kun hän oli varma voitosta tai hänellä ei ollut muuta vaihtoehtoa. [6] Kuten arkeologi Robert Liddiard selittää, "Pitkät taistelut, varsinkin yhdestoista ja kahdestoista vuosisata, olivat harvinaisia." [7]

Vaikka hänen teoksiaan toistettiin laajalti ja yli 200 kopiota, käännöstä ja otetta on säilynyt nykyään, se, missä määrin Vegetius vaikutti todelliseen sodankäynnin käytäntöön sen käsitteen sijaan, on epäselvää, koska hänellä on tapana sanoa ilmeinen. [5] Historioitsija Michael Clanchy pani merkille "keskiaikaisen aksion, jonka mukaan maallikot ovat lukutaidottomia, ja päinvastoin, että papit ovat lukutaitoisia", [8] joten voi olla, että vain harvat sotilaat lukevat Vegetiuksen työtä. Vaikka heidän roomalaiset edeltäjänsä olivat hyvin koulutettuja ja heillä oli kokemusta sodankäynnistä, varhaisen keskiajan eurooppalainen aatelisto ei ollut kuuluisa koulutuksestaan, mutta 1200-luvulta lähtien heistä tuli yleisempiä lukea. [9]

Jotkut sotilaat pitivät sodankäynnin kokemusta arvokkaampana kuin siitä lukeminen. Esimerkiksi Geoffroi de Charny, 1400 -luvun ritari, joka kirjoitti sodankäynnistä, suositteli yleisönsä oppivan tarkkaillen ja pyytämällä neuvoja esimiehiltään. Vegetius pysyi merkittävänä sotaa käsittelevässä keskiaikaisessa kirjallisuudessa, vaikka on epävarmaa, missä määrin soturiluokka luki hänen teoksensa papiston sijaan. [9] Vuonna 1489 Englannin kuningas Henrik VII tilasi käännöksen De re militari Englanniksi, "niin jokainen aseisiin syntynyt herrasmies ja kaikenlaiset sotamiehet, kapteenit, sotilaat, varakauppiaat ja kaikki muut tietäisivät, miten heidän tulisi käyttäytyä sotien ja taistelujen aikana". [10]

Euroopassa keskitetyn vallan hajoaminen johti useiden ryhmien nousuun, jotka tulivat laajamittaiseen ryöstöön tulonlähteenä. Erityisesti viikingit, arabit, mongolit, hunit, kuninkaat, tatarit ja madjarit hyökkäsivät merkittävästi. [11] Koska nämä ryhmät olivat yleensä pieniä ja niiden oli siirryttävä nopeasti, linnoitusten rakentaminen oli hyvä tapa tarjota turvaa ja suojelua ihmisille ja alueen vauraudelle.

Nämä linnoitukset kehittyivät koko keskiajan, tärkein muoto oli linna, rakenne, josta on tullut lähes synonyymi keskiaikaiselle kansalle. Linna toimi paikallisten eliittien suojelukohteena. Linnan sisällä heidät oli suojattu ryöstöryhmiltä, ​​ja he saattoivat lähettää sotureita ajaakseen vihollisen pois alueelta tai häiritsemään suurempien armeijoiden pyrkimyksiä hankkia itselleen aluetta hankkimalla paikallista paremmuutta ruokintapuolueisiin nähden, mikä olisi mahdotonta koko vihollisen isäntä. [12]

Linnoitukset olivat erittäin tärkeä osa sodankäyntiä, koska ne tarjosivat turvallisuutta herralle, hänen perheelleen ja palvelijoilleen. He tarjosivat turvaa liian suurilta armeijoilta avoimessa taistelussa. Raskaan ratsuväen kyky hallita taistelua avoimella kentällä oli hyödytön linnoituksia vastaan. Piiritysmoottoreiden rakentaminen oli aikaa vievä prosessi, ja se tehtiin harvoin tehokkaasti ilman valmistautumista ennen kampanjaa. Monissa piirityksissä voi kestää kuukausia, ellei jopa vuosia, heikentää tai heikentää puolustajia riittävästi. Linnoitukset olivat erinomainen keino varmistaa, että eliittiä ei voitu helposti irrottaa maastaan ​​- kuten Hainautin kreivi Baldwin kommentoi vuonna 1184 nähdessään vihollisjoukkojen tuhoavan hänen maitaan linnansa turvallisuudesta, "he eivät voi viedä maata niitä". [13] [ vahvistusta tarvitaan ] [14]

Siege warfare Muokkaa

Keskiajalla piirittävät armeijat käyttivät monenlaisia ​​piiritysmoottoreita, mukaan lukien: skaalausportaat, jotka lyövät pässien piiritystorneja ja erilaisia ​​katapultteja, kuten mangoneli, onager, ballista ja trebuchet. Piiritystekniikoihin kuului myös louhinta, jossa tunneleita kaivettiin seinän osan alle ja sitten romahtivat nopeasti muurin perustan epävakauttamiseksi. Toinen tekniikka oli porata vihollisen muureihin, mutta tämä ei ollut läheskään yhtä tehokas kuin muut menetelmät linnan muurien paksuuden vuoksi.

Saarron syytteeseenpanon edistyminen kannusti kehittämään erilaisia ​​puolustavia vastatoimia. Erityisesti keskiaikaiset linnoitukset vahvistuivat vähitellen - esimerkiksi samankeskisen linnan tullessa ristiretkien ajalta - ja vaarallisempia hyökkääjille - todistavat koneistusten lisääntyvää käyttöä sekä kuumien tai sytyttävien aineiden valmistusta. Nuoliraot, piilotetut ovet saarreille ja syvänmeren kaivot olivat myös olennainen osa piirityksen vastustamista tällä hetkellä. Linnojen suunnittelijat kiinnittivät erityistä huomiota sisäänkäyntien puolustamiseen, porttien suojaamiseen laskosillalla, portailla ja barbikaaneilla. Märkiä eläinten nahkoja verhottiin usein porttien päälle tulen torjumiseksi. Vallihaudat ja muut vesisuojat, olivatpa ne luonnollisia tai lisättyjä, olivat myös elintärkeitä puolustajille.

Keskiajalla lähes kaikilla suurilla kaupungeilla oli muurit-Dalmatian Dubrovnik on vaikuttava ja hyvin säilynyt esimerkki-ja tärkeämillä kaupungeilla oli linnoituksia, linnoituksia tai linnoja. Suuria ponnistuksia käytettiin hyvän vedensaannin varmistamiseksi kaupungin sisällä piirityksen sattuessa. Joissakin tapauksissa rakennettiin pitkiä tunneleita veden kuljettamiseksi kaupunkiin. Muissa tapauksissa, kuten Shkodran ottomaanien piirityksessä, venetsialaiset insinöörit olivat suunnitelleet ja asentaneet vesisäiliöitä, jotka syötettiin sadevedellä, joka kanavoitiin seinien ja rakennusten kanavajärjestelmän kautta. [15] Monimutkaisia ​​tunneleita käytettiin varastointiin ja viestintään keskiaikaisissa kaupungeissa, kuten Táborissa Böömissä. Näitä vastaan ​​vastaisivat koulutettujen sappereiden ryhmien kaivososaamista, joita toisinaan piiritti armeijat.

Ruutipohjaisten aseiden (ja niistä johtuvien nopeampien ammusten) keksimiseen asti voimien ja logistiikan tasapaino suosii puolustajaa. Ruudin keksimisen myötä perinteisistä puolustusmenetelmistä tuli yhä vähemmän tehokkaita määrätietoista piiritystä vastaan.

Keskiaikainen ritari oli tavallisesti ratsastettu ja panssaroitu sotilas, joka usein liittyi aatelistoon tai kuninkaallisuuteen, vaikka (varsinkin Koillis-Euroopassa) ritarit saattoivat tulla myös alemmista luokista ja jopa orjuutta. Panssarin, hevosten ja aseiden hinta oli suuri, mikä muun muassa auttoi vähitellen muuttamaan ritarin, ainakin Länsi -Euroopassa, erilliseksi sosiaaliseksi luokkaa, joka on erillään muista sotureista. Ristiretkien aikana pyhät ritarikunnat taistelivat Pyhässä maassa (ks. Temppeliritareita, sairaalahoitajia jne.). [16]

Kevyt ratsuväki koostui yleensä kevyemmistä aseistetuista ja panssaroiduista miehistä, joilla voi olla keihäs-, keihäs- tai ohjusaseita, kuten jouset tai jouset. Suuressa osassa keskiaikaa kevyt ratsuväki koostui yleensä rikkaista tavallisista. Myöhemmin keskiajalla kevyt ratsuväki sisälsi myös kersantteja, jotka olivat ritariksi koulutettuja miehiä, mutta joilla ei ollut varaa arvonimeen liittyviin kustannuksiin. Kevyttä ratsuväkeä käytettiin partiolaisina, taistelijoina tai avustajina. Monet maat ovat kehittäneet kevyen ratsuväen tyylejään, kuten unkarilaiset jousimiehet, espanjalaiset jinetit, italialaiset ja saksalaiset varsijouset ja englantilaiset currours.

Jalkaväki palkattiin ja koulutettiin monin eri tavoin eri puolilla Eurooppaa keskiajalla, ja se muodosti luultavasti aina suurimman osan keskiaikaisesta armeijasta. Monet jalkaväki pitkissä sodissa olisivat palkkasotureita. Useimmat armeijat sisälsivät huomattavan määrän keihäsmiehiä, jousimiehiä ja muita irrallisia sotilaita.

Rekrytointi Muokkaa

Varhaisimmalla keskiajalla jokaisen aatelisen velvollisuus oli vastata kutsuun taistella varusteillaan, jousimiehillään ja jalkaväkillään. Tämä hajautettu järjestelmä oli välttämätön ajan yhteiskunnallisen järjestyksen vuoksi, mutta se saattoi johtaa vaihteleviin voimiin, joilla oli vaihteleva koulutus, varustus ja kyvyt. Mitä enemmän resursseja jaloilla oli käytettävissään, sitä paremmin hänen joukkonsa yleensä olisivat.

Tyypillisesti feodaaliset armeijat koostuivat ytimestä korkeasti koulutetuista ritareista ja heidän perhejoukoistaan, kampanjan ajaksi palkattuista palkkasotureista ja feodaalisten velvollisuuksiensa täyttämisestä velvollisista maksuista, jotka yleensä olivat vain muutakin kuin paskaa. Ne voivat kuitenkin olla tehokkaita epäedullisessa maastossa. Kaupungit voisivat myös lähettää joukkoja.

Kun keskushallitukset kasvoivat valtaansa, alkoi myös paluu klassisen kauden kansalais- ja palkka -armeijaan, kun talonpoikien keskusmaksut alkoivat olla keskeinen värväysväline. Arvioiden mukaan parhaat jalkaväkimiehet tulivat vapaiden maanomistajien nuoremmista pojista, kuten englantilaisista jousimiehistä ja sveitsiläisistä pikemiehistä. Englanti oli yksi keskitetyimmistä osavaltioista myöhään keskiajalla, ja armeijat, jotka taistelivat sadan vuoden sodan, olivat enimmäkseen palkattuja ammattilaisia.

Teoriassa jokaisella englantilaisella oli velvollisuus palvella neljäkymmentä päivää. Neljäkymmentä päivää ei ollut tarpeeksi aikaa kampanjalle, varsinkin mantereella. Näin otettiin käyttöön skutaasi, jolloin useimmat englantilaiset maksoivat paetakseen palvelustaan ​​ja nämä rahat käytettiin pysyvän armeijan luomiseen. Lähes kaikki korkeat keskiaikaiset armeijat Euroopassa koostuivat kuitenkin suuresta määrästä maksettuja ydinjoukkoja, ja Euroopassa oli suuria palkkasotamarkkinoita ainakin 1200 -luvun alusta. [17]

Kun keskiaika eteni Italiassa, Italian kaupungit alkoivat luottaa lähinnä palkkasotureihin taistelussaan, eivätkä miliisit, jotka olivat hallinneet varhaista ja korkeaa keskiaikaa tällä alueella. Nämä olisivat urasotilaiden ryhmiä, joille maksettaisiin kiinteä korko. Palkkasoturit olivat yleensä tehokkaita sotilaita, erityisesti yhdessä pysyvien joukkojen kanssa, mutta Italiassa he tulivat hallitsemaan kaupunkivaltioiden armeijoita. Tämä teki heistä ongelmallisia, kun taas sodassa he olivat huomattavasti luotettavampia kuin pysyvä armeija; rauhan aikana ne osoittautuivat riskiksi valtiolle itselleen, kuten pretoriaanikaarti oli aikoinaan.

Palkkasoturien ja palkkasotureiden välinen sodankäynti Italiassa johti suhteellisen verettömiin kampanjoihin, jotka perustuivat yhtä paljon liikkumavaraan kuin taisteluihin, koska condottieri tunnusti, että oli tehokkaampaa hyökätä vihollisen kykyyn käydä sotaa kuin hänen taistelujoukkonsa. sodankäyntiä 500 vuotta ennen Sir Basil Liddell Hartia ja yrittäen hyökätä vihollisen syöttölinjoihin, hänen talouteensa ja kykyynsä käydä sotaa avoimen taistelun sijasta ja ohjata hänet asemaan, jossa taistelun vaarantaminen olisi ollut itsemurha. Machiavelli ymmärsi tämän epäsuoran lähestymistavan pelkuruutena. [18]

Aseet Keskiaikaiset aseet koostuivat monista erilaisista etäisyys- ja kädessä pidettävistä esineistä:

Tykistö- ja piiritysmoottori

Käytäntö kuljettaa pyhäinjäännöksiä taisteluun on ominaisuus, joka erottaa keskiaikaisen sodankäynnin edeltäjistään tai varhaismodernista sodankäynnistä ja mahdollisesti raamatullisten viittausten innoittamana. [19] Pyhäinjäännösten läsnäolon uskottiin olevan tärkeä yliluonnollisen voiman lähde, joka toimi sekä hengellisenä aseena että puolustusmuodona, ja pyhä Johannes Krysostomo piti marttyyrien pyhäinjäännöksiä paljon tehokkaampina kuin "muurit, kaivannot, aseet ja sotilaiden joukot "[20]

Italiassa ,. carroccio tai carro della guerra, "sotavaunu", oli jatkoa tästä käytännöstä, joka kehittyi 1200 -luvulla. The carro della guerra Bonvesin de la Riva kuvasi yksityiskohtaisesti Milanosta vuonna 1288 kirjassaan "Milanon ihmeitä". Kääritty helakanpunaiseen kankaaseen ja piirtänyt kolme ikeää härkiä, jotka olivat kaarisonoituneet valkoisiksi Pyhän Ambroseksen, kaupungin suojelijan, punaisen ristin kanssa. [21]

Keskiaikainen sodankäynti oli suurelta osin ennen syöttöjunien käyttöä, mikä tarkoitti sitä, että armeijat joutuivat hankkimaan elintarvikkeita alueelta, jonka kautta ne kulkivat. Tämä tarkoitti sitä, että sotilaiden laajamittainen ryöstely oli väistämätöntä, ja sitä kannustettiin aktiivisesti 1400-luvulla painottaen chevauchée taktiikka, jossa asennetut joukot polttavat ja ryöstävät vihollisen alueen häiritäkseen ja demoralisoidakseen vihollisen kieltäen samalla heidän tarvikkeensa.

Keskiajalla sotilaat olivat vastuussa itsensä hankkimisesta joko ruokinnalla, ryöstelyllä tai ostoilla. Siitä huolimatta sotilaalliset komentajat toimittivat usein joukkoilleen ruokaa ja tarvikkeita, mutta se annettaisiin sotilaiden palkan sijasta tai sotilaiden odotettaisiin maksavan ne palkastaan ​​joko kustannuksella tai jopa voitolla. [22]

Vuonna 1294, samana vuonna skotlantilainen John II de Balliol kieltäytyi tukemasta Englannin Edward I: n suunniteltua hyökkäystä Ranskaan, Edward I otti käyttöön järjestelmän Walesissa ja Skotlannissa, jossa sheriffit hankkivat elintarvikkeita, hevosia ja kärryjä kauppiailta, joilla oli pakollinen myynti kiinteään hintaan alle tyypillisten markkinahintojen Crownin palkinnon- ja hankintaoikeuksien nojalla. Nämä tavarat kuljetettaisiin sitten Royal Magazinesiin Etelä -Skotlannissa ja Skotlannin rajalla, josta hänen komennossaan olevat englantilaiset varusmiehet voisivat ostaa niitä. Tämä jatkui Skotlannin itsenäisyyden ensimmäisen sodan aikana, joka alkoi vuonna 1296, vaikka järjestelmä oli epäsuosittu ja päättyi Edward I: n kuolemaan vuonna 1307. [22]

Alkaen Edward II: n vallan alaisuudessa vuonna 1307 ja päättyen Edward III: n valtaan vuonna 1337, englantilaiset käyttivät sen sijaan järjestelmää, jossa kauppiaita pyydettiin tapaamaan armeijoita ja hankkimaan tarvikkeita sotilaille. Tämä johti tyytymättömyyteen, kun kauppiaat näkivät mahdollisuuden hyötyä ja pakottivat joukot maksamaan elintarvikkeista selvästi normaalia korkeammat markkinahinnat. [22]

Kun Edward III lähti sotaan Ranskaa vastaan ​​satavuotisessa sodassa (vuodesta 1337 alkaen), englantilaiset palasivat etsimään ja ryöstämään logistisia tarpeitaan. Tämä käytäntö kesti koko sodan ajan, ja se ulottui Edward III: n hallintokauden loppuun Henrik VI: n hallituskaudeksi. [22]

Eurooppaa ympäröivät vedet voidaan ryhmitellä kahteen tyyppiin, jotka vaikuttivat matkustavien veneiden suunnitteluun ja siten sodankäyntiin. Välimerellä ja Mustalla merellä ei ollut suuria vuorovesiä, yleensä rauhallista ja sää oli ennustettavissa. Euroopan pohjois- ja länsipuolella olevilla merillä oli vahvempi ja vähemmän ennustettavissa oleva sää. Säämittari, jonka etu oli seuraava tuuli, oli tärkeä tekijä meritaisteluissa, erityisesti hyökkääjille. Tyypillisesti länsiosat (tuulet puhaltavat lännestä itään) hallitsivat Eurooppaa ja antoivat merivoimille lännen edun. [23] Keskiaikaiset lähteet keskiaikaisen merisodankäynnin harjoittamisesta ovat harvinaisempia kuin maasota. Useimmilla keskiaikaisilla kronikoitsijoilla ei ollut kokemusta meren elämästä, eivätkä he yleensä olleet hyvin perillä. Meriarkeologia on auttanut tarjoamaan tietoa. [24]

Keskiajan alussa aluksia käytettiin sodankäynnin yhteydessä ensisijaisesti joukkojen kuljettamiseen. [25] Välimerellä merisotaa keskiajalla pidettiin samanlaisena kuin myöhäisen Rooman valtakunnan aikana: keittiöiden laivastot vaihtivat ohjustulen ja yrittivät nousta ensin keulaan, jotta merijalkaväki taistelisi kannella. Tämä merisodankäynnin tapa pysyi samana varhaismodernilla ajanjaksolla, kuten esimerkiksi Lepanton taistelussa. Kuuluisia amiraaleja olivat Roger of Lauria, Andrea Doria ja Hayreddin Barbarossa.

Keittiöt eivät sopineet kylmempään ja myrskyisempään Pohjanmerelle ja Atlantille, vaikka ne näkivät satunnaista käyttöä. Bulkier-aluksia kehitettiin pääasiassa purjehduksilla, vaikka pitkä matalalautainen viikinkityylinen soutuvene käytti pitkälle 1500-luvulle asti. Heidän päätarkoituksensa pohjoisessa oli sotilaiden kuljettaminen taistelemaan vastalaivan kannella (kuten esimerkiksi Svolderin taistelussa tai Sluysin taistelussa).

Myöhään keskiaikaiset purjehdussota -alukset muistuttivat kelluvia linnoituksia, joiden tornit olivat jousissa ja perässä (vastaavasti ennuste ja perämoottori). Suuri päällirakenne teki näistä sota-aluksista varsin epävakaita, mutta ratkaisevat tappiot, joita liikkuvammat mutta huomattavasti matalammat pitkät alukset kärsivät korkealla olevista hammaspyöristä 15. vuosisadalla, päättivät kysymyksen siitä, minkä tyyppinen alus hallitsisi Pohjois-Euroopan sodankäyntiä.

Aseiden esittely Muokkaa

Aseiden käyttöönotto oli ensimmäinen askel kohti suuria muutoksia merisotaa, mutta se muutti vain hitaasti alusten välisen taistelun dynamiikkaa.Ensimmäiset aseet laivoilla otettiin käyttöön 1400-luvulla, ja ne koostuivat pienistä takorautapalasista, jotka oli asetettu avoimille kansille ja taistelutoppeihin, ja niiden käsittelyyn vaadittiin usein vain yksi tai kaksi miestä. Niiden tarkoituksena oli vahingoittaa, tappaa tai yksinkertaisesti tainnuttaa, järkyttää ja pelotella vihollista ennen nousua. [26]

Kun aseet tehtiin kestävämmiksi kestämään vahvempia ruutilatauksia, ne lisäsivät mahdollisuuksiaan aiheuttaa kriittisiä vahinkoja alukselle miehistön sijaan. Koska nämä aseet olivat paljon raskaampia kuin aikaisemmat jalkaväen aseet, ne oli sijoitettava alempiin aluksiin ja amputtava aseista, jotta alukset eivät muuttuisi epävakaiksi. Pohjois-Euroopassa tekniikka rakentaa aluksia klinkkerilaudoituksella vaikeutti satamien leikkaamista rungon klinkkeristä rakennetuissa (tai puristuksissa rakennetuissa) aluksissa oli suuri osa rakenteellisesta lujuudestaan ​​ulkorungossa. Ratkaisu oli carvel-rakennettujen alusten asteittainen käyttöönotto, joka perustui sisäiseen luurankorakenteeseen kestämään aluksen paino. [27]

Ensimmäiset alukset, jotka todella asensivat raskaita tykkejä, jotka kykenivät upottamaan aluksia, olivat keittiöt, joissa oli suuria takorautakappaleita, jotka oli asennettu suoraan keulan puihin. Ensimmäinen esimerkki tunnetaan puuleikkauksesta venetsialaisesta keittiöstä vuodelta 1486. ​​[28] Keulaan asennettiin raskasta tykistöä keulaan, joka sopi kätevästi pitkäaikaiseen taktiseen perinteeseen hyökätä päähän ja keula ensin. Keittiöiden aseet olivat melko raskaita sen käyttöönotosta 1480-luvulla, ja ne pystyivät purkamaan nopeasti keskiaikaiset kiviseinät, jotka olivat edelleen vallitsevia 1500-luvulle asti. [29]

Tämä tilapäisesti vahvisti vanhempien merenrannan linnoitusten voimaa, jotka piti rakentaa uudelleen kestämään ruuti -aseita. Aseiden lisääminen paransi myös keittiöiden amfibiokykyä, koska ne voisivat hyökätä raskaan tulivoiman avulla, ja niitä voitaisiin puolustaa vielä tehokkaammin, kun heidät perättiin perässä. [29] Keittiöitä ja niiden kaltaisia ​​airoja sisältäviä aluksia ei pidetty kiistanalaisena tehokkaimpina aseilla varustetuina sota-aluksina teoriassa 1560-luvulle asti ja käytännössä vielä muutama vuosikymmen, ja niitä pidettiin vakavana riskinä purjehtiville aluksille. [30]

Keskiajalla ratsuväki pysyi pitkään taistelukentällä. Voimakkaasti panssaroidut ritarit edustivat valtavaa vihollista vastahakoisille talonpoikalaisille ja kevyesti panssaroiduille vapaamiehille. Voittaakseen ratsuväen jalkaväki käytti ohjuslaumoja tai tiiviisti pakattua miesten falanksia, tekniikoita, joita kreikkalaiset hioivat antiikin aikana.

Sveitsiläinen pikemen Muokkaa

Pitkien haukien ja tiheästi pakattujen jalkajoukkojen käyttö ei ollut harvinaista keskiajalla. Flanderin jalkamiehet Golden Spursin taistelussa tapasivat ja voittivat ranskalaiset ritarit vuonna 1302, kuten langobardit tekivät Legnanossa vuonna 1176 ja skotit pitivät paikkansa panssaroituja englantilaisia ​​ratsuväkeä vastaan. St.Louisin ristiretken aikana irrotetut ranskalaiset ritarit muodostivat tiukan lanssin ja kilven falanksin Egyptin ratsuväen torjumiseksi. Sveitsiläiset käyttivät haukitaktiikkaa myöhään keskiajalla. Vaikka pikemenit yleensä ryhmitelivät ja odottivat hyökkäystä, sveitsiläiset kehittivät joustavia kokoonpanoja ja aggressiivisia liikkeitä, pakottaen vastustajansa vastaamaan. Sveitsiläiset voittivat Morgartenissa, Laupenissa, Sempachissa, pojanpojalla ja Murtenilla, ja vuosina 1450–1550 jokainen Euroopan johtava ruhtinas (paitsi englantilaisia ​​ja skotlantilaisia) palkkasi sveitsiläisiä pikemiehiä tai jäljitteli taktiikkaansa ja aseitaan (esim. Saksalainen Landsknechte).

Walesin ja englannin pitkät jousimiehet Muokkaa

Welsh & amp; Englantilainen pitkäjousimies käytti yksiosaista pitkää jousia (mutta jotkut jouset kehittivät myöhemmin komposiittimallin) toimittamaan nuolia, jotka voisivat tunkeutua nykyaikaiseen postiin ja vahingoittaa/murskata levypanssaria. Pitkäjousi oli vaikea hallita ase, joka vaati pitkää käyttöä ja jatkuvaa harjoittelua. Taitava pitkäjousimies pystyi ampumaan noin 12 laukausta minuutissa. Tämä tulinopeus oli paljon parempi kuin kilpailevat aseet, kuten varsijousi tai varhaiset ruuti -aseet. Lähin kilpailija pitkälle jouselle oli paljon kalliimpi varsijousi, jota kaupunkien miliisit ja palkkasoturit käyttivät usein. Varsijousella oli suurempi tunkeutumisvoima, eikä se vaadi pitkää harjoittelua. Siitä puuttui kuitenkin pitkäjousen tulinopeus. [31]

Crécyssä ja Agincourtissa jousimiehet löysivät nuolipilviä ritarien joukkoon. Crécyssä jopa 5000 genovalaista jousimiestä ei kyennyt siirtämään heitä kukkulaltaan. Agincourtissa tuhansia ranskalaisia ​​ritareita kaadettiin haarniskoja lävitsevillä bodkin-pisteen nuolilla ja hevosenvaurioilla. Longbowmen tuhosi koko ranskalaisen aateliston sukupolven.

Vuonna 1326 varhaisin tunnettu eurooppalainen kuva aseesta ilmestyi Walter de Milemeten käsikirjoitukseen. [32] Vuonna 1350 Petrarch kirjoitti, että tykit olivat taistelukentällä "yhtä yleisiä ja tuttuja kuin muutkin aseet". [33]

Varhaisella tykistöllä oli rajallinen rooli sadan vuoden sodassa, ja siitä tuli välttämätön Italian sodissa vuosina 1494–1559, mikä merkitsi varhaisen modernin sodankäynnin alkua. Kaarle VIII toi Italian hyökkäyksensä aikana mukanaan ensimmäisen todella liikkuvan piiritysjunan: pyörillä varustettuihin vaunuihin asennetut kulhorakenteet ja pommitukset, jotka voitaisiin käyttää vihollisen linnoitusta vastaan ​​heti saapumisensa jälkeen.

Arabit Muokkaa

Muslimien ensimmäiset valloitukset alkoivat 700 -luvulla islamilaisen profeetta Muhammedin kuoleman jälkeen, ja niitä leimasi vuosisatainen nopea arabien laajeneminen Arabian niemimaan ulkopuolella Rashidunin ja Umayyadin kalifaattien alla. Rashidunin aikana arabit valloittivat Persian valtakunnan sekä Rooman Syyrian ja Rooman Egyptin Bysantin ja arabien sodien aikana, kaikki vain seitsemässä vuodessa 633-640. Umayyadien aikana arabit liittivät roomalaiset Pohjois-Afrikkaan ja Etelä-Italiaan. ja Arabivaltakunta ulottui pian Intian niemimaan osista, Keski -Aasian, Lähi -idän, Pohjois -Afrikan ja Etelä -Italian halki, Iberian niemimaalle ja Pyreneille.

Varhainen arabialainen armeija koostui pääasiassa kameliin asennetuista jalkaväistä, muutamien beduiinien ratsuväen rinnalla. Vastustajansa jatkuvasti ylittäessä heillä oli kuitenkin strategisen liikkuvuuden etu, kamelin välittämä luonne, jonka ansiosta he pystyivät jatkuvasti ylittämään suuremmat Bysantin ja Sassanidien armeijat ottamaan tärkeimmät puolustusasemat. Rashidun -ratsuväki, vaikka heiltä puuttui roomalaisten ja persialaisten kollegoiden määrä ja asennettu jousiammunta -taito, oli suurimmaksi osaksi taitava, ja sillä oli ratkaiseva rooli monissa ratkaisevissa taisteluissa, kuten Yarmoukin taistelussa.

Sitä vastoin Rooman armeijalla ja Persian armeijalla oli tuolloin molempia suuria määriä raskasta jalkaväkeä ja raskasta ratsuväkeä (katafrakteja ja clibanarii), jotka olivat paremmin varustettuja, voimakkaasti suojattuja ja kokeneempia ja kurinalaisempia. Arabien hyökkäykset tulivat aikaan, jolloin molemmat muinaiset vallat olivat uupuneet pitkittyneestä Bysantin – Sassanidin sodasta, erityisesti katkerasti taistellusta Bysantin – Sassanidin sodasta 602–628, joka oli tuonut molemmat imperiumit lähelle romahtamista. Myös tyypillisesti monietninen Bysantin joukko oli aina ristiriidassa ja komentoyksiköiden puuttuminen, samanlainen tilanne oli myös Sassanidien keskuudessa, jotka olivat olleet katkerassa sisällissodassa vuosikymmenen ajan ennen arabien tuloa. Sitä vastoin Riddan sodat olivat muodostaneet kalifaatin armeijan yhtenäiseksi ja uskolliseksi taisteluvoimaksi.

Unkarilaiset Edit

Vikings Edit

Viikingit olivat pelätty voima Euroopassa raivoisuutensa ja hyökkäyksensä nopeuden vuoksi. Vaikka merimatkat eivät olleet tuolloin mitään uutta, viikingit paransivat käytäntöä tieteeksi laivanrakennuksensa, taktiikkansa ja koulutuksensa kautta. [34] Toisin kuin muut ryöstäjät, viikingit vaikuttivat pysyvästi Eurooppaan. Viikinkikaudella heidän retkikuntansa, joissa usein yhdistettiin ratsioita ja kauppaa, tunkeutuivat useimpiin vanhoihin Frankin valtakuntaan, Brittiläisille saarille, Baltian alueelle, Venäjälle ja sekä muslimeihin että kristittyihin Iberiaan. Monet palvelivat palkkasotureina, ja kuuluisa Konstantinopolin keisaria palveleva varangilainen vartija oli pääasiassa skandinaavisten sotureiden joukossa.

Viikinkien pitkälaivat olivat nopeita ja helposti ohjattavia, sillä ne pystyivät kulkemaan syvillä merillä tai matalissa joissa [34] ja saattoivat kuljettaa sotureita, jotka voitaisiin nopeasti lähettää suoraan maalle, koska pitkälaivat pystyivät laskeutumaan suoraan. Pitkulaiva mahdollisti nopean ja liikkuvan viikinkityylisen sodankäyntityylin, joka luotti voimakkaasti yllätykseen [35], ja heillä oli tapana ottaa hevosia liikkuvuuteen eikä kantaa niitä aluksillaan. Tavallinen tapa oli lähestyä kohdetta salaa, iskeä yllätyksellä ja sitten jäädä nopeasti eläkkeelle. Käytettyjä taktiikoita oli vaikea lopettaa, sillä viikingit, kuten sissityyliset hyökkääjät muualla, lähetettiin valitsemaansa aikaan ja paikkaan. Täysin panssaroitu viikinki-ratsastaja pukeutuisi rautakypärään ja postilaatikkoon ja taistelisi kirveen, miekan, kilven, keihään tai suuren "tanskalaisen" kaksikätisen kirveen yhdistelmän kanssa, vaikka tyypillinen hyökkääjä olisi aseistamaton ja kantaisi vain keulan ja nuolet, veitsi "seax", kilpi ja keihäs miekat ja kirveet olivat paljon harvinaisempia. [ viite Tarvitaan ]

Lähes määritelmän mukaan viikingien vastustajat olivat huonosti valmistautuneet taistelemaan voimaa vastaan, joka iski halutessaan ilman varoitusta. Euroopan maat, joilla on heikko hallintojärjestelmä, eivät pystyisi järjestämään sopivaa vastausta ja kärsisivät luonnollisesti eniten viikingien ryöstäjistä. Vikings -ratsastajilla oli aina mahdollisuus kaatua ylivoimaisen voiman tai itsepäisen puolustuksen edessä ja ilmestyä sitten uudelleen hyökkäämään muihin paikkoihin tai vetäytymään tukikohtiinsa nykyisessä Ruotsissa, Tanskassa, Norjassa ja niiden Atlantin siirtomaissa. Ajan myötä viikingien hyökkäykset kehittyivät, ja niihin kohdistettiin koordinoituja iskuja, joihin osallistui useita voimia ja suuria armeijoita, kuten "Suurten pakanien armeija", joka tuhosi anglosaksisen Englannin 9. vuosisadalla. Aikanaan viikingit alkoivat pitää kiinni hyökkäämistään alueista ensin talvehtien ja sitten lujittamalla jalansijaa laajentuakseen myöhemmin.

Skandinavian alueen keskitetyn auktoriteetin kasvun myötä viikinkireitit, jotka aina ilmaisivat "yksityistä yrittäjyyttä", lakkasivat ja hyökkäyksistä tuli puhtaita valloitusmatkoja. Vuonna 1066 Norjan kuningas Harald Hardråde hyökkäsi Englantiin, mutta hänet voitti Harold Godwinson, jonka puolestaan ​​voitti Viking Rollon jälkeläinen Normandian William, joka oli hyväksynyt Normandian Frankin kuninkaan lääniksi. Näillä kolmella hallitsijalla oli vaatimuksia Englannin kruunusta (Harald luultavasti pääasiassa Northumbrian ylivalta-aluksella), ja se motivoi taisteluja pikemminkin kuin ryöstön houkutus.

Siinä vaiheessa skandinaaviset olivat tulleet keskiaikaan ja vakiinnuttaneet Tanskan, Norjan ja Ruotsin valtakuntansa. Tämä ajanjakso merkitsee merkittävän ryöstötoiminnan päättymistä sekä ryöstöön että valloitukseen. Keskitetyn auktoriteetin uusiutuminen koko Euroopassa rajoitti mahdollisuuksia perinteisille ryöstöretkille lännessä, kun taas Skandinavian valtakuntien kristillistäminen rohkaisi heitä suuntaamaan hyökkäyksensä Itä -Itämeren edelleen pääosin pakanallisia alueita vastaan. Skandinaaviset alkoivat mukauttaa enemmän Manner-Euroopan tapoja säilyttäen samalla painonsa merivoimiin-"Viking" -klinkkeristä rakennettua sota-alusta käytettiin sodassa ainakin 1400-luvulle asti. Kuitenkin laivanrakennuksen kehitys muualla poisti Skandinavian maille aiemmin merellä nautitun edun, kun taas linnan rakentaminen turhautui ja lopulta viikingien hyökkäykset. [36] [ selvennystä tarvitaan ] Luonnollinen kauppa ja diplomaattiset yhteydet Skandinavian ja Manner -Euroopan välillä varmistivat, että skandinaaviset pysyivät ajan tasalla mantereen sodankäynnin kehityksestä.

Keskiajan Skandinavian armeijat seurasivat Pohjois -Euroopan armeijoiden tavanomaista mallia, mutta painottaen voimakkaammin jalkaväkeä. Skandinavian maasto suosii raskaita jalkaväkeä, ja vaikka aateliset taistelivat mantereella, skandinaaviset talonpojat muodostivat hyvin aseistetut ja hyvin panssaroidut jalkaväen, joista noin 30–50% oli jousimiehiä tai jousimiehiä. Varsijousi, taso- ja pitkäjousi olivat erityisen suosittuja Ruotsissa ja Suomessa. Ketjuposti, lamellipanssari ja levytakki olivat tavallisia skandinaavisia jalkaväen panssaroita ennen levypanssarin aikakautta. [ viite Tarvitaan ]

Mongolit Muokkaa

Vuoteen 1241, kun mongolit olivat valloittaneet suuren osan Venäjää, he jatkoivat hyökkäystä Eurooppaan massiivisella kolmiportaisella etenemisellä pakenevien kuntalaisten jälkeen, jotka olivat solmineet epävarman liiton Unkarin kuninkaan Bela IV: n kanssa. He hyökkäsivät ensin Puolaan ja lopulta Unkariin, mikä huipentui unkarilaisten murskaavaan tappioon Mohin taistelussa. Mongolien tavoitteena näyttää olevan johdonmukaisesti Unkarin ja Cumanin liittouman voittaminen. Mongolit hyökkäsivät rajojen yli Itävaltaan ja Böömiin kesällä, kun suuri kaani kuoli, ja mongolien ruhtinaat palasivat kotiin valitsemaan uuden suuren kaanin.

Kultainen lauma törmäsi usein unkarilaisten, liettualaisten ja puolalaisten kanssa 1300 -luvulla, ja kaksi suurta hyökkäystä 1260- ja 1280 -luvuilla. Vuonna 1284 unkarilaiset torjuivat viimeisen iskun Unkariin, ja vuonna 1287 puolalaiset torjuivat hyökkäyksen heitä vastaan. Kultaisen Horden epävakaus näyttää rauhoittaneen Horden länsirintamaa. Myös suuret hyökkäykset ja hyökkäykset, jotka olivat aiemmin luonnehtineet mongolien laajentumista, katkesivat luultavasti jossain osassa viimeisen suuren mongolijohtajan Tamerlanen kuoleman vuoksi.

Unkarilaiset ja puolalaiset olivat vastanneet liikkuviin uhkiin laajalla linnoitusten rakentamisella, armeijan uudistuksella paremman panssaroidun ratsuväen muodossa ja kieltäytymällä taistelusta, elleivät he pystyneet hallitsemaan taistelukenttää ja kieltämään mongolien paikallista paremmuutta. Liettualaiset turvautuivat metsäiseen kotimaahansa puolustukseen ja käyttivät ratsuväkiään ryöstääkseen mongolien hallitsemaa Venäjää. Hyökkääessään linnoituksiin he laukaisivat kuolleita tai sairaita eläimiä linnoituksiin taudin leviämisen helpottamiseksi.

Turkkilaiset Muokkaa

Varhainen turkkilainen ryhmä, seljukit, tunnettiin ratsuväki -jousimiehistään. Nämä kovat paimentolaiset olivat usein hyökkääviä imperiumeja, kuten Bysantin valtakunta, ja he saivat useita voittoja käyttämällä liikkuvuutta ja ajoitusta voittaakseen Bysantin raskaat katapraktit.

Yksi merkittävä voitto oli Manzikertissa, missä Bysantin kenraalien väliset konfliktit antoivat turkkilaisille täydellisen mahdollisuuden iskeä. He osuivat katafrakteihin nuolilla ja ylittivät ne ja ratsasivat sitten vähemmän liikkuvia jalkaväkiään kevyen ratsuväen kanssa, joka käytti kaiverruksia. Kun ruuti otettiin käyttöön, ottomaanien valtakunnan ottomaaniturkkilaiset palkkasivat palkkasotureita, jotka käyttivät ruuti -aseita, ja saivat ohjeensa janisarille. Näistä ottomaanien sotilaista nousi janissarit (yeni ceri "uusi sotilas"), josta he myös värväsivät monia raskaita jalkaväkiään. Ratsuväen ja varhaiskranaattien käytön ohella ottomaanit hyökkäsivät varhaisen renessanssin aikana ja hyökkäsivät Eurooppaan valloittamalla Konstantinopolin massiivisilla jalkaväkihyökkäyksillä.

Kuten monet muutkin nomadikansat, turkkilaiset esittivät ylemmän luokan raskasta ratsuväkeä. Näistä kehittyi Sipahit (feodaaliset maanomistajat, jotka ovat samanlaisia ​​kuin länsimaiset ritarit ja bysanttilaiset pronoiai) ja Qapukulu (oven orjia, otettu nuorisolta, kuten janisarilta, ja koulutettu kuninkaan palvelijoiksi ja eliittisotilaiksi, lähinnä katapraktiksi).


Keskiaikaiset englantilaiset ritarit: 10 asiaa, jotka sinun pitäisi tietää

Kuva: dmavromatis (DeviantArt)

Lähettäjä: Alok Bannerjee 16. lokakuuta 2017

Suosittu käsityksemme yhdistää keskiaikaisen ritarin kuviin raskaasti panssaroiduista ratsumiehistä, jotka taistelevat tyylikkäästi ja hallitsevat "pienempiä" vihollisiaan. Ja vaikka osa tästä käsityksestä on totta (11. ja 12. vuosisadalla), ritareiden taistelulaji, etenkin Englannissa, muuttui myöhemmällä keskiajalla. Toisin sanoen myöhäiskeskiajan englantilaiset ritarit pitivät itseään enemmän kasvavan valtakunnan sosiaalisena luokana (jolla on oma hierarkia) pikemminkin kuin valtakuntaa palvelevien eliittisoturien joukko. Tarkastellaanpa siis tarkemmin kymmentä asiaa, jotka pitäisi tietää 1200 -luvun englantilaisista ritareista.

1. Familia -

Kuva Winchesterin raamatusta, n. 1175 jKr. Lähde: Pinterest

Saksalaisilla heimojen sotapäälliköillä ja ”kuninkailla” oli valitsemansa seuraajat, joille tarjottiin korkeita rivejä tulisija (tai heath-vartija) soturit. Frankin taistelu kovettunut scarae noudatti tätä perinnettä ja samoin 13. vuosisadan Englannin herra luokka. Jälkimmäisen tapauksessa nämä kotitaloussoturit tunnettiin nimellä familia, ja se koostui sellaisesta joukosta (sekä ritareista että sotureista), jotka olivat lähellä herraansa tai kuningastaan. Pohjimmiltaan tämä liittoutuneiden sotureiden eliittijoukko edisti logistisesti edullista tilannetta erityisesti marsseilla ja alueilla, joilla nähtiin usein yhteenottoja.

Riittää, kun sanotaan, että useimmissa tapauksissa familia oli hyvin aseistettu ja panssaroitu, kuninkaan oma familia muodostaen kuninkaallisen armeijansa ytimen. Kokoontumislista noin 1225 jKr osoitti, kuinka Henrik III itse pystyi kasvattamaan vain noin 100 kotiritarin joukon, ja heidän seurassaan olivat kuninkaalliset soturit, kersantit ja omat henkilökohtaiset palvelijansa - näin ollen mahdollisesti noin 300 kuninkaan eliittijoukkoa -350 miestä. Ja on huomattava, että tämä määrä kasvoi vuosikymmenten myötä.

Nyt kuten edeltäjänsä, familia saivat kohtuullisen osan palkasta ja annoksista (toisin kuin johdonmukainen palkka), jolloin bannereet (korkeat englantilaiset ritarit, jotka taistelivat oman lippunsa alla) saivat 4 shillinkiä ja tavalliset englantilaiset ritarit 2 shillinkiä (joka korotettiin kolmeen aktiivipalvelus). Toisinaan herra jopa luovutti perintönsä lähimmille kotiritareilleen, mikä viittaa vaalivalan kaksisuuntaiseen luonteeseen.

2. Palkkasotureiden asiat -

Graham Turnerin kuvitus Osprey Publishingille.

Ainutlaatuinen sotilaallinen järjestely 1200 -luvun Englannissa johti palkkasoturiyritysten työllistymiseen ja perustamiseen, jotka laskettiin kuninkaallisten osastojen muodostavien "täydentävien" yksiköiden joukkoon. Ja vaikka Magna Carta yritti karkottaa suurimman osan näistä ulkomaisista sotureista, Englannin kuninkaat jatkoivat aktiivisesti värvätäkseen palkkasotureita ulkomaisiin kampanjoihinsa. Esimerkiksi vuonna 1230 jKr. Henrik III saattoi itse palkata yli 1500 palkkasoturia (joista 500 oli ritareita) Poitoussa, Länsi-Keski-Ranskassa.Samoin vuonna 1282 jKr. Hänen seuraajansa Edward I (tunnetaan myös nimellä Edward Longshanks) työllisti noin 1500 Gascoglen jousimiestä, ja he ylittivät huomattavasti hänen vähäiset 245 asennettua kotisoturiaan (joihin kuuluivat sekä kuninkaalliset englantilaiset ritarit että soturit).

Toisaalta kuninkaalliset kotisoturit yhdessä palkkasotureiden kanssa muodostivat usein enemmistön familia sotureita taistelukentällä. Esimerkiksi englantilaisten feodaalien keräämien joukkojen heikkenevä luonne heijastui niiden vähäiseen määrään kuuluisassa Falkirkin taistelussa vuonna 1298 jKr. Tätä varten Edward I toi esiin 800 omaa miestään familia joukkoja ja palkkasotureita, ja heidän mukanaan oli vain 564 kotisoturia, jotka olivat asettaneet muiden Englannin aatelisten joukkoon. Nämä 1300–1400 eliittijoukkoa muodostivat armeijan ytimen, johon mahdollisesti kuului noin 15 000 miestä.

3. Scutage'n "kilpi" -

Normannien Englantiin tuoma feodaalijärjestelmä viittasi olennaisesti riittävän yksinkertaiseen ulottuvuuteen, jossa magnaatit ja herrat saivat kuninkaalta maita asepalveluksesta. Itse asiassa juuri tämä yhteiskunnallinen mekanismi vauhditti eurooppalaisten ritarien nousua 11. vuosisadalla jKr. Nyt teoreettisesti näiden magnaattien odotettiin ilmestyvän henkilökohtaisesti täyden ritarikiintiönsä ja seurakuntansa kanssa kuninkaan kutsusta. Mutta kuten aina, yhteiskunnan kehittyvän hierarkian käytännöllisyys (joskus määritelty taloudellisilla keinoilla) esti sitä, mikä oli näennäisesti riittävän oikeudenmukainen järjestelmä aatelisille. Yksinkertaisesti sanottuna, monet taloudellisista tilanteista ja sotatekijöiden puutteesta johtuen monet näistä aatelista ja bannereista eivät halunneet vastata kuninkaansa aseeseen.

Ja heidän ratkaisunsa tuli esiin skutageenina tai "kilpirahana", johon sisältyi pohjimmiltaan vero tai sakko, jonka magnaatti maksoi asepalveluksen tarjoamisen sijasta. Sen sijaan, että varusteltaisiin seurakuntansa kalliilla laitteilla ja johdettaisiin heidät henkilökohtaisesti palvelukseen, monet englantilaiset herrat suosivat tätä vähemmän tunkeilevaa (ja joskus halvempaa) vaihtoehtoa keräyksen maksamisesta ilmeisistä syistä. Tätä tarkoitusta varten arvioidaan, että 1200 -luvun alussa noin 80 prosenttia kaikista 5 000 englantilaisesta ritarista halusi maksaa skutaasin suoran asepalveluksen tarjoamisen sijasta.

Tämä uskomaton ulottuvuus selittää osittain 1300 -luvun englantilaisten hallitsijoiden taipumuksen palkata palkkasotureita, jotka voitaisiin maksaa huomattavasta raaka -aineesta saaduilla varoilla. Itse asiassa ensimmäisen Walesin sodan jälkeen vuonna 1277 jKr. Kuningas Edward I määräsi sheriffinsä keräämään rahat 40 shillinkiä ritari -palkkiota kohden. Ja vaikka "kilpiraha" saattoi joskus estää taisteluja varten tarvittavan työvoiman keräämisen, feodaaliset joukot magnateidensa (päävuokralaisten) alaisuudessa pakotettiin usein suoraan kuninkaan palvelukseen (tai maksettiin sodan loppuun mennessä) vuosisadalla) tällaisten määräaikaisten puutteiden poistamiseksi.

4. Eri "ritarilliset" roolit -

Mainitsimme eräässä aiemmassa artikkelissamme keskiaikaisesta ritarista -

Itse termi ”keskiaikainen ritari” on melko yleinen, ja heidän roolinsa eri puolilla Eurooppaa eroavat toisistaan ​​huomattavasti, varsinkin kun kyse on asioiden hallinnollisesta ja maanomistuksesta. Pohjimmiltaan ritarin rooli ulottui kauas taistelukentän ulkopuolelle ja vaihteli näennäisesti arkipäiväisille keinoille, kuten pikkutuomareille, poliittisille neuvonantajille jopa kirkastetuille maanviljelijöille (ainakin 1100 -luvun alkuvuosina).

Sama pätee 1300 -luvun englantilaisiin ritareihin. Jotkut näistä ritareista, jotka olivat feodaalisen rakenteen pakottamia, joutuivat palvelemaan satunnaisesti linnanvartijoita sen sijaan, että olisivat ihanteellisesti voittaneet sotatuntemuksensa todellisilla taistelukentillä. Muina aikoina armeijan ritareiden odotettiin johtavan tuomioita, jotka koskivat proosalista maansiirtoa ja paikalla tehtäviä tarkastuksia. Joissakin tapauksissa ritarit toimivat jopa paikallisena poliisina, kun he ottivat vastuun epäiltyjen rikollisten sieppaamisesta ja vartioinnista.

5. Englannin ritarit ja Magna Carta -efekti -

Kuningas Johannes allekirjoitti Magna Cartan. Luotto: North Wind Picture Archives, Alamy

Kuten aiemmin keskustelimme, keskiaikaisen Englannin feodaalisen paradigman muutos heijasti suurimman osan aatelista ja magnateista haluttomuutta liittyä rasittaviin sotilasasioihin, erityisesti kotimaan ulkopuolella toteutettaviin kampanjoihin. Magna Cartaan johtaneina vuosina monet herrat eivät yksinkertaisesti antaneet kiintiöään asennettuja sotureita (mukaan lukien englantilaisia ​​ritareita ja sotureita) varusteiden ja panssarien nousun verukkeella - mikä joissakin tapauksissa oli totta. Magna Cartan peruskirja vuonna 1215 jKr korotti melko merkittävästi sellaisten korkeiden aatelisten "oikeuksia", jotka nyt voisivat sopia tiensä alennettujen kiintiöiden tai ainakin korotettujen kiintiöiden (joihin kuuluivat myös kreivitärit).

Magna Carta julisti myös sen lopun, mitä pidettiin (suurin osa magnateista) ”vanhentuneena” feodaalisena käsityksenä johtavien joukosta henkilökohtaisesti. Tämä yhdistettynä heidän epäröintiinsä tarjota tarvittava määrä sotureita johti siihen, että vähäinen määrä englantilaisia ​​ritareita kutsuttiin aseisiin, ja kokonaisluku oli vain noin 600 vuonna 1229 jKr.

Ironista kyllä, tällaiset rajoitukset olivat monella tapaa hyödyllisiä Englannin kruunulle pitkällä aikavälillä. Ensimmäinen syy on se, että suurempi määrä ritareita, joita jalo voisi kerätä, viittasi suoraan hänen kasvavaan poliittiseen vaikutusvaltaansa, mikä puolestaan ​​saattaisi osoittautua haitaksi keskitetylle kuninkaalliselle valtakunnalle. Toiseksi, aatelisten kiintiöiden täyttämättä jättäminen tarjosi kruunulle vipuvaikutuksen vaatiakseen perimää, joka, kuten aiemmin mainitsimme, suuntautui kasvattamaan ammattimaisia ​​palkka -armeijoita, joiden uskollisuus oli kuninkaallisella valtiokonttorilla (toisin kuin henkilökohtaiset mieltymykset ja vastenmielisyydet).

6. Maksetut herrat ja ritarit -

1200-luvun puolivälin englantilaisen ritarin kokoelma. Graham Turnerin kuvitus Osprey Publishingille.

Englannin kruunun hallitsema terve talous 1300-luvun lopulla korotettujen verojen, tullien ja italialaisten kauppakorotusten ansiosta myös kuninkaat maksoivat suoraan joillekin herroille ja heidän ritareilleen, vaikka heidän tavanomainen 40 päivän feodaalinen palveluksensa oli ohi. Pohjimmiltaan nämä maksetut englantilaiset ritarit (joita ei pidä sekoittaa palkittuihin kotiritareihin) tasasivat kuilun feodaalisten sotureiden ja palkkasotureiden välillä. On kuitenkin huomattava, että useimmat alkuperäiskansojen miehet pitivät jälkimmäistä tunnusta usein halventavana terminä, jotka uskoivat edelleen tai ainakin pitivät yllä jaloa sukua ja heraldiaa.

Joka tapauksessa tämä asepalvelus käytännössä vastineeksi suorasta palkasta (tai palkasta) oli erityisen ilmeinen 1300 -luvun viimeisinä vuosikymmeninä Edward I: n hallituskaudella. pääosin pystyi luomaan merkittävän osan pysyvästä armeijasta, joka voitaisiin välittömästi lähettää ulkomaisiin kampanjoihin. Tätä tarkoitusta varten arvioidaan, että lähes kolmannes Englannin armeijasta (1290-luvulta) koostui tällaisista maksetuista seurakunnista, ja ratsumiehet saivat omat panssarinsa, aseensa ja hevosensa-kaikki kruunun varusteina. Kaiken kaikkiaan vuosisadan vaihteessa Edward I pystyi luultavasti keräämään noin 4000 soturia, jotka koostuivat ritareista, kersanteista ja sotureista-ja hyvä osa heistä kuului "maksettu" -luokkaan.

7. Laulamaton Squire -

Keskiaikaiset palvelijat tarjoilevat ruokaa juhlissa. Lähde: Medieval Chronicles

Tähän asti olemme puhuneet 13. vuosisadan englantilaisten ritarien poliittisesta näkökulmasta. Mutta kun on kyse sota -alueesta, aivan kuten spartalainen aikakausi, oli prosessi tulla keskiaikaiseksi ritariksi. 1200-luvulla tällaisesta menettelystä tuli enemmän tai vähemmän yhtenäinen kaikkialla Euroopassa, ja 10-vuotias (tai joskus jopa 7-vuotias) poika, joka oli yleensä jaloa sukua, lähetettiin pois herran perheelle. Täällä hänestä tuli sivu, joten hän otti periaatteessa palvelupojan roolin, joka hoiti asioita. Samaan aikaan hän sai opetusta kirjoittamisesta, musiikista ja perusaseiden käsittelystä. Jälkimmäinen osa hyväksyttiin erilaisten pelien ja kilpailujen kautta, jotka kannustivat poikaa tarttumaan aseisiin ja ohjaamaan niitä.

14 -vuotiaana pojasta odotettiin vankkarakenteinen teini -ikäinen, jolla oli taipumus uskollisuuteen ja sota -kuriin. Tänä aikana hänen arvosanansa korotettiin sotapäälliköksi, minkä vuoksi hän oli vastuussa ylemmän ritarinsa aseiden, panssaroiden ja varusteiden hoitamisesta (kaksi ruoskijaa jaettiin yleensä englantilaiselle ritarille). Riittää, kun sanotaan, että haastajan koulutus muuttui myös tiukemmaksi, keskittyen enemmän hevosen taistelutaktiikan sääntöihin ja sen seurauksena jopa loukkaantumiset yleistyivät. Lisäksi joidenkin sotureiden odotettiin pitävän itsensä todellisilla taistelukentillä - mikä teki heidän harjoittelustaan ​​vaarallisen ja säilytti samalla "seikkailun" hengen.

Mitä tulee viimeiseen osaan, meneillään olevan taistelun aikana yksi heistä suoritti velvollisuuden siirtää lanssi ja kilpi isäntälleen, kun taas toinen piti hevosia alhaalla. Jopa syytösten aikana joidenkin kapinallisten odotettiin seuraavan herrojaan varahevosilla, jos ei osallistu raakaan yhteenottoon, mutta ainakin auttamaan mestareitaan siltä varalta, että englantilaiset ritarit irrotetaan sotahevosistaan. Tällaiset reaaliaikaiset kokemukset yhdistettynä tiukkaan koulutukseen antoivat luonteen ja taistelukyvyn monille haastajille-joista pian tuli ritareita itse.

8. Seremonia -

Lähde: Pinterest

18–21 -vuotiaana menestynyt ruoska ”dubattiin” ritariksi. Kunnian voisi teoreettisesti myöntää kuka tahansa ritari, mutta seremonia oli yleensä varattu herran perheen herralle (ja harvoin jopa kuninkaalle itselleen, jos soturi kasvatettiin kuninkaallisessa hovissa). Käytännöllisissä tilanteissa jotkut soturit valittiin ritarijoukkoihin juuri taistelun aattona keinona vahvistaa heidän moraaliaan, kun taas harvat muut dubattiin niin taistelun jälkeen palkkioiksi rohkeista teoistaan.

Aluksi (ennen 12. vuosisataa) näihin kopiointiskenaarioihin sisältyi nöyriä asioita, joissa herra löi vastavalmistun ritarin kaulaansa ja lausui sitten muutaman nopean sanan. Kuitenkin myöhemmällä keskiajalla, noin 13. vuosisadalla, ritarikunnan saavuttaminen otti juhlallisemman käänteen, ja kirkko nautti erilaisista vertauskuvallisista ja yleisöystävällisistä juhlista. Esimerkiksi nuori mies itse oli verhottu tiettyihin asuihin ja asusteisiin, joista jokaisella oli symbolinen pohjavire - kuten valkoinen tunika ja vyö, joka osoittaa puhtauden, punainen viitta, joka symboloi verta (vihollisia), jonka hän vuodattaa, ja ruskeat sukat, jotka ilmentävät maapallolle hän lopulta palaa.

Mielenkiintoista kyllä, miekan muodolla oli myös vertauskuva - kuten kirkon on täytynyt tunnistaa. Tämä johtuu siitä, että se muistutti ristiinnaulittua muotoa, kun ristisuojus leikkaa suorassa kulmassa terään ulottuvan otteen poikki. Tällaisilla kuvilla on täytynyt olla psykologinen roolinsa monien hengellisen keskiaikaisen ritarin tukemisessa.

Kuitenkin tällaisten symbolisten asioiden ja rituaalien lisäksi äskettäin dubatun ritarin (ja hänen perheensä) odotettiin myös järjestävän juhlaa ja toisinaan (kun kyse oli rikkaimmista aatelista) jopa järjestämään turnauksen. Mutta ajan myötä tällaisten ”juhlien” järjestämisestä aiheutuneet kustannukset tulivat liian kalliiksi monille tavallisille ritareille - niin paljon, että lähestyvä seremonia pakotti jotkut ehdokkaat jopa luopumaan ritarisuudestaan. Ja kun taas palattiin Magna Cartaan, oli erityinen lauseke, joka antoi monille aatelistoille oikeuden pyytää vuokralaisiaan maksamaan seremoniasta, kun oli kyse vanhimpien poikiensa ritarista.

9. Pakollinen kutsu -

Lähde: Pinterest

Kuten voimme kerätä aiemmista merkinnöistä, suurin osa 13. vuosisadan englantilaisista aatelista ja ritareista oli haluttomia liittymään sotilaalliseen tarkoitukseen (useista syistä). Ja taas käytännöllisyyden polkua kulkiessa tämä aiheutti kruunulle logistisia vaikeuksia tilanteissa, joissa panssaroituja ja kokeneita sotureita (tai ainakin raakarahaa) tarvittiin. Tällaisten skenaarioiden aikana kuningas voisi itse asiassa vedota siihen, mikä tunnetaan ritarintekijänä.

Yksinkertaisesti sanottuna kruunu harvoissa tilanteissa kehotti väkisin maanomistajia liittymään ritarin riveihin. Tällaiset vaatimukset odotettiin täytettävän tietyn ajan kuluessa, usein useiden kuukausien kuluessa. Esimerkiksi vuonna 1241 jKr. Yksi tällainen kruunun määräämä käsky kutsui miehiä, joiden maat olivat arvoltaan yli 20 puntaa. Samoin vuonna 1282 jKr. Määräys määräsi yli 30 punnan arvoisia miehiä varustamaan itsensä panssarilla ja hevosilla riippumatta heidän ritarillisesta asemastaan. Ja mielenkiintoista on, että vuoteen 1292 jKr mennessä kaikki vapaat miehet, joilla oli yli 40 punnan omaisuutta, määrättiin ritariksi, mikä viittaa siihen, kuinka rikkaus, toisin kuin suku, oli ratkaiseva tekijä englantilaisten ritareiden yhteiskunnallisessa kehityksessä.

10. Paradoksaalinen käsitys keskiaikaisista ritarillisista ihanteista -

1300 -luvun alun englantilainen ritari. Graham Turnerin kuvitus Osprey Publishingille.

Nyt käsitys keskiaikaisesta ritarista, joka taistelee saaliista ja kuuluisuudesta, piti paikkansa monien 1200 -luvun Euroopan varhaisten vapaiden maanomistajien keskuudessa. Mutta tätä käsitettä pidettiin hieman anakronistisena 1200 -luvun Englannissa. Ja vaikka englantilaisten ritarien taistelutraditio laski, heidän taipumuksensa tunnustaa yhteiskunnan eliittiluokiksi pikemminkin lisääntyi, ehkä epätoivosta. Pohjimmiltaan niiden arvo sotilaallisena voimavarana korvattiin vähitellen ammattimaisemmalla pysyvällä armeijalla, ja näin se ilmoitti englantilaisten ritarien siirtymisestä taloudelliseen luokkaan, jolla oli enemmän vaurautta kuin tavalliset. Tämä näennäisesti epämiellyttävä ulottuvuus (sellaisena kuin se nähtiin noina aikoina) lisäsi paradoksaalisesti tarvetta tällaisille englantilaisille aatelistoille ja ritareille kerskata asemansa edelleen tärkeänä feodaalisena valtapohjana.

Tällaiset "houkuttelevat" toimenpiteet heijastuivat erilaisiin tapoihin, jotka englantilaiset ritarit ja herrat hyväksyivät. Esimerkiksi he katsoivat alas vihreiden vihannesten kulutukseen ja pitivät parempana liha- ja kalapohjaista proteiinipitoista ruokavaliotaan. Jotkut rikkaista magnaateista käyttivät henkilökohtaisia ​​sinettejä, jotka tavallisesti kuvailivat heitä sotureina, jotka istuivat sotahevosilla, ja viittasivat siten koristeltuun skenaarioon, joka oli kaukana nykyajan todellisesta politiikasta.

Ritarin ideat (sana ranskasta cheval - "hevonen") pikemminkin vahvisti tällaista "teeskentelevää" asennetta kompensoimalla liikaa monien tällaisten herrojen ja ritareiden heikkenevää taistelukykyä. Muut ritarilliset perinteet ylittivät taistelukentät ja sisälsivät positiiviset sosiaaliset tavat, kuten koskaan antamasta pahoja neuvoja naiselle ja kohtelemalla häntä kunnioittavasti.

Mutta tällaiset käyttäytymissäännöt eivät välttämättä tarkoittaneet, että jokainen keskiaikainen ritari noudattaisi niitä tiukalle tasolle. Monissa tapauksissa havaittiin, että englantilaiset ritarit aloittivat suurelta osin ryöstön ja ryöstön taisteluiden jälkeen - toimet, jotka olivat ritarillisia perinteitä vastaan. Mutta he tekivät sen käytännöllisistä (ja kannattavista) syistä sen sijaan, että olisivat tahallisesti vastoin ritarillisuutta koskevia käytännesääntöjä. Ja lopuksi, kirkolla oli myös tärkeä rooli ”muuttaessaan” monia ritarillisia sääntöjä, jotka ilmeisesti sopivat sen tarkoituksiin, kuten kristillisten arvojen ja velvollisuuksien noudattaminen, jotka olisivat innoittaneet joitain englantilaisia ​​ritareita osallistumaan ristiretkiin.

Kunniamaininta - veljeskunta aseissa

Lähde: Pinterest

Aseellisveljeskunta kuvaa esimerkkiä nykyajan käsityksestä englantilaisista ritareista, jotka näkivät itsensä erillisenä yhteiskunnallisena kokonaisuutena valtakunnassa, ja aseveljeskunta liittyy melko yhteiseen sopimukseen, johon yleensä osallistui kaksi korkeaa ritariluokan jäsentä. Suunniteltu keskinäiseksi sopimukseksi, se kehotti ritareita tukemaan toisiaan kaikissa tilanteissa paitsi Englannin kruunun velvollisuuksissa. Toisin sanoen sopimukseen sisältyi jonkinlainen ritariryhmään sitoutunut kumppanuus, jossa jokaisella ritarilla oli oikeus jakaa voitot ja myös toisen osapuolen taakat.

Kirjaviitteet: Englantilainen keskiaikainen ritari 1200-1300 (Christopher Gravett) / Aateliset, ritarit ja aseet keskiajalla (kirjoittanut Maurice Keen) / Knight the Warrior ja World of Chivalry (Robert Jones)

Esitellyn kuvan kuvitus dmavromatis (DeviantArt)

Ja jos emme ole lisänneet tai lisänneet väärin mitään kuvaa, taidetta tai valokuvaa, pahoittelemme etukäteen. Kerro siitä meille Ota yhteyttä -linkin kautta, joka on sekä sivun yläpalkissa että alareunassa.


Vertailu

Teoriani on, että tämä on suunnilleen samantyyppinen vuodevaatteet kuin sinulla olisi kotona. Kun tarkastellaan testamentteja (siviilien kirjoittamia) Ruotsista, Saksasta ja Englannista, kuva on samanlainen:

  • Sänky
  • Kolme höyhen tyynyä
  • Kaksi arkkia
  • Päätyyny
  • Suoja

(Lüneburg, Saksa, 1406 ja#8211 porvarin tahto)

  • Patja
  • Peite
  • 2 peittoa
  • Pari pellavalakkaa
  • Pellavainen tyynyliina

(York, Englanti, 1425 ja#8211 talonpojan tahto)

(York, Englanti, 1454 – porvarin tahto)

(Lödöse, Ruotsi, 1362 – porvarin tahto)

  • Kaksi patjaa
  • Linnen -lakanat
  • Tyynyt
  • Kaksi tukevaa tyynyä
  • Peitot

(Skänninge, Ruotsi, 1358 – nunnan tahto)

Kuinka voin käyttää tätä?

Otan uudelleen yhteissyntyisen sotilaan. Minulla ei todennäköisesti olisi mahdollisuutta viedä Heerbeddeäni kampanjaan vastoin Minesterialis, ritarit tai varakkaat kauppiaat, minulla ei olisi keinoja kuljettaa kaikkea.

Jos kuitenkin katsomme vertailua suoraan yllä, on selvää, että jopa talonpojalla oli kohtuullisen mukava sänky kotona (mikä eroaa vähän kauppa -aluksella purjehtivan henkilön sängystä). Aatelisten tahtoa tarkasteltaessa ei ole paljon eroa sängyn todellisten osien suhteen, ja myös#aatelistoilla on patja, päällinen, tyynyt, tukityyny ja lakanat, jopa nukkuessaan kodeissaan.

Eri asia on käytetyt materiaalit. Aatelismies olisi käyttänyt silkkiä ja hienoa pellavaa, kauniisti brodeerattuja peittoja ja untuvilla täytettyjä tyynyjä, kun taas pienikokoisempi henkilö olisi ehkä käyttänyt karkeampaa pellavaa lakanoihin, joitakin yksinkertaisempia, koristelemattomia huopia ja patjaa ja tyynyä, joka on täytetty oljilla tai raakaa villaa.

Tarkoitan sitä, että näitä esineitä pidettiin ” normaalina ” sängyssä, ja kaikki muu laskettiin poikkeavaksi.Tämä tarkoittaa sitä, että kaikki pyrkivät nukkumaan niin kuin olivat tottuneet, ja jos he olivat paikallaan samassa paikassa jonkin aikaa, pidän todennäköisenä, että he yrittivät koota parhaan mahdollisen sängyn, jonka he saivat käsiinsä. vaikka tulos olisi pikemminkin välivarasänky kuin prinssille sopiva sänky.

Toisin sanoen teoriani on, että ei ole väärin, että joku, joka aloittaa uudelleen sotilaan tai vähävaraisempia ihmisiä, saa jotain samanlaista kuin Heerbedde.


Sisällys

Sana ritari, vanhasta englannista cniht ("poika" tai "palvelija"), [8] on saksalaisen sanan sukulainen Knecht ("palvelija, orja, vasalli"). [9] Tämä tuntematon merkitys on yleinen länsgermalaisten kielten keskuudessa (vrt. Vanha friisi kniucht, Hollannin kieli knecht, Tanskan kieli knægt, Ruotsin kieli knekt, Norjan kieli knekt, Keski -yläsaksa polvi, kaikki tarkoittavat "poika, nuori, poika"). [8] Lähi -yläsaksalaisella oli lause guoter kneht, mikä tarkoitti myös ritaria, mutta tämä merkitys väheni noin 1200: lla. [10]

Tarkoitus cniht muuttunut ajan myötä alkuperäisestä "pojan" merkityksestä "kotitalouden säilyttäjäksi". Ælfricin St. Swithunin homi kuvaa asennettua pidikettä cniht. Sillä aikaa cnihtas saattoivat taistella herrojensa rinnalla, heidän roolinsa kotitalouden palvelijoina on näkyvämmin esillä anglosaksisissa teksteissä. Useissa anglosaksisessa testamentissa cnihtas jää rahaa tai maata. Testamentissaan kuningas Æthelstan jättää Celfin, Aelfmarin, kahdeksan maata. [11]

A rādcniht, "ratsastuspalvelija", oli palvelija hevosella. [12]

Yleisen merkityksen "palvelija" kaventuminen "kuninkaan tai muun esimiehen sotilaalliseksi seuraajaksi" näkyy vuoteen 1100 mennessä. Ritarin erityinen sotilaallinen tunne ritarin ratsastajana soturina ilmenee vasta sadan vuoden sodassa. Verbi "ritariksi" (tehdä joku ritari) esiintyy noin vuonna 1300, ja samaan aikaan sana "ritari" muuttui "murrosiästä" "ritarin arvoon tai arvoon".

Hevosurheilija (latinaksi, kotoisin hevoset "ratsumies", kotoisin yhtälöt "hevonen") [13] oli Rooman tasavallan ja varhaisen Rooman valtakunnan toiseksi korkeimman sosiaaliluokan jäsen. Tämä luokka käännetään usein "ritariksi", mutta keskiaikainen ritari kutsuttiin kuitenkin mailia latinaksi (joka klassisessa latinalaisessa tarkoitti "sotilasta", yleensä jalkaväkeä). [14] [15] [16]

Myöhemmässä Rooman valtakunnassa klassinen latinalainen sana hevoselle, yhtälöt, korvattiin yleisessä kielessä mautonta latinaa caballus, joskus ajateltiin olevan peräisin gallialaisesta caballot. [17] Lähde caballus syntyi termejä eri romantiikan kielillä, jotka liittyvät (ranskalaisesta) englannista cavalier: Italialainen cavaliere, Espanja caballero, Ranskan kieli chevalier (mistä ritarillisuus), Portugalin kieli cavaleiro, ja romanialainen kaveri. [18] Germaanisilla kielillä on termejä, jotka ovat sukua englannille ratsastaja: Saksan kieli Rittersekä hollantilainen ja skandinaavinen ratsastaja. Nämä sanat ovat peräisin germaanista rīdan, "ratsastaa", joka on peräisin protoindoeurooppalaisesta juurista reidh-. [19]

Pre-Carolingian perintö Muokkaa

Muinaisessa Roomassa oli ritariluokka Ordo Equestris (aatelisten järjestys). Joitakin osia saksalaisten kansojen armeijoista, jotka miehittivät Euroopan 3. vuosisadalta lähtien, oli asennettu, ja jotkut armeijat, kuten ostrogootit, olivat pääasiassa ratsuväkeä. [20] Kuitenkin juuri frankit esittivät yleensä armeijoita, jotka koostuivat suurista jalkaväen massoista ja joissa oli jalkaväki eliitti, comitatus, joka usein ratsasti taisteluun hevosella eikä marssimalla jalkaisin. Kun Frankin hallitsijan Charles Martelin armeijat voittivat Umayyad -arabien hyökkäyksen Toursin taistelussa vuonna 732, frankkien joukot olivat edelleen suurelta osin jalkaväki -armeijoita, eliitin ratsastaessa taisteluun, mutta laskeutuen taistelemaan.

Karolingin ikä Muokkaa

Varhaiskeskiajalla mitä tahansa hyvin varustettua ratsumiestä voitaisiin kuvata ritariksi tai mailia latinaksi. [21] Ensimmäiset ritarit ilmestyivät Kaarle Suuren hallituskauden aikana 800 -luvulla. [22] [23] [24] Karolingien ajan edetessä frankit olivat yleensä hyökkäyksen kohteena, ja suurempia määriä sotureita nousi hevosilleen ratsastaakseen keisarin kanssa hänen laaja-alaisissa valloituskampanjoissaan. Noin tähän aikaan frankit pysyivät yhä enemmän hevosen selässä taistelemaan taistelukentällä todellisena ratsuväenä pikemminkin kuin jalkaväki, kun jalustin löydettiin, ja jatkaisivat sitä satojen vuosien ajan. [25] Vaikka joissakin kansakunnissa ritari palasi jalkapallotaisteluun 14. vuosisadalla, ritari yhdistettiin asennettuun taisteluun keihään ja myöhemmin keihään kanssa. Karolingin vanhempi seremonia nuoren miehen aseiden esittämisellä vaikutti ritariseremonioiden syntymiseen, joissa jaloille annettiin rituaalisesti aseita ja julistettiin ritariksi, yleensä joidenkin juhlien keskellä. [26]

Nämä liikkuvat soturit mahdollistivat Kaarle Suuren kaukaiset valloitukset, ja palvelunsa turvaamiseksi hän palkitsi heidät avustuksilla, joita kutsutaan edunsaajiksi. [22] Keisari antoi ne suoraan kapteenille palkitakseen heidän valloituksissaan tekemistään ponnisteluista, ja heidän puolestaan ​​piti myöntää edunsaajia soturikuntajoukoilleen, jotka olivat sekoitus vapaita ja vapaita miehiä. Noin vuosisadalla Kaarle Suuren kuoleman jälkeen hänen äskettäin valtuutetut soturiluokkansa vahvistui edelleen, ja Kaarle Kalju julisti heidän fiefsinsa perinnöllisiksi ja antoi myös Pîtresin käskyn vuonna 864, siirtyen pitkälti pois jalkaväkipohjaisista perinteisistä armeijoista ja kehotetaan kaikkia miehiä, joilla on siihen varaa, vastaamaan hevosen aseisiin, jotta he torjuisivat nopeasti jatkuvia ja laaja-alaisia ​​viikinkien hyökkäyksiä, joita pidetään ritarien ajanjakson alkua, josta tuli niin kuuluisa ja levinnyt kaikkialla Euroopassa vuosisadat. Kaaoksen aika 9. ja 10. vuosisadalla, Karolingien keskusvallan kaatumisen ja erillisten länsi- ja itäfrankkikuningasvaltioiden (myöhemmin Ranskan ja Saksan) nousun välillä, vahvisti vain tämän vasta laskeutuneen soturiluokan. Tämä johtui siitä, että hallitsevasta vallasta ja puolustuksesta viikinki-, Magyar- ja Saracen -hyökkäyksiä vastaan ​​tuli lähinnä paikallinen asia, joka pyöri näiden uusien perinnöllisten paikallisten herrojen ja heidän demesnes. [23]

Useita ristiretkiä Muokkaa

Papit ja kirkko vastustivat usein ritarien käytäntöjä naisiin ja siviileihin kohdistamien väärinkäytösten vuoksi, ja monet, kuten Pyhä Bernard, olivat vakuuttuneita siitä, että ritarit palvelivat paholaista eivätkä Jumalaa ja että he tarvitsevat uudistusta. [27] 12. vuosisadan aikana ritarikunnasta tuli sosiaalinen arvo, jossa erotettiin toisistaan milites gregarii (ei-jalo ratsuväki) ja milites nobiles (oikeat ritarit). [28] Kun termi "ritari" rajoittui yhä enemmän sosiaalisen aseman ilmaisemiseen, täysin panssaroidun ratsuväen sotilaallinen rooli sai erillisen termin "ase-ase". Vaikka jokainen keskiaikainen ritari, joka lähti sotaan, toimisi automaattisesti ase-miehenä, kaikki asevelvolliset eivät olleet ritareita. Ensimmäiset sotilaalliset ritarikunnat olivat Pyhän haudan ritarit ja ritarien sairaalahoitaja, jotka molemmat perustettiin pian vuoden 1099 ensimmäisen ristiretken jälkeen, jota seurasivat Pyhän Lasaruksen ritarikunta (1100), temppeliritarit (1118) ja Saksalaiset ritarit (1190) ). Perustamishetkellä nämä oli tarkoitettu luostarijärjestyksiksi, joiden jäsenet toimivat yksinkertaisina pyhiinvaeltajia suojelevina sotilaina. Vasta seuraavan vuosisadan aikana, kun Pyhä maa oli onnistuneesti valloitettu ja ristiretkeläiset nousivat valtioista, näistä käskyistä tuli voimakkaita ja arvostettuja.

Suuret eurooppalaiset legendat sotureista, kuten paladiinit, Ranskan ja Ison -Britannian asiat, suosivat soturiluokan keskuudessa ritarillisuuden käsitettä. [29] [30] Ritarillisuuden ideaali kristillisen soturin eetoksena ja termin "ritari" muuttaminen merkityksestä "palvelija, sotilas" ja chevalier "ratsastettu sotilas", joka viittaa tämän ihanneluokan jäseneen, on merkittävästi ristiretkien vaikutuksen alainen, toisaalta luostarisotureiden sotilaallisten määräysten innoittama, ja toisaalta myös islamilaisten (saraseenien) ihanteiden ristivaikutteinen furusiyya. [30] [31]

Koulutus Muokkaa

Ritarien instituutio oli jo vakiintunut jo 10. vuosisadalla. [32] Vaikka ritari oli lähinnä armeija, joka merkitsi sotilasvirastoa, termiä voitaisiin käyttää myös korkeamman aateliston asemiin, kuten maanomistajiin. Korkeammat aateliset antavat vasalleille osansa maata (uskollisia) vastineeksi uskollisuudestaan, suojelustaan ​​ja palvelustaan. Aateliset toimittivat ritarilleen myös välttämättömyystarvikkeita, kuten majoitusta, ruokaa, panssaria, aseita, hevosia ja rahaa. [33] Ritari piti maitaan yleensä sotilasoikeudella, joka mitattiin asepalveluksella, joka kesti yleensä 40 päivää vuodessa. Asepalvelus oli quid pro quo kullekin ritarin palvelijalle. Vasalit ja herrat voisivat ylläpitää mitä tahansa ritareita, vaikka ritarit, joilla on enemmän sotilaallista kokemusta, olivat halutuimpia. Niinpä kaikki pienet aateliset, jotka aikovat tulla vauraiksi ritareiksi, tarvitsivat paljon sotilaskokemusta. [32] Ritari, joka taisteli toisen lipun alla, kutsuttiin a ritari poikamies kun taas ritari, joka taisteli oman lippunsa alla, oli a ritari banneret.

Sivun muokkaus

Ritarin täytyi syntyä aatelistosta - tyypillisesti ritarien tai herrojen pojista. [33] Joissakin tapauksissa tavallinen kansalainen voitaisiin myös ritaroittaa palkkiona ylimääräisestä asepalveluksesta. Aatelisten lapsista huolehtivat jalo sijaisäidit linnoissa seitsemän vuoden ikään asti.

Seitsemänvuotiaille pojille annettiin titteli sivu ja luovutti linnan herrojen hoitoon. Heidät asetettiin varhaiseen koulutusjärjestelmään metsästämään metsästäjien ja haukkamiesten kanssa sekä akateemisiin opintoihin pappien tai pappien kanssa. Sivuista tulee sitten vanhempien ritarien avustajia taistelussa, he kuljettavat ja puhdistavat panssaria, hoitavat hevosia ja pakkaavat matkatavarat. He saisivat ritarit matkoille, jopa vieraille maille. Ritarit opettivat vanhempia sivuja miekkailussa, ratsastamisessa, ritarissa, sodankäynnissä ja taistelussa (mutta käyttäen puisia miekkoja ja keihäitä).

Squire Muokkaa

Kun poika täytti 15 vuotta, hänestä tuli soturi. Uskonnollisessa seremoniassa uusi hallitsija vannoi piispan tai papin pyhittämään miekkaan ja osallistui määrättyihin tehtäviin herransa kotona. Tänä aikana kapteenit jatkoivat harjoitteluaan taistelussa ja he saivat omistaa panssarinsa (sen sijaan että olisivat lainanneet sitä).

Johtajia vaadittiin hallitsemaan "seitsemän agilitypistettä” - ratsastus, uinti ja sukellus, erilaisten aseiden ammunta, kiipeily, osallistuminen turnauksiin, paini, miekkailu, pituushyppy ja tanssi - rituaalin edellytykset. Kaikki nämä tehtiin jopa panssaroita käytettäessä. [34]

21 -vuotiaaksi tullessaan tuomari oli oikeutettu ritariksi.

Tunnustus Muokkaa

Palkinto tai ritari -seremonia pidettiin yleensä jonkin suuren juhlan tai pyhäpäivän, kuten joulun tai pääsiäisen, aikana ja joskus jalojen tai kuninkaallisten häissä. Ritariseremoniaan sisältyi yleensä rituaalinen kylpy seremonian aattona ja rukousvalvonta yön aikana. Seremoniapäivänä tuleva ritari vannoi valan ja seremonian mestari kopioi uuden ritarin harteille miekalla. [32] [33] Squireille ja jopa sotilaille voitaisiin myös antaa ritarikunta jo varhain, jos he osoittivat rohkeutta ja tehokkuutta palveluksessaan. taistelu.

Ritarikoodi Muokkaa

Ritarien odotettiin ennen kaikkea taistelevan rohkeasti ja osoittavan sotilaallista ammattitaitoa ja kohteliaisuutta. Kun ritarit otettiin sotavankeiksi, heitä pidettiin tavallisesti lunnaina jonkin verran mukavassa ympäristössä. Sama käyttäytymisstandardi ei koskenut ei-ritareihin (jousimiehet, talonpojat, jalkasotilaat jne.), Jotka teurastettiin usein vangitsemisen jälkeen ja joita pidettiin taistelun aikana vain esteinä ritareille pääsemästä muiden ritareiden kimppuun taistelemaan heitä vastaan. . [35]

Ritarillisuus kehittyi varhaisena ammattietiikan standardina ritareille, jotka olivat suhteellisen varakkaita hevosenomistajia ja joiden odotettiin tarjoavan sotilaspalveluja maata vastineeksi. Varhaiset käsitykset ritarillisuudesta merkitsivät uskollisuutta herralleen ja rohkeutta taistelussa, samanlaisia ​​kuin sankarikauden arvot. Keskiajalla tämä kasvoi yksinkertaisesta sotilaallisesta ammattitaidosta sosiaaliseksi koodiksi, joka sisälsi arvot lempeydestä, jaloudesta ja muiden kohtelusta. [36] Sisään Rolandin laulu (n. 1100), Rolandia kuvataan ihanteelliseksi ritariksi, joka osoittaa horjumatonta uskollisuutta, sotilaallista kyvykkyyttä ja sosiaalista toveruutta. Wolfram von Eschenbachissa Parzival (n. 1205), ritarista oli tullut sekoitus uskonnollisia velvollisuuksia, rakkautta ja asepalvelusta. Ramon Llullin Ritariritarikunnan kirja (1275) osoittaa, että 1200 -luvun loppuun mennessä ritarillisuuteen liittyi litania, joka sisälsi hyvin erityisiä tehtäviä, mukaan lukien ratsastus sotahevosilla, turnaukset, turnauksiin osallistuminen, pyöreän pöydän pitäminen ja metsästys sekä pyrkimys uskonnollisempiin hyveisiin, toivoa, hyväntekeväisyyttä, oikeudenmukaisuutta, voimaa, maltillisuutta ja uskollisuutta. " [37]

Yhteiskunta odotti myöhään keskiaikaisen ritarin säilyttävän kaikki nämä taidot ja paljon muuta, kuten Baldassare Castiglionen Hovimiehen kirja, vaikka kirjan päähenkilö, kreivi Ludovico toteaa, että ihanteellisen hovimiehen "ensimmäisen ja todellisen ammatin" on oltava aseita. [38] Ritarillisuus, johdettu ranskalaisesta sanasta chevalier ('' ratsuväki ''), tarkoitti samanaikaisesti taitavaa hevosurheilua ja asepalvelusta, ja nämä olivat edelleen ritarin tärkeimmät ammatit koko keskiajan.

Ritariin ja uskontoon vaikuttivat keskinäisesti ristiretkien aikana. Varhaiset ristiretket auttoivat selventämään ritarin moraalikoodia uskonnon suhteen. Tämän seurauksena kristilliset armeijat alkoivat omistaa voimansa pyhille tarkoituksille. Ajan mittaan papit antoivat uskonnollisia lupauksia, jotka vaativat ritarien käyttämään aseitaan pääasiassa heikkojen ja puolustuskyvyttömien, erityisesti naisten ja orpojen, sekä kirkkojen suojelemiseksi. [39]

Turnaukset Muokkaa

Rauhan aikana ritarit osoittivat usein taistelutaitojaan turnauksissa, jotka yleensä järjestettiin linnan alueella. [40] [41] Ritarit voivat panssaroida haarniskansa ja lippunsa koko kentälle turnauksen alkaessa. Keskiaikaiset turnaukset koostuivat taistelulajeista, joita kutsutaan kiirettä, ja ne eivät olleet vain suuri katsojaurheilu, vaan niitä pelattiin myös todellisina taistelusimulaatioina. Se päättyi yleensä siihen, että monet ritarit joko loukkaantuivat tai jopa kuolivat. Yksi kilpailu oli kaikille ilmainen taistelu nimeltä a nujakka, jossa suuret sadat ritariryhmät kokoontuivat ja taistelivat toisiaan vastaan, ja viimeinen seisova ritari oli voittaja. Suosituin ja romantiikkain ritarikilpailu oli turnaus. Tässä kilpailussa kaksi ritaria lataa toisiaan tylpillä puisilla lanseeteilla yrittääkseen murtaa lanssinsa vastustajan päähän tai vartaloon tai purkaa hevoset kokonaan. Häviäjä näissä turnauksissa joutui luovuttamaan panssarinsa ja hevosensa voittajalle. Viimeinen päivä oli täynnä juhlia, tanssia ja laulamista.

Muodollisten turnausten lisäksi ne olivat myös epämuodostuneita oikeudellisia kaksintaisteluja, joita ritarit ja soturit tekivät erilaisten kiistojen lopettamiseksi. [42] [43] Saksan, Britannian ja Irlannin kaltaiset maat harjoittivat tätä perinnettä. Oikeudellinen taistelu oli keskiaikaisessa yhteiskunnassa kahta muotoa, aseita ja ritarillista taistelua. [42] Asepeli tehtiin kahden suuren puolueen välisen vihollisuuden ratkaisemiseksi ja tuomarin valvonnassa. Ritarillinen taistelu käytiin, kun yhden osapuolen kunniaa ei kunnioitettu tai kyseenalaistettu eikä konfliktia voitu ratkaista oikeudessa. Aseet olivat standardoituja ja niiden on oltava samaa kaliiperia. Kaksintaistelu kesti, kunnes toinen osapuoli oli liian heikko taistelemaan takaisin, ja varhaisissa tapauksissa voitettu osapuoli teloitettiin myöhemmin. Esimerkkejä näistä raa'ista kaksintaisteluista olivat oikeustaistelu, joka tunnettiin nimellä kolmenkymmenen taistelu vuonna 1351, ja Jean de Carrougesin taistelu oikeudenkäynnissä vuonna 1386. Paljon ritarillinen kaksintaistelu, josta tuli suosittu myöhään keskiajalla, oli pas d'armes tai "käsivarsien kulku". Tässä hätätilassa ritari tai ritariryhmä vaatisi siltaa, kaistaa tai kaupungin porttia ja haastaa muut ohittavat ritarit taistelemaan tai häpeään. [44] Jos nainen ohitti ilman saattajaa, hän jätti käsineen tai huivin taakse pelastuakseen ja palauttaakseen hänelle kulkevan tulevan ritarin.

Heraldiikka Muokkaa

Yksi ritariluokan suurimmista tunnusmerkeistä oli värillisten lippujen lentäminen, voiman näyttämiseksi ja ritarien erottamiseksi taistelussa ja turnauksissa. [45] Ritarit ovat yleensä vaarallista (vaakuna), ja heillä oli todellakin tärkeä rooli heraldiikan kehityksessä. [46] [47] Kun raskaammat panssarit, mukaan lukien suuret kilvet ja suljetut kypärät, kehittyivät keskiajalla, tunnistusmerkkien tarve nousi esiin, ja värillisten kilpien ja päällystakkien kanssa syntyi takki. Armeijan rullat luotiin tallentamaan eri alueiden ritarit tai eri turnauksiin osallistuneet.

Laitteet Muokkaa

Ritarit käyttivät erilaisia ​​aseita, mukaan lukien nuuskoja, kirveitä ja miekkoja. Ritarihaarniskan elementtejä olivat kypärä, cuirass, hansikas ja kilpi.

Miekka oli ase, joka on suunniteltu käytettäväksi vain taistelussa, ja se oli hyödytön metsästyksessä ja epäkäytännöllinen työkaluna. Siksi miekka oli statussymboli ritariluokassa. Miekat olivat tehokkaita kevyesti panssaroituja vihollisia vastaan, kun taas nuuskat ja sotivasarat olivat tehokkaampia raskaasti panssaroituja vastaan. [48]: 85–86

Yksi ritarin panssarin tärkeimmistä elementeistä oli kilpi. He käyttivät kilpiä estämään iskut ja pysäyttämään ohjushyökkäykset. Pimeällä keskiajalla käytettiin soikeita kilpiä, jotka oli valmistettu puulevyistä ja joiden paksuus oli noin puoli tuumaa. Melko vähän ennen 11. vuosisataa soikeaa kilpiä pidennettiin kattamaan asennetun soturin vasen polvi. He käyttivät kolmion muotoista kilvetä 13. ja 14. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Noin vuonna 1350 ilmestyi neliönmuotoisia kilpiä, joissa oli luukku sohvalanssin sijoittamiseksi. [48]: 15

Varhaiset ritarit käyttivät enimmäkseen postipanssaria. Posti oli joustava ja tarjosi hyvän suojan miekan leikkauksia vastaan, mutta heikko murskausiskuja vastaan. Pehmustettua alusvaatetta, joka tunnetaan nimellä aketon, käytettiin iskunvaurioiden vaimentamiseen ja postin aiheuttamien hankausten estämiseen. Kuumemmassa ilmastossa metallirenkaat tulivat liian kuumiksi, joten hihaton päällystakki käytettiin suojana auringolta.Myöhemmin he alkoivat käyttää levypanssaria, joka tarjosi paremman suojan nuolia ja erityisesti pultteja vastaan ​​kuin postipanssari. [48]: 15–17 Hevosilla oli myös haarniska, jota kutsutaan bardingiksi.

Ritarit ja ritarin ihanteet olivat esillä suurelta osin keskiaikaisessa ja renessanssikirjallisuudessa, ja niillä on ollut pysyvä paikka kirjallisessa romantiikassa. [49] Vaikka ritarillisia romansseja on runsaasti, erityisesti merkittäviä ritarikunnan kirjallisia muotokuvia ovat mm Rolandin laulu, Cantar de Mio Cid, The Twelve of England, Geoffrey Chaucer's Ritarin tarina, Baldassare Castiglione's Hovimiehen kirjaja Miguel de Cervantes Don Quijotesekä Sir Thomas Maloryn Le Morte d'Arthur ja muita Arthurin tarinoita (Geoffrey of Monmouth's Historia Regum Britanniae, helmi runoilija Sir Gawain ja vihreä ritari, jne.).

Geoffrey Monmouthista Historia Regum Britanniae (Britannian kuninkaiden historia), joka on kirjoitettu 1130 -luvulla, esitteli kuningas Arthurin legendan, jonka oli tarkoitus olla tärkeä ritarillisten ihanteiden kehitykselle kirjallisuudessa. Sir Thomas Malory Le Morte d'Arthur (Arthurin kuolema), joka on kirjoitettu vuonna 1469, oli tärkeä määritettäessä ritarillisuuden ideaalia, joka on olennainen osa nykyaikaista ritari -käsitystä, eliittisoturina, joka on vannonut puolustamaan uskon, uskollisuuden, rohkeuden ja kunnian arvoja.

Myös opetuskirjallisuutta luotiin. Geoffroi de Charnyn "Ritarikirja" selitti kristillisen uskon merkityksen kaikilla ritarin elämän aloilla, vaikkakin painotti edelleen rituaalisuuden ensisijaista sotilaallista painopistettä.

Varhaisen renessanssin aikana korostettiin enemmän kohteliaisuutta. Ihanteellinen Baldassarre Castiglionen hovimies - ritarillinen ritari Hovimiehen kirja tuli malliksi aateliston ihanteellisista hyveistä. [50] Castiglionen tarina muodostui keskusteluksi Urbinon herttuan aateliston keskuudessa, jossa hahmot päättävät, että ihanteellinen ritari on kuuluisa paitsi rohkeudestaan ​​ja taitavuudestaan ​​taistelussa, myös taitavana. tanssija, urheilija, laulaja ja puhuja, ja hänen pitäisi myös olla hyvin luettu humanistisista tieteistä sekä klassisesta kreikkalaisesta ja latinalaisesta kirjallisuudesta. [51]

Myöhempi renessanssikirjallisuus, kuten Miguel de Cervantes Don Quijote, hylkäsi ritarin koodin epärealistisena idealismina. [52] Kristillisen humanismin nousu renessanssikirjallisuudessa osoitti merkittävää poikkeamista myöhäiskeskiaikaisen kirjallisuuden ritarillisesta romantiikasta, ja ritarillinen idea lakkasi vaikuttamasta kirjallisuuteen peräkkäisten vuosisatojen ajan, kunnes se näki joitakin herätyksen taskuja viktoriaanisen ajan kirjallisuudessa.

1500 -luvun loppuun mennessä ritarit olivat vanhentuneet, kun maat alkoivat luoda omia armeijoita, jotka olivat nopeammin koulutettavia, halvempia ja helpommin mobilisoituvia. [53] [54] Suuritehoisten ampuma-aseiden eteneminen vaikutti suuresti levypanssarin käytön vähenemiseen, koska sotilaiden kouluttaminen aseilla kesti vähemmän aikaa kuin ritari. Laitteiden hinta oli myös huomattavasti alhaisempi, ja aseilla oli kohtuullinen mahdollisuus tunkeutua helposti ritarin panssariin. 14. vuosisadalla haukalla aseistettujen ja lähitaisteluissa taisteltujen jalkaväen käyttäminen osoittautui tehokkaaksi myös raskaita ratsuväkeä vastaan, kuten Nancyn taistelun aikana, jolloin Kaarle Lihavoitu ja hänen panssaroitu ratsuväki tuhosivat Sveitsin pikemiehet. [55] Kun feodaalinen järjestelmä päättyi, herrat eivät nähneet ritarien käyttöä enää. Monet maanomistajat pitivät ritarin velvollisuuksia liian kalliina ja olivat niin tyytyväisiä sotureiden käyttöön. Palkkasotureista tuli myös taloudellinen vaihtoehto ritareille konfliktien ilmaantuessa.

Ajan armeijat alkoivat omaksua realistisemman lähestymistavan sodankäyntiin kuin kunnianarvoinen ritarikunta. Pian loput ritarit imeytyivät ammattiarmeijoihin. Vaikka heillä oli korkeampi arvo kuin useimmilla sotilailla arvokkaan sukulinjansa vuoksi, he menettivät erottuvan identiteettinsä, joka erotti heidät aiemmin tavallisista sotilaista. [53] Jotkut ritarikunnat säilyivät nykypäivänä. He ottivat käyttöön uudempaa tekniikkaa säilyttäen silti ikivanhat ritarilliset perinteensä. Esimerkkejä ovat Pyhän haudan ritarit, ritarit Hospitaller ja saksalaiset ritarit. [56]

Kun ritarillisuus oli kauan sitten vähentynyt, varhaisen uuden ajan ratsuväki tarttui vanhoihin ihanteisiin. Jopa ensimmäisen maailmansodan ensimmäiset hävittäjälentäjät, jopa 1900 -luvulla, turvautuivat edelleen ritarillisiin ideoihin kaksintaistelussaan taivaalla, tavoitteena oikeudenmukaisuus ja rehellisyys. Ainakin tällaista ritarillisuutta levitettiin tiedotusvälineissä. Tämä ajatus menetettiin sitten myöhemmissä sodissa kokonaan tai natsi -Saksa vääristi sen ja myönsi "Ritariristin" palkinnoksi. [57] [58] Sitä vastoin itävaltalaista pappia ja vastarintataistelijaa Heinrich Maieria kutsutaan Miles Christiksi, kristityksi ritariksi natsi -Saksaa vastaan. [59]

Vaikka toisaalta yritetään yhä uudelleen elvyttää tai palauttaa vanhat ritarikunnat saadakseen arvovaltaa, palkintoja ja taloudellisia etuja, toisaalta vanhat tilaukset ovat edelleen olemassa tai aktivoituvat. Tämä etenkin hallitsevien tai aiemmin hallitsevien aatelistalojen ympäristössä. Esimerkiksi Ison -Britannian kuningatar Elizabeth II nimittää säännöllisesti uusia jäseniä Brittiläisen imperiumin ritarikuntaan, johon kuuluu myös Steven Spielbergin, Nelson Mandelan ja Bill Gatesin kaltaisia ​​jäseniä 21. vuosisadalla. [60] [61] [62] Esimerkiksi Keski-Euroopassa Habsburg-talo aktivoi uudelleen sen hajoamisen jälkeen Pyhän Yrjön ritarikunnan, jonka juuret ulottuvat niin sanottuun "viimeiseen ritariin" keisari Maximilian I: een. natsi -Saksa ja rautaesiripun kaatuminen. [63] [64] Ja tasavaltalaisessa Ranskassa ansaitut persoonallisuudet korostuvat tähän päivään asti kunniamerkin (Chevalier de la Légion d’Honneur - Kunnialegioona) palkinnolla. [65] [66] [67] Sitä vastoin kirkon ritarikuntien ritarit, kuten Maltan itsenäinen sotilasjärjestys ja Pyhän Johanneksen ritarikunta, omistautuvat pääasiassa sosiaalisiin tehtäviin ja hoitoon. [68]

Toimittaja Alexander von Schönburg käsitteli luontoa ja ritarillisuuden mahdollista välttämättömyyttä. Ottaen huomioon diagnosoimiensa ihmisten täydellinen sosiaalinen sekavuus, hän kehottaa palaamaan hyveisiin, kuten vaatimattomuuteen, viisauteen ja ennen kaikkea uskollisuuteen. Hänen mukaansa nykyään yhteinen uskontunnustus on karkeus, tietämättömyys ja itsekeskeisyys. [69] Vinzenz Stimpfl-Abele, Habsburgin Pyhän Yrjön ritarikunnan prokuraattori, palaa Bernhard von Clairvauxiin pohtimaan ritarien merkitystä 21. vuosisadalla. Näin ollen ritarien on osallistuttava aktiivisesti yhteiskunnan kurjuuden torjuntaan, erityisesti nykyään. [70] Maltan ritarikunnan ja Pyhän Johanneksen ritarien nykyinen toiminta, jotka ovat 1900 -luvun alusta lähtien tarjonneet yhä enemmän laajoja lääketieteellisiä ja hyväntekeväisyyspalveluja sotien ja rauhan aikana, ovat myös kehittyneet tähän suuntaan. [68]

Perinnölliset ritarit Muokkaa

Manner -Eurooppa Muokkaa

Manner -Euroopassa on ollut tai on olemassa erilaisia ​​perinnöllisiä ritari -järjestelmiä. Ridder, Hollanniksi "ritari", on perinnöllinen jalo arvonimi Alankomaissa. Se on aatelijärjestelmän alin titteli ja sijoittuu "paronin" arvon alapuolelle mutta "Jonkheerin" yläpuolelle (jälkimmäinen ei ole titteli, vaan hollantilainen kunnia osoittaa, että joku kuuluu nimettömään aatelistoon). Yhteinen termi haltijoilleen tietyllä paikkakunnalla on Ridderschap (esim. Ridderschap van Holland, Ridderschap van Friesland jne.). Alankomaissa ei ole naispuolista vastinetta. Ennen vuotta 1814 aateliston historia on erillinen jokaiselle yhdelletoista Alankomaiden kuningaskunnan muodostavalle provinssille. Jokaisessa näistä oli varhaisella keskiajalla joukko feodaaleja, jotka olivat usein yhtä voimakkaita ja joskus enemmän kuin hallitsijat itse. Muinaisina aikoina ei ollut olemassa muuta arvonimeä kuin ritari. Alankomaissa vain 10 ritariperhettä on edelleen olemassa, ja määrä vähenee jatkuvasti, koska tuossa maassa jaloilu tai liittyminen aatelistoon ei ole enää mahdollista.

Samoin Ridder, Hollanniksi "ritari" tai vastaava ranska Chevalier on perinnöllinen jalo arvonimi Belgiassa. Se on toiseksi alhaisin arvonimi aatelijärjestelmässä Écuyer tai Jonkheer/Jonkvrouw ja alla Paroni. Alankomaiden tapaan titteliä vastaavaa naista ei ole. Belgiassa on edelleen noin 232 rekisteröityä ritariperhettä.

Saksan ja Itävallan vastine perinnölliselle ritarille on a Ritter. Tätä nimitystä käytetään aateliston otsikkona kaikilla saksankielisillä alueilla. Perinteisesti se merkitsee aateliston toiseksi alinta asemaa, joka on Edlerin (jalo) yläpuolella ja Freiherr -paronin alla. Sen historiallisesta yhteydestä sodankäyntiin ja keskiajan maaherruuteen voidaan katsoa suunnilleen samanarvoisiksi kuin "Knight" tai "Baronet".

Espanjan kuningaskunnassa Espanjan kuninkaallinen talo myöntää ritarin arvonimen valtaistuimen seuraajalle. Tämä ritarin arvonimi, joka tunnetaan nimellä Golden Fleece Order, on yksi arvostetuimmista ja eksklusiivisimmista ritarikunnista. Tämä määräys voidaan myöntää myös henkilöille, jotka eivät kuulu Espanjan kruunuun.

Portugalin kuninkaallinen talo myönsi historiallisesti perinnölliset ritarikunnat kuninkaallisten järjestysten korkeimpien haltijoiden haltijoille. Nykyään Portugalin kuninkaallisen talon päällikkö Duarte Pio, Braganzan herttua, lahjoittaa perinnölliset ritarikunnat poikkeuksellisista uhrauksista ja palveluksesta kuninkaalliselle talolle. Perinnöllisiä ritareita on hyvin vähän ja heillä on oikeus käyttää rintatähteä Braganzan talon harjanteessa.

Ranskassa perinnöllinen ritarikunta oli samanlainen kaikkialla aateliston arvonimellä sekä alueilla, jotka olivat aiemmin Pyhän Rooman valtakunnan hallinnassa. Yksi perhe, jolla on tällä tavalla arvonimi, on Hauteclocquen talo (1752 kirjeillä), vaikka sen viimeisimmät jäsenet käyttivät paavillista kreivin titteliä. Joillakin muilla alueilla, kuten Normandiassa, alemmille ritareille myönnettiin tietyntyyppinen fief (fr: chevaliers) soitti fief de haubert, viitaten hauberk- tai ketjupostipaitaan, jota ritarit käyttävät melkein päivittäin, koska he eivät ainoastaan ​​taistele Liege -herrojensa puolesta, vaan myös noudattavat ja toteuttavat käskyjään rutiininomaisesti. [71] Myöhemmin termi tuli virallisesti nimeämään aateliston korkeampi asema Ancien Régimessä (alempi arvo on Squire), koska termiin liittyvä romantiikka ja arvostus kasvoivat myöhään keskiajalla ja renessanssilla.

Italialla ja Puolalla oli myös perinnöllinen ritari, joka oli olemassa heidän aatelistoissaan.

Irlanti Muokkaa

Irlannissa on jälkiä Continental -perinnöllisestä ritarikunnasta. Erityisesti kaikki kolme seuraavista kuuluvat Hiberno-Norman FitzGerald-dynastiaan, jonka ovat luoneet Desmondin jaardit, jotka toimivat kreivinä Palatinus, sukulaisilleen.

    tai Vihreä ritari (FitzGerald of Kerry) - nykyinen haltija on Sir Adrian FitzGerald, Valencian 6. baronetti, 24. Kerryn ritari. Hän on myös Maltan ritari ja on toiminut Irlannin suvereenin sotilasjärjestyksen Maltan presidenttinä. tai Black Knight (FitzGerald of Limerick) - nyt lepotilassa. (ks. Edmund Fitzgibbon) - nyt lepotilassa.

Toinen irlantilainen perhe oli O'Shaughnessys, jotka perustettiin ritareiksi vuonna 1553 antautumis- ja karkotuspolitiikan alaisuudessa [72] (ensimmäisenä perustanut englantilainen Henry VIII). Heidät vihittiin vuonna 1697 osallistumisesta jakobiittien puolelle Williamian sotiin. [73]

Brittiläiset paronetit Muokkaa

Vuodesta 1611 lähtien British Crown on myöntänyt perinnöllisen arvonimen baronetin muodossa. [74] Ritarien tavoin baronetit saavat arvonimen hyvä herra. Paronetit eivät ole valtakunnan vertaisia, eikä heillä ole koskaan ollut oikeutta istua Lordien talossa, joten he pysyvät ritarien tavoin brittiläisen oikeusjärjestelmän mukaan tavallisina. Kuitenkin, toisin kuin ritarit, titteli on perinnöllinen eikä vastaanottaja saa tunnustusta. Asema on näin ollen verrattavampi Manner -Euroopan aatelistojärjestelmien perinnöllisiin ritarikuntiin, kuten ritteri, kuin ritarikunnilla brittiläisten ritariryhmien alaisuudessa. Toisin kuin mannermaiset tilaukset, brittiläinen baronetcy -järjestelmä oli kuitenkin moderni keksintö, joka oli suunniteltu erityisesti keräämään rahaa kruunulle otsikon ostolla.


Keskiaikainen sotilas ritariksi - historia

Tietokantamme sisältää Englannin kruunua palvelevien sotilaiden nimet vuosina 1369–1453. Useimmat taistelivat ranskalaisia ​​vastaan. Tässä toisessa sadan vuoden sodan vaiheessa käynnistettiin suuria hyökkäyksiä Ranskaan, mukaan lukien vuoden 1415 hyökkäys, joka huipentui Henry V: n voittoon Agincourtissa 1415. Olemme ottaneet mukaan myös sotilaita, jotka palvelevat muissa teattereissa (Skotlanti, Irlanti, Wales, Espanja, Calais jne.) ) ja kaikentyyppisissä palveluissa (tutkimusmatkat maalla ja merellä, varuskunnat, saattajat, pysyvät joukot).

Miksi tiedämme niin monta nimeä? Yksinkertainen selitys on, että sotilaat saivat palkkaa ja tämä oli tarkastettava. Kruunun taloushallinnon virkamiehet halusivat tarkistaa sotilaiden läsnäolon ja oikeellisuuden. Tärkein tapa tehdä tämä oli tarkistaa heidän nimensä kokoontumisessa, kampanjan alussa tai sen aikana tai muutaman kuukauden välein varuskunnan joukkojen osalta. Tuhannet keräysrullat säilyvät arkistokokoelmissa Englannissa, Ranskassa ja muualla. Meillä on myös todisteita suojelukirjeistä, jotka sotilaat ostivat kansliasta estääkseen oikeustoimet, kun he olivat poissa kotoa.


Keskiaikainen sotilas löydetty miekalla ja veitsillä Liettuan järven pohjasta

Vedenalaiset jäänteet löydettiin lähistöllä olevilla aseilla.

Yli 500 vuotta sitten, a keskiaikainen sotilaan ruumis asettui Liettuan järven pohjalle ja vuosisatojen ajan se makasi piilossa mudan alla. Nyt nämä upotetut jäänteet on vihdoin löydetty.

Luuranko löydettiin Itä -Liettuan Asveja -järven Dubingiai -sillan vedenalaisen tarkastuksen aikana. Vaikka luuranko- makasi hiekka- ja lietekerroksen alla, kohtaus ei ollut hautaus, kertoi arkeologi Elena Pranckėnaitė, Klaipedan yliopiston tutkija Klaipedassa, Liettuassa, Baltic News Servicen mukaan (BNS). Pikemminkin vesivirrat todennäköisesti kerrostivat sedimenttejä, jotka peittivät jäännökset ajan myötä.

Tiedemiehet Vilnan yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa Vilnassa, Liettuassa, tutkivat ruumiin ja ilmoittivat, että henkilö oli mies ja että hän kuoli 1500 -luvulla, vaikka he eivät vielä tiedä, miksi hän kuoli, BNS: n mukaan. Aseet ja muut esineet, jotka on saatu talteen järven pohjasta ruumiin läheltä, vihjaavat kuolleen miehen sotilaalliseen asemaan, Pranckėnaitė kertoi WordsSideKick.comille sähköpostitse.

Sodankäyntiin liittyviä ihmisten hautoja on aiemmin kaivettu läpi alueen, mutta tämä on ensimmäinen kerta, kun keskiaikainen sotilas on löydetty veden alla Liettuasta, Pranckėnaitė sanoi.

Dubingiai -silta, yksi Liettuan edelleen käytössä olevista puisista siltoista, rakennettiin vuonna 1934, ja sen heikkenevät palkit korvataan tällä hetkellä metallipylväillä, Liettuan liikenneministeriön alaista korjaushanketta valvovan yrityksen TEC Infrastructure edustajat ja Viestintä, sanoi lausunnossaan. Arkeologit tekivät yhteistyötä amatöörisukeltajien kanssa tutkimuksen suorittamiseksi, ja sukeltajat löysivät jäännökset 9 metrin syvyyteen tarkastettaessa puusillan tukijärjestelmää.

Aiempi tutkimus vuonna 1998 paljasti, että toinen silta oli kerran samassa paikassa, joka on peräisin 1500- tai 1600 -luvulta ja keskiaikaisen sotilaan kuoleman aikaan, Pranckėnaitė lisäsi.

"Toistaiseksi oletamme, että löydetyt ihmisjäänteet voitaisiin yhdistää Dubingiai -linnaan johtavaan entiseen siltaan, joka sijaitsi kukkulan laella Asveja -järven rannalla", hän sanoi.

Sotilaan jäännösten löytäminen oli suuri yllätys, mutta yhtä hämmästyttävää oli luuston ja esineiden merkittävä säilyttäminen. Sukeltajat saivat takaisin nahkasaappaat, joissa oli nahkahihna ja solki rautainen miekka ", ja kaksi veistä puukahvalla", Pranckėnaitė kirjoitti sähköpostissa. Liettuan kansallismuseon arkeologien, antropologien ja historioitsijoiden ryhmä työskentelee nyt esineiden säilyttämiseksi ja tulkitsemiseksi.

Tämä löytö ja tiedot ovat "tuoreita" ja ne on vielä analysoitava huolellisesti ", Pranckėnaitė sanoi. "Toivomme" kertovan tarinan "tästä sotilaasta ainakin vuoden kuluttua."


4. Naisista ei voinut tulla ritareita, mutta heidän odotettiin tekevän kuolleiden aviomiesten työn

Kuten monet historian hienoimmista töistä, ritari oli varattu yksinomaan peniksen omistajille. Heidän vaimonsa odotettiin istuvan kotona, ei oppia tappamaan ihmisiä laajalla miekalla, ja heidän verenhimo on loukkaavaa. Ellei heidän miehensä kuollut kuin idiootti. Siinä tapauksessa naisten odotettiin täyttävän kaikki aviomiehensä ritaritehtävät. Tämä sisälsi herransa suojelemisen ja sen varmistamisen, että hänen maansa ei joutunut huonokuntoiseksi. Vain naiset eivät saaneet mukana tulevia hienoja juttuja, kuten kunnioitusta tai historian tunnustusta.

Ei ole yllättävää, että vaimot odottivat harvoin, että heidän miehensä joutui lanssiin ennen kuin he ryhtyivät näyttelyn johtamiseen. Tämä johti siihen, että he olivat huomattavasti ammattitaitoisempia ja diplomaattisempia kuin heidän miehensä. Ritarin vaimoilta yleensä odotettuihin tehtäviin sisältyi kaikkea heidän omaisuutensa puolustamisen järjestämisestä avioliittojen järjestämiseen palvelijoilleen. Tämä oli sen lisäksi, että he olivat aviomiehensä vieressä ja soittivat 24 tuntia vuorokaudessa. Mikä varmaan selittää miksi…


Ashor kuningas tappaja ja pappi Vapahtaja

Mustien ritarien alkuperä liittyy läheisesti legendaan Ashorista, ritarista, joka oli pysynyt taitavana ja vahvana korkeasta iästään huolimatta ja joka oli erikoistunut kuninkaiden ja muiden aatelisten tappamiseen. Joskus noin 13. tai 14. vuosisadalla oli kuningas, jolla oli voimakas vihollinen - toisen maan kuningas, joka sorti kansaansa.

Epätoivoinen voittaakseen vastustajansa, hyvä kuningas lähetti viestin, jossa Ashor kutsuttiin hoviinsa. Eräänä yönä kuningas heräsi ja löysi Ashorin sängyn läheltä. Salamurhaaja oli tullut linnaansa huomaamatta - todistaen taitonsa.

Ashor kysyi kuninkaalta, kuka hänen oli tapettava, ja kuningas antoi käskyn. Ashor hyväksyi tehtävän, mutta sanoi tarkistavansa ensin kuninkaan väitteet, joiden mukaan hänen vihollisensa oli paha sortaja.Ashor tuli kuninkaan vihollisen linnoituskaupunkiin ja todisti itse hallitsijan julmuudesta, että hänen tehtävänsä murhata kuningas jatkuisi suunnitellusti.

Ashor havaitsi, että vanha pappi, joka oli kerran noussut pahan kuninkaan julmuutta vastaan, pidettiin vankina vankityrmässä. Kun hän oli täyttänyt käskyn tappaa kuningas, Ashor, joka oli innoissaan papin tarinasta, päätti vapauttaa hänet vankilasta. Hän tuli vankilaan ja löysi miehen erittäin huonossa kunnossa.

Vangittu pappi oli hyvin heikko ja tuskin pystyi seisomaan. Valitettavasti pappi osoittautui taakaksi, mikä vaikeutti Ashorin paeta. Kantaessaan vanhaa miestä vankityrmistä ratsu loukkaantui. Siitä huolimatta he nousivat hevosen selkään, pakenivat kaupungista ja lähtivät metsään.

Musta ritari oli vapauttanut kaupungin pahasta kuninkaastaan ​​ja hän oli paennut. Kuitenkin ihmisten seuratessa Ashor ymmärsi, ettei hän voinut hoitaa haavojaan ajoissa, ja hän laskeutui hevoselta ja sanoi papille, ettei hän hidasta häntä ja hänen on jatkettava. Pappi kiitti häntä, antoi siunauksensa ja lähti ohjeiden mukaan.


Ritarit keskiajalla

Sivu: Poika, joka toimi ritarin hoitajana ritariritarin koulutuksen ensimmäisessä vaiheessa.

Squire: Nuori aatelismies ritarin palveluksessa ja feodaalisessa hierarkiassa ritarin alla.

Ritarit olivat keskiaikaisia ​​herrasotilaita, yleensä korkeasti syntyneitä, ja heidät kasvatti suvereeni etuoikeutettuun sotilaalliseen asemaan sen jälkeen, kun he olivat harjoittaneet sivua ja sotilasta. Alun perin ritarit olivat palvelijoita tai erikoistuneita jalkasotilaita, mutta ritarien asema korotettiin noin 800 jKr.

Kuninkaat tai herrat nostaisivat sotilaan ritariksi lyömällä (kopioimalla) kevyesti ritarin olkapäätä miekan tasalla. Ritari sai miekan, palkankorotuksen ja usein tontin. Useimmat ritarit olivat vähintään 21 -vuotiaita.

Ritareita pidettiin eliittisotilaina taisteluissa, sodissa ja ristiretkissä, mutta kun ne eivät olleet tällaisissa tilanteissa, he yleensä toimivat paikallisen tai kuningattaren tuomioistuimen lainvalvontaviranomaisina.

Keskiajan ritarimme harjoittelevat väsymättä saadakseen koreografiset taistelunsa yhtä aidoiksi kuin keskiajan eeppiset taistelut.

Ritarit alkoivat taistella ratsastaessaan suurilla ja voimakkailla hevosilla, joita kutsutaan sotahevosiksi. Tämä muutti radikaalisti sitä, miten konflikteja pidettiin tuolloin. Koska nämä hevoset olivat kalliita, vain varakkailla miehillä oli varaa tulla ritareiksi.

Keskiaikainen sanasto

Sivu: Poika, joka toimi ritarin hoitajana ritariritarin koulutuksen ensimmäisessä vaiheessa.

Squire: Nuori aatelismies ritarin palveluksessa ja feodaalisessa hierarkiassa ritarin alla.

Ritarillisuus: Keskiaikainen systeemi, rituaalin periaatteet ja tavat. Ritarin idealisoidut ominaisuudet, kuten rohkeus, kohteliaisuus, kunnia ja kyvykkyys naisia ​​kohtaan.

Dame: Nainen, jolla on ei -perinnöllinen arvonimi, jonka suvereeni on myöntänyt henkilökohtaisten ansioiden tai palvelun tunnustamiseksi maalle. Ritarin vaimo tai leski.

Ritarit vaativat hoitajia käsittelemään ritarin useita hevosia, ylläpitämään ja luovuttamaan hänelle hänen raskaita aseitaan ja kilpiään, auttamaan häntä hevosen kiinnittämisessä ja purkamisessa sekä vartioimaan hänen vankejaan. Squires avusti ritaria taistelukoulutuksessa ja harjoituksissa, ja heistä tuli usein ritareita.

Ritarit käyttivät tyypillisesti keskimääräistä parempia vaatteita, mutta käyttivät ketjupostia, kypärää ja osittaisia ​​panssaroita vain taistelussa. Miekat, tikarit ja toisinaan lanssit olivat valinnanvaraisia ​​aseita. Levyteräksestä valmistetut panssaripuvut otettiin käyttöön noin vuonna 1400.

Jokaisella ritarilla oli oma lippunsa tai lippunsa, joka tunnisti hänet taistelukentällä ja sen ulkopuolella, nimeltään vaakuna. Lipun kuvio ja värit toistettiin usein hänen kilpessään ja muilla ritarille kuuluvilla esineillä.

Keskiaikaisen ritarin periaatteet ja tavat luokiteltiin ritariksi. Sana otettiin latinalaisen hevosen (cheval) ranskankielisestä versiosta. (Ranskassa ritareita kutsutaan usein chevalieriksi.) Ritarit tunnettiin mestarillisista taidoistaan ​​hevosten kanssa. Ritarin käytännesääntöihin sisältyi: armo, nöyryys, kunnia, uhri, uskollisuus, rohkeus, äärimmäinen armollisuus ja kohteliaisuus naisia ​​kohtaan.

Keskiajan ritarien vaatteiden arvomerkit perustuvat keskiajan aitoihin vaakunoihin.

Vaakuna

Keskiajalla ritarit käyttivät vaakunaa tunnistaakseen itsensä, mikä oli erityisen hyödyllistä taistelussa. Yhteiskunnassa, jossa harvat ihmiset osasivat lukea ja kirjoittaa, kuvat olivat erittäin tärkeitä.

Perinteiset värit: musta, kuninkaallinen violetti, smaragdinvihreä, kuninkaansininen tai taivaansininen, kirkkaan punainen

Metallit: Kulta (keltainen) ja hopea (valkoinen)

Perussääntö on "metalli värillä tai väri metallilla, mutta ei metalli metallilla tai väri värillä". Tämä tarkoittaa, että kilven kenttä (tausta) voi olla joko metalli tai väri.

Eläimiä käytettiin usein pääpanoksena. Niitä ei piirretty näyttämään kolmiulotteisilta, vaan ne näytettiin ikään kuin ne olisivat litteitä. Kuvien oli edustettava eläintä symbolina: leijona, karhu, villisika, kotka, hevonen, lohikäärme ja griffin.


Katso video: Pronkssõdur miiting