Maya -alttari San Gervasiossa

Maya -alttari San Gervasiossa


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


SAN GERVASIO MAYAN RUINS

Mayojen arkeologisella alueella San Gervasiossa on epätavallisen pitkä historia, joka alkaa joskus noin vuonna 100 eaa. Ja jatkuu vasta 1500 -luvulla. Sijaitsee Cozumelin saarella, Meksikon Karibian suurimmalla saarella, se oli edelleen toimiva uskonnollinen paikka, kun espanjalaiset saapuivat 1500 -luvulle.

Saaren sydämessä, rehevässä viidakossa, jossa on upeita värikkäitä iguaaneja ja reheviä kukkia ja lehtiä, voi nähdä, miksi kukaan ei koskaan halunnut luopua tästä kauniista paikasta. sateenkaarista ”), kätilön, hedelmällisyyden, lääketieteen ja kudonnan jumala. Monet naiset Manner -mayojen siirtokunnista tekivät pyhiinvaelluksen tänne Ixchelin pyhäkköön jossain vaiheessa elämäänsä. Siro kaari suojaa alttaria sacbe (muinainen tie), joka johtaa seremoniakeskukseen. Täältä löytyi monia Ixchelin patsaita, ja niitä löydetään edelleen saaren yli 40 temppelistä. Uskotaan, että suuri keraaminen kuva Ixchelistä toimitti oraakkelit, joita piilotettu papitar puhui pyhiinvaeltajille ja joilla oli kysymyksiä.

Vaikka San Gervasion arkeologista aluetta ei ole paljon kunnostettu, on olemassa lukuisia rakenteita ja kaunis luonto tarjoaa vierailun arvoisen paikan. Yksi mielenkiintoisimmista rakennuksista on Käsien temppeli. Sisälle on maalattu lukuisia pieniä punaisia ​​kädenjälkiä, joiden merkitys on tuntematon, mikä saa useat turistit spekuloimaan, että ehkä tämä oli pyhiinvaeltajien äitien päiväkoti! San Gervasion maya-rauniot ovat tervetullut pakopaikka kiireinen Cozumelin saari. Ota aikaa nauttia San Gervasiosta ja tämän hedelmällisen viidakon pyhäkkön rauhallisesta ympäristöstä, joka on omistettu Maya -jumalattarelle Ixchelille.


Sisällys

Historiallisesti tärkein paikka, Caracol (espanjaksi "etana"), sijaitsee Länsi -Belizessä, lähellä Guatemalan rajaa ja Chiquibulin metsäsuojelualueella. Caracol oli yhden suurimpien maya -valtakuntien keskus ja sisältää nykyään tuhansien rakenteiden jäänteitä. Kaupunki oli tärkeä toimija klassisen kauden poliittisissa taisteluissa Etelä -Maya -alangoilla, ja se tunnetaan Tikalin voittamisesta ja alistamisesta (liittoutuneena Calakmulin kanssa, joka sijaitsee Campechessa, Meksikossa).

Cerrosin alue, joka sijaitsee Corozalin lahdella Belizen pohjoisosassa, on merkittävä yhtenä varhaisimmista Maya-alueista, saavuttaen apogeensa Corozal Bayn myöhäisklassikan aikana, ja E-ryhmän läsnäolosta, ainutlaatuinen rakenteellinen kompleksi Maya -arkkitehtuuri.

Lamanai, joka sijaitsee Uuden joen varrella Orange Walkin alueella, tunnetaan pisin jatkuvasti miehitetty alue Mesoamericalla. Lamanain ensimmäinen siirtokunta tapahtui varhaisen esiklassikon aikana, ja se oli jatkuvasti miehitetty aina alueen kolonisaatioon asti. Espanjan Yucatánin valloituksen aikana valloittajat perustivat roomalaiskatolisen kirkon Lamanaihin, mutta syntyperäisten mayojen kapina ajoi heidät pois. Kirkon jäänteet ovat edelleen pystyssä.

Seuraavassa on luettelo muista Belizessä sijaitsevista arkeologisista kohteista:


Nefiläiset ja lamanilaiset vai mayat?

Oletko koskaan kuullut nefiläisistä tai lamanilaisista? Jos olet mormoni, sinulla on. Jos et ole mormoni, tunnet heidät todennäköisesti oikealla nimellä, Maya. Tässä on tarina siitä, miten nimet liitettiin toisiinsa:

Vuonna 1841 yhdysvaltalainen seikkailija nimeltä John Lloyd Stephens ja brittiläinen taiteilija Frederick Catherwood pysyivät Tulumin raunioilla yli viikon Yucatán -kiertueensa aikana. Vaikka pari löysi rauniot viiniköynnösten ja puiden peitossa, he löysivät myös merkkejä viimeaikaisista rituaaleista ja uhreista, jotka Mayat jättivät jossakin rakennuksessa. Stephens kirjoitti myöhemmin matkasta kirjan Incidents of Travel in Yucatán ja julkaisi sen vuonna 1843. Kirjassa oli kaiverruksia Catherwoodin Tulumissa tekemistä piirustuksista. Se oli karkaistu bestseller.

John Bernhisel -niminen mormoni lähetti kopion Stephensin erittäin suositusta kirjasta myöhempien aikojen pyhän profeetan Joseph Smithille, joka kirjoitti siitä arvostelun. Maininnat tästä katsauksesta ilmestyivät 15. syyskuuta ja 1. lokakuuta 1842 virallisen LDS -julkaisun Times and Seasons. Julkaisussa Smith kirjoitti Stephensin kirjasta: ”Kaikista historioista, jotka on kirjoitettu tämän maan muinaisuuksista, se on kaikkein oikea, valoisin ja kattavin, ja se tukee Mormonin kirjan todistusta. ”

Catherwoodin vuonna 1841 tekemä El Castillon renderöinti, joka ilmestyi Stevensin kirjassa Incidents of Travel in Yucatán

Kuten Smith opiskeli Tapahtumat Yucatánissa Yhä enemmän hän alkoi lukea siihen etsimäänsä todistetta, nimittäin Jeesuksen Kristuksen (ruumiillistuneen postiklassisen mayalaisen jumalan Kukulcánin) asumisen Yucatánissa. Smith puhui usein Stevensin kirjasta (ja hänen aikaisemmasta kirjastaan, Tapahtumat Keski -Amerikassa, Chiapasissa ja Yucatánissa) muille LDS -jäsenille, jotka myös ihastuivat siihen. Vuonna 1849, viisi vuotta sen jälkeen, kun väkijoukko tappoi Smithin odottaessaan oikeudenkäyntiä Carthagessa, Illinoisin vankilassa mellakoista ja maanpetoksesta syytettynä, LDS -johtaja Orson Pratt kirjoitti toisen arvostelun kirjasta Millennium Starissa. "… Mormonin kirja antaa meille monien kaupunkien nimet ja sijainnit juuri sillä alueella, josta Catherwood ja Stephens myöhemmin löysivät ne. Mormonin kirjassa sanotaan, että 367. päivänä Kristuksen jälkeen lamanilaiset, Amerikan intiaanien esi -isät, ottivat haltuunsa autioituksen kaupungin, joka oli Keski -Amerikassa, lähellä Yucatánia tai Jucatánissa - nefiläiset olivat asuttanut kansa. Yucatánin kaupunkeihin. " LDS -kirkko lähetti seuraavan vuosisadan aikana useita retkikuntia Yucatániin etsimään raunioita, jotka sopisivat "Mormonin kirjan runsas kaupunki, ” sivusto, jota he kuvailivat "… Tärkeä muurien ympäröimä kaupunki ja sotilaskeskus ensimmäisellä vuosisadalla eaa. Ja ylösnousseen Kristuksen paikka ilmestyivät elossa oleville nefiläisille hänen ristiinnaulitsemistaan ​​seuranneen katastrofin jälkeen, mikä on keskeinen paikka Mormonin kirjan maantieteessä.

Mormonien etsiminen todisteeksi yhteydestä mytologisen nefiläiskaupungin ympäröimän kaupungin ja Maya -sivuston välillä Tulumissa on johtanut kotiteollisuuteen, joka on omistettu edistämään tätä yhteyttä verkkosivuilla ja painetuissa esitteissä. Monilta näistä verkkosivustoista voit varata retkiä Tulumiin (ja muille maya -sivustoille), missä mormoniopas huomauttaa ”todisteista”, jotka osoittavat, että mayat olivat itse asiassa Mormonin kirjan nefiläisiä.

Yksi tällainen todiste, jota nämä mormonioppaat usein huomauttavat, ovat kolme kapeaa tilaa, jotka koristavat Tulumin El Castillon huipulla olevan huoneen julkisivua. Keskeisellä kapealla on kipsinen esitys laskeutuvasta Jumalasta (jota kutsutaan joskus väärin nimellä Sukellus Jumala), myöhäinen postklassinen osa jumalaa Kukulcánia, joka oli Venus -planeetta. Hänet esitetään tässä "laskevassa" aspektissa, jota mayat käyttivät kuvaamaan "tuloaan taivaasta", vuodenaikaa, jolloin Venus esiintyy ensimmäisen kerran aamutähtenä. Tämä Tulum -versio Laskeutuvasta Jumalasta on identtinen muiden myöhäisen jälkiklassisen jumalan kuvausten kanssa Mayapánista, Cobasta ja Sayilista. 1930 -luvun arkeologi Ralph Roysilla oli oma mielipiteensä, joka yhdistää tämän kipsikuvan Muzen Cabiin, mehiläisjumalaan, perustuen lähinnä Xux ekin (Wasp Star) ja Muzen Cabin (Bee God) kuvausten samankaltaisuuteen.

Postklassinen laskeva Jumala esiintyy nimellä Xux Ek, ampiainentähti

Maya -mehiläinen, Muzen -ohjaamo

Monet oppaat ja kirjat toistavat nyt Royn 1930 -luvun teoriaa evankeliumina. Piispa Landa kirjoitti kuitenkin kirjaansa vuonna 1566, Relaciónes de las cosas de Yucatán, että mayat uskoivat, että kun Kukulkán perusti Mayapánin, hän palasi omaan maahansa ja ”nousi taivaaseen jumalana ja hänestä tuli Venus -planeetta”. Aiemmin klassisen ajan Maya-jumala, jota nyt kutsumme ”Jumalaksi I” (jota atsteekit kutsuivat Tzontemociksi), liittyi Venukseen, mutta hänet korvattiin postiklassisella Mayalla tällä uudella höyhenpeiteisellä käärmejumalalla, Kukulkánilla, erityisesti Itzassa. Chichen Itzán, Tulumin, Coban ja Mayapánin kaupunkeihin.

Mayapánissa Kukulkánin temppeliin on liitetty muuri, jossa on sarja seinämaalauksia, jotka kuvaavat kahta miestä, joilla on bannereita ja jotka reunustavat kuvaa "laskeutuvasta Jumalasta". Lisää kuvia tästä "laskeutuvasta Jumalasta" Xux Ekina esiintyy Dresdenin koodeksissa, jossa jumalan pää on piirretty "ek, "Kuvake" tähti ". Lisäksi kun ajatellaan, että Maya -festivaali Tyylikäs Kaban, Kukulkánia kunnioittaen, juhlittiin Venuksen ensimmäisellä esiintymisellä ja sillä, että Tulumissa sijaitseva El Castillo rakennettiin sisältämään tämän taivaallisen tapahtuman kanssa osuvia kohdistuselementtejä, laskevan Jumalan tunnistaminen Kukulkánin kanssa on paljon järkevämpää kuin yhdistää hänet Maya -mehiläiseen Jumala, yksinkertaisesti siksi, että näillä kahdella kuvauksella on siivet.

Mormonien oppaat uskovat kuitenkin, että tämä kipsikuva on itse asiassa esitys Jeesuksesta Kristuksesta, kun hänen piti vierailla uudessa maailmassa ylösnousemuksensa jälkeen. He kertovat myös kiertueella oleville matkailijoille, että pohjoisella kapealla on kuva Isästä Jumalasta, ja koska tyhjässä eteläisessä kapeassa ei ole mitään jäljellä, he sanovat, että se edustaa näkymätöntä Pyhää Henkeä.

Näiden kiertueiden oppaat muistuttavat tiiviisti mormonilinjaa Tulumin historiasta, niin että se sopii yhteen mormonien mytologian kanssa. Yksi vakavimmista esimerkeistä sivuston todellisen historian kääntämisestä sopimaan LDS -teologiaan on mormonien väite, jonka mukaan Tulum oli tärkeä, kukoistava aidattu kaupunki 367 päivää Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen, joka on tavallisesti päivätty noin 2000 vuotta sitten. Arkeologiset todisteet osoittavat, että Tulumia ei ollut olemassa kaupunkina ja muuri rakennettiin vasta noin vuonna 1200 jKr. Toinen valhe, jonka LDS -oppaat mainitsevat, on se, että heidän profeettansa Joseph Smith kirjoitti, että nefiläisten aidatun kaupungin nimeä kutsuttiin Zamaksi, Tulumin nimeksi postiklassisessa maya -kirjassa. Todellisuudessa tämä väite on olemassa vain verkkosivustoilla ja suosituissa LDS-kirjoissa, eikä se ilmestynyt missään mormoneihin liittyvässä julkaisussa ennen 1900-luvun loppua. Smith itse ei koskaan kirjoittanut nimeä Zama missään elämänsä vaiheessa.

LDS -oppaat väittävät myös, että "laskevan jumalan" kuva löytyy vain Tulumista. Todellisuudessa kuva näkyy monissa Yucatecan Maya Postclassic -sivustoissa, kuten Coba, Sayil ja Mayapán sekä Dresdenin Codex.

LDS -oppaat tekevät monia muita tällaisia ​​sekavia tulkintoja Yucatánin historiasta, jotta se olisi Mormonin kirjan mukainen, mutta totuus on, että Tulum oli yksinkertaisesti postiklassinen mayakaupunki eikä sillä ollut mitään tekemistä mytologisten nefiläisten tai lamanilaisten kanssa.


Cozumel – Muinaisten mayojen sivilisaatioiden saari ja luonnon loisto

Juanita Rodriguez 22.1.2016

Cozumelin saari, joka oli turvasatama surullisille merirosvoille, on luonnon rakastaja ja paratiisi. Tämä rento kaupunki sijaitsee tunnin lauttamatkan päässä Playa del Carmenista, ja sitä ympäröi osa Mesoamerikan riutasta, joka on maailman toiseksi suurin este. Tästä syystä se on houkutellut maailman kokeneimpia sukeltajia ja siitä on tullut merkittävä risteilyalusten satama.

Alun perin mayat asuttivat noin 2000 vuotta sitten Cozumelin, joka oli erityisesti mayojen naisten mekka. Ainakin kerran elämässään he tekisivät petollisen matkan mantereelta puukanooteilla palvomaan Ix Cheliä, hedelmällisyyden, lääketieteen, kätilön ja kudonnan jumalattarta. Jäänteet hänen alttaristaan ​​ovat edelleen nykyään saaren keskustassa sijaitsevan San Gervasion arkeologisella alueella.

1500 -luvun alussa Cozumel oli vilkas kaupunkialue, jossa oli noin 40 000 asukasta. Vuonna 1519 espanjalainen valloittaja Hernan Cortes tuli saarelle ja toi mukanaan massiivisen tuhon ja pienen isorokon. Väestö väheni niukkaan 30 ihmiseen, jättäen muinaisen mayojen sivilisaation raunioiksi. Vuoteen 1600 mennessä nämä jäljellä olevat asukkaat pakenivat jättäen saaren autioksi vasta 1600 -luvulla, jolloin merirosvot löysivät sen.

Pahamaineinen Henry Morgan ja hänen surkea miehistönsä käyttivät saarta turvapaikaksi, ja heidän sanottiin peittävän saalistetut aarteensa saaren keskustan laguunissa ja sen ympäristössä. Suurimmaksi osaksi saari pysyi miehittämättömänä vuoteen 1847 saakka. Tällä hetkellä muutamat perheet, jotka pakenivat Espanjan kostosta, joka aiheutui Mayojen kansannousun kastisodan aikana, asuivat siellä.

Nykyään yrittäjäkaupungissa on yli 100 000 asukasta, ja sillä on niin paljon historiaa kuin luonnon kauneutta tarjottavaa vierailijoilleen. Eräänä erityisen aurinkoisena lauantai -iltapäivänä perheemme päätti tutkia tämän upean pyhäkön houkuttelevuutta. Saapuessamme Cozumeliin päätimme vuokrata avoimen katon ja ajaa luonnonkauniilla tiellä, joka kulkee saaren ja#8217s -rannikon rinnalla.

Kun tuuli pyöritti hiuksemme kiihkeäksi sotkuksi, nautimme meksikolaisesta/karibialaisesta tunnelmasta, kun aloitimme omituisen joyridemme. Turkoosi meri kutsui meitä, joten päätimme pysähtyä pulahtamaan ja viileän cocktailin vilkkaaseen rantaravintolaan. Baarimikot tarjoilivat 2 metriä korkeita jäisiä margaritoita. Pillit puhalsivat, musiikki sykkyi ja henkilökunnalla näytti olevan yhtä hauskaa kuin suojelijoilla! Otettuaan näytteitä tuoreesta cevichestä ja löydettyä kuoria ja kuivattuja koralleja (tai mini -slingshotteja, joita poikani viittasi niihin) matalalla rannalla, jatkoimme rannikkomatkaa.

Pysähtyminen kävelemään pyhän rauniopaikan läpi, jossa muinaiset mayat olivat kerran vaeltaneet, oli liikuttava kokemus. Nykyiset rakenteet hämmästyttävät edelleen katsojia kiehtovilla merkinnöillään ja ammattitaidollaan. Jäännösten katsomisen jälkeen pystyy varmasti ymmärtämään paremmin alkuperäiskansojen tapoja ja uskomuksia, jotka olivat kerran kutsuneet tätä mystistä aluetta kotiin.

Seikkailumme seuraava osa johti meidät karulle itäiselle rantaviivalle. Näkymät kaatuvista aalloista kalliorannikkoa vasten tekivät täydellisen kuvan op. Kun pari meistä poseerasi kameralle, toiset törmäsivät mieheen mökin alla keskellä tyhjää. Palapan olkikaton varjostama tämä riemukas kaveri lauloi samalla, kun kudottiin palmunlehtiä heinäsirkoihin ja safarihattuihin. Hän tarjosi meille jäähdytettyjä, neitsyt pina coladoja, jotka oli valmistettu tuoreesta kookosvedestä ja tarjoiltu kookoskuorissa. Loikoilimme riippumatossa mökin takana ja siemailimme virkistäviä keittoja. Kun kävelimme takaisin jeeppiin, iloinen ystävämme puhalsi sisään concha -kuoreensa ja huusi meille hyvästit.

Maaginen matka, joka on täynnä ylevää kauneutta, rikastuttavia kulttuurisia näkökohtia ja tuoreita pina coladoja! Vielä yksi päivä paratiisissa …


Maya -jumala Ixchel liittyi hedelmällisyyteen, terveyteen, kasvillisuuteen ja veteen. Se tunnettiin myös nimillä Ixchebelyax, Ix Hunic ja Ix Huinieta, ja sillä oli useita esityksiä, kuten kuun vaiheet ja syklit.

Muinaiset mayat pitivät Karibian merta merkittävänä paikkana, koska se oli ruoan lähde ja tapa matkustaa sekä osoitti sisäänkäynnin Xibalbáan tai Mayan alamaailmaan (aivan kuten cenotes). Pyhien mayojen matka on esitys siirtymisestä niiden ulkopuolella, kosmogeeniassa.


Sisällys

Etelä-alanko, moderni: Guatemala

Piedras Negras sijaitsee Usumacinta -joen itärannalla. [2] Asutus on suunnattu aukioiden ympärille ilman verkkojärjestelmää. [2] Polity on rakennettu sarjaan kukkuloita, jotka tarjoavat luonnollisen puolustusrakenteen, ja se on tällä hetkellä voimakkaasti metsäinen.

Nimi Piedras Negras tarkoittaa espanjaksi "mustia kiviä". Sen nimi klassisen Mayan kielellä on luettu Maya -kirjoituksissa nimellä Yo'k'ib ' ([ˈJoʔkʼib]), joka tarkoittaa "suurta yhdyskäytävää" tai "sisäänkäyntiä", [3] pidettiin mahdollisena viittauksena lähellä olevaan suureen ja nyt kuivaan kuoppaan. [4] Se voi myös viitata sen sijaintiin merkittävänä välittäjänä Tabascon tulvaan johtavilla kauppareiteillä. [1] Jotkut kirjoittajat ajattelevat, että nimi on Paw Stone, mutta todennäköisemmin se on perustajan nimi hieroglyfeinä valtaistuimella 1 ja alttarilla 4.

Piedras Negras oli asuttu 7. vuosisadalta eaa. Sen väkiluku näyttää nousseen kahdesti. Ensimmäinen väestönhuippu tapahtui myöhään esiklassisella kaudella, noin 200 eaa., Ja sen jälkeen laski. [5] Piedras Negrasin toinen väestönhuippu tapahtui myöhään klassisella kaudella, noin 800 -luvun jälkipuoliskolla, jonka aikana pääasiallisen asutuksen enimmäisväestön arvioitiin olevan noin 2 600. Samaan aikaan Piedras Negras oli myös alueen suurin valtio, jonka kokonaisväestön arvioitiin olevan noin 50 000. [2]

Piedras Negras oli itsenäinen kaupunkivaltio suurimman osan varhaisen ja myöhäisen klassisen ajanjaksoista, vaikka se oli joskus liittoutumassa alueen muiden osavaltioiden kanssa ja saattoi toisinaan osoittaa kunnioitusta muille. Sillä oli liitto Yaxchilanin kanssa nykyisessä Chiapasissa, Meksikossa, noin 40 km Usumacinta -jokea ylöspäin. Keramiikka osoittaa, että sivusto oli miehitetty 700-luvun puolivälistä eKr. 850 jKr. Sen vaikuttavin veistos- ja arkkitehtuurikausi on vuodelta 608–810, vaikka on olemassa joitakin todisteita siitä, että Piedras Negras oli jo jonkin aikaa tärkeä kaupunki vuodesta 400 jKr.

Piedras Negrasin paneelissa 12 kolme naapuria hallitsijaa hallitsija C: n vankeina. Yksi vankeista saattaa olla Yaxchilanin yhdeksäs kuningas Joy B'alam (joka tunnetaan myös nimellä Knot-Eye Jaguar I), joka hallitsi edelleen paneelin jälkeen. tehty. Koska alamaisia ​​hallitsijoita kuvattiin usein sidottuina vankeina, vaikka he edelleen hallitsivat omia valtakuntiaan, paneeli ehdottaa, että Piedras Negras on saattanut saada auktoriteettinsa Usumacintan keskiviemärin suhteen noin 9.4.0.0.0 (514 jKr). [6] [7]

Piedras Negrasin myöhään klassisen ajan veistoksen taiteellisuutta pidetään erityisen hienona. Sivustolla on kaksi pallokenttää ja useita aukioita, joissa on holvipalatseja ja temppeli -pyramideja, joista yksi on yhteydessä johonkin sivuston monista luolista. Joen rannalla on suuri lohkare, johon on kaiverrettu Yo'ki'bin tunnuskuvio ja joka on taivasta kohti.

Piedras Negrasin muistomerkkien ainutlaatuinen piirre on niin sanottujen "taiteilijoiden allekirjoitusten" usein esiintyminen. Yksittäiset taiteilijat on tunnistettu käyttämällä toistuvia kuvioita stelaeissa ja muissa kohokuvioissa.

Piedras Negrasin hallitsija 7 (hallitsi 781-808?) Otettiin Yaxchilanin K'inich Tatbu Skull IV: n vangiksi. Tämä tapahtuma tallennettiin Yaxchilanin kanavaan 10. [8] Piedras Negras olisi saatettu hylätä muutaman vuoden kuluttua tästä tapahtumasta. [9]

Ennen sivuston hylkäämistä jotkut muistomerkit vahingoitettiin tarkoituksellisesti, mukaan lukien hallitsijoiden kuvat ja kuvakkeet, mutta toiset jätettiin koskemattomiksi, mikä viittaa kapinan tai valloitukseen, joka on lukutaitoinen maya -kirjoituksissa.

Myöhäiset klassiset/varhaisklassiset viivaimet Muokkaa

Myöhäisestä klassisesta/varhaisklassisesta hallitsijasta tiedetään suhteellisen vähän, mutta West Group Plazan kaivaukset löysivät muurauksen, joka oli peräisin varhaisesta klassikosta, ja alttari 1 on omistettu hallitsijalle A, vuodelta 297 jKr.

K'an Ahk I: [10] AD 297-?, Induktio Long Count Date: 8.13.0.0.0 [1]

K'an Ahk II: [10] noin 460–478 jKr

Yat Ahk I (tai Kilpikonnahammas): 510-514. [1] Paneeli 2 mainitsee hänet ja toteaa, että Kilpikonnahampaalla oli hallitsija tuntemattomassa siteerauksessa. [11] Muinainen maya -nimi on tuntematon, mutta jotkut tutkijat uskovat, että hänen nimensä on Yah Ahk 1 [12]

Viivain C.: 514-53, induktiopitkä laskentapäivä: 9.4.0.0.0. [1] Lintel 12 kuvaa hallitsijaa C ottamassa 4 vankia, mukaan lukien Yaxchilanin Knot-eye Jaguar. [1] Stela 30, pitkä määrä 9.5.0.0.0 (jKr. 534), on mahdollisesti k'atun -lopun juhla. [1] Stela 29, pitkä määrä 9.5.5.0.0 (jKr. 539), juhlii a hotun (viiden vuoden jakso)päättyy hallitsija C: n aikana. [1] Molemmat olisivat olleet syynä juhlaan antiikin aikana.

Myöhäiset klassiset viivaimet Muokkaa

K'inich Yo'nal Ahk I: 603-639, induktiopituus: 9.8.10.6.16. [1] K’inich Yo’nal Ahk I juoksi useita sotilaallisia valloituksia ympäri Usumacinta -aluetta ja voitti Palenquen vuonna 628 jKr., Ottaen vangiksi Ch’ok Balumin, yhden Palenquen herroista. [2] Stela 25 juhlii liittymistään. [1] K'inich Yo'nal Ahk I: n liittymisen jälkeen hän tuhosi varhaisklassikoiden muistomerkit ja jotkut rakennukset yrittäessään heikentää aikaisempien kuninkaiden symboleja ja aloitti lisäksi vanhan arkkitehtuurin rakentamisen ja kunnostamisen etelässä. Ryhmä perustamaan dynastiansa ja sukunsa. [1]

Itzam K'an Ahk I: 639-686, induktiopituus: 9.10.6.5.9. [1] K'inich Yo'nal Ahk I: n poika, hallitsija 2, jatkoi isänsä sotilaallisia valloituksia ja vuonna 662 voitti Santa Elenan, joka muistetaan Stela 35: ssä. [1] Paneeli 15 juhlii yhden tuntematon hallitus ja tuntematon vanki, jonka Hallitsija 2: n poika antoi hänen kuolemansa jälkeen. [11] Tämä teko, jolla taiteilija on määrätty muistamaan edeltäjänsä, ei ole harvinaista, ja se näkyy jälleen Viivain 2: n paneelin 2 toimeksiannossa, jossa juhlitaan k'atun K’inich Yo’nal Ahk I: n kuolemasta. Myöhemmin hänen hallituskaudellaan kaksi stelaa sijoitettiin länsiryhmään, kun taas varhaiset stelat kasvatettiin eteläryhmässä. [1]

Stelae: 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39

K’inich Yo’nal Ahk II: 687-729, ylösnousemuksen pituus: 9.12.14.13.1. [1] Kaikki hänen kahdeksan stelaaansa, jotka sijoitettiin länsiryhmään, mikä osoittaa, että K’inich Yo’nal Ahk II hylkäsi eteläisen ryhmän, jota hänen esi -isänsä oli käyttänyt. [1] Hallitsijan 2 poika K’inich Yo’nal Ahk II tunnetaan parhaiten avioliitostaan ​​ja sotilaallisesta puolustuksestaan. Hän meni naimisiin Lady K’atun Ajawin kanssa Namaanista vuonna 686. jKr. [1] Vaikka Namaanin paikkakunta on tällä hetkellä tuntematon, tämä avioliitto osoittaa, että Piedras Negras ja Namaan olivat tärkeitä toisilleen ja molemmat olisivat hyötyneet avioliitosta. Vaikka Ahk II kärsi muutamia sotilaallisia tappioita, erityisesti La Marin menetyksen ja vuonna 725 yhden hänen vangitsemisensa sajal (pienempi herra) Palenque, hallitsija voitti Yaxchilanin vuonna 727 ja vangitsi a sajal, kuten muistoksi Stela 8. [1] K’inich Yo’nal Ahk II: n hauta on tunnistettu hautaukseksi 5, pation 1 alla J-3: n edessä. [1]

Itzam K'an Ahk II: 729-757, induktiopituus: 9.14.18.3.13. [1] Ascension Stela: Stela 11. K’inich Yo’nal Ahk II: n poika. Suurin osa hänen stelaeistaan ​​oli West Groupissa. Viivaimen 7 myöntämän paneelin 3 avulla sijoitettiin O-13: n eteen itäryhmässä. Héctor Escobedon ja Tomás Barrientosin vuonna 1997 kaivamat kaivaukset löydettiin kuninkaallisesta hautaamisesta, Burial 13. [1] Välipohja oli samanlainen kuin hautaus 5, sillä poikkeuksella, että se oli lisätty myöhemmin, mikä osoitti poissa olevat tai palanut luut. Haudan paluu oli kulttuurisesti merkittävä mayoille ja osoittaa, että hallitsijaa 4 kunnioitettiin sekä elämässä että kuolemassa. [2]

Äiti Ahk III: 758-767, induktiopituus: 9.16.6.17.1. [1] Hallitsijan 4 poika, ylösnousemus stela: Stela 14. Stelae sijoitettiin itäryhmään, mikä osoittaa siirtymisen hallitsijoiden aiemmin käyttämistä etelä- ja länsiryhmistä. [2]

Ha'k Xin: 767-780, induktiopituus: 9.16.16.0.4. [1] Liittymis stela: Stela 23. Yo'nal Ahk III: n veli, hallitsijan 4 poika, luopui kruunusta vuonna 780 valtaistuimen 1 mukaan. [11]

K'inich Yat Ahk II: 781-808, induktiopituus: 9.17.10.9.4. [1] Hallitsija 4: n poika, Yo’nal Ahk III: n ja Ha ’K’in Xookin veli, hallitsija 7 jatkoi itäryhmän, erityisesti O-13, käyttöä stelajensa sijoittamiseen. [1] Vuonna 785 hän tilasi Throne 1: n ja sijoitti sen Str. J-6, yksi hienoimmista veistoksista Piedras Negrasista. [1] Hallitsija 7 osallistui lukuisiin sotilaallisiin valloituksiin, mukaan lukien Santa Elenan tappio vuonna 787 ja sodat Pomonán kanssa. Stela 12 kuvaa hallitsijaa 7, jossa on La Mar Ajaw ja Papukaija Chaak, jotka istuvat tuomiossa Pomonán vankeista ja syyttävät näiden kahden läheisestä sotilaallisesta uskollisuudesta. [1] Hallitsija 7: n kampanjat päättyivät vuonna 808, kun hänet vangitsi Yaxchilanin hallitsija K’inich Tatb’u Skull III, joka on kuvattu Lintel 10: ssä. [11]

Piedras Negrasin muokkaus Muokkaa

Viivain 7 on Piedras Negrasin kuninkaan viimeinen tunnettu. Hänen vangitsemisensa jälkeen dynastia, joka oli hallinnut Piedras Negrasia vuodesta 603 jKr, päättyi käytännössä. Kuitenkin jo ennen vangitsemistaan ​​politiikka näytti olevan laskussa. Kun valtaistuin 1 paljastettiin vuonna 1930, se oli särkynyt. 1990 -luvun lisäkaivausten jälkeen kävi ilmeiseksi, että kaikkialla alueella, mutta etenkin kuninkaanlinnassa, oli muita merkkejä palamisesta ja tuhoutumisesta. Piedras Negrasin ja Yaxchilánin välisellä sisäisellä riidalla, joka alkoi viidennestä vuosisadasta jKr., Oli suuri rooli maan epävakaudessa. Näiden kahden välinen konflikti ei rajoittunut taisteluun ja sodankäyntiin. Molemmat poliitikot ovat tunnettuja taiteellisesta tuotoksestaan, joka tarjosi lisätapaa vahvistaa ja valvoa hallituksen vastaavaa valtaa. Vaikka muistomerkkien rakentaminen ja vihkiytyminen ei jatkunut yhdeksännellä vuosisadalla, alueen käyttö kuitenkin jatkui. Alue hylättiin vuonna 930 jKr. [13] Ei ole mahdollista täysin varmistaa, jatkuiko rajoitettu miehitys, koska arkeologisia todisteita ei ole vielä löydetty 930 jKr.

Tatiana Proskouriakoff mullisti nykyisen ymmärryksen maya -hieroglyfeistä käyttämällä runsaasti Piedras Negrasista saatuja steleja. Proskouriakoff huomasi, että stelae, joka kuvasi henkilöä kapealla alueella, ja niiden kuvatekstit olivat itse asiassa pitkä luku, joka kertoi hallitsijan elämän tärkeistä tapahtumista, kuten heidän syntymäpäivänsä ja valtaistuimelleen liittymisensä. [1] Proskouriakoffin panos mayojen epigrafiaan muutti ajatuksen muinaisista mayoista rauhan ja kosmologian kansasta kansaan, joka osallistuu aktiivisesti ja tallentaa poliittisia ja sosiaalisia historioita.

  • Paneeli 12 [14]
  • Stelae 25, 26, 31 [16] [1]
  • R-5-pyramidi [16]
  • Stelae 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39 [18] [17]
  • Paneelit 2, 4, 7 [18] [17]
  • Valtaistuin 2 [18] [17]
  • Stelae 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 [1] [19]
  • J-5 Pyramid-piha [1] [19]
  • Alttari 1 [1] [19]
  • Paneeli 15 [1]
  • Stelae 9, 10, 11, 22, 40 [1] [21]
  • O-13-pyramidi [1] [21]
  • Alttari 2 [1] [21]
  • Stelae 14, 16 [1] [23]
  • Stelae 13, 18, 23 [1] [23]
  • Stelae 12, 15 [1] [24]
  • Alttari 4 [1] [24]
  • Paneeli 1?, 3 [1] [24]
  • Valtaistuin 1 [1] [24]

Sivusto tutkittiin, kartoitettiin ja sen muistomerkit kuvattiin Teoberto Malerin 1800 -luvun lopulla.

Pennsylvanian yliopisto suoritti arkeologisen hankkeen Piedras Negrasissa vuosina 1931-1939 J. Alden Masonin ja Linton Satterthwaiten johdolla. Arkeologista työtä tehtiin täällä vuosina 1997–2000, ja sen ohjasivat Stephen Houston Brigham Youngin yliopistosta ja Hector Escobedo Guidemalan yliopistosta, Guatemalan instituutin (IDAEH) luvalla.

Mayalainen Tatiana Proskouriakoff oli ensimmäinen, joka tulkitsi Maya -dynastian nimet ja päivämäärät työstään tämän sivuston muistomerkkien kanssa, mikä oli läpimurto Maya -käsikirjoituksen tulkinnassa. Prouskourikoff haudattiin tänne F -ryhmään kuolemansa jälkeen vuonna 1985.

Vuonna 2002 World Monuments Fund varoitti 100 000 Yhdysvaltain dollaria Piedras Negrasin suojeluun. Se on nykyään osa Guatemalan Sierra del Lacandónin kansallispuistoa.


Royal Caribbean Cruises: Maya -rauniot San Gervasiossa

Olen historian imelijä. Olen aina ollut. Etkö voi toistaa menneisyyttä? Miksi tietysti voit ” tavallaan Kultahattu tapa. Enemmän kuin annan oppia kaiken menneisyydestä, jotta voimme todella oppia siitä ja pitää myös osan siitä hengissä. Kun olin lapsi ja menimme DC: hen, Ford ’s Theatre ja myöhemmin Gettysburg ihastuivat minuun, vaikka olen syvästi väkivallan ja sodan vastainen. Jopa aikuisena, kun huomasin vierailevani ystäväni DC: ssä ja tajusin, että hän asui muutaman korttelin päässä Ford ’s -teatterista, vedin parhaan ystäväni, joka vieraili kanssani kiertueelle.

Joten kun harkitsimme rannalla retkiä viimeisimmällä Royal Caribbean -risteilyllämme, halusin todella vierailla mayojen raunioilla Cozumelin aikana. Kävin eri mayojen raunioilla häämatkalla risteilylläni ja löysin ne kauniiksi ja kiehtoviksi. Kun huomasin, että voisimme tutkia San Gervasiossa olevia tällä matkalla, halusin ehdottomasti, että lapseni voivat nähdä heidät. Ei haitannut, että matka raunioille yhdistettiin pysähdykseen Mayan Cacao Companylla.

Nousimme laivasta ja lähdimme etsimään oppaamme. Hänen nimensä oli Edwin ja hän oli upea! Koska hän ei vain asu Cozumelissa, vaan työskentelee myös yhden korkeakoulun arkeologian osastolla, hän oli täynnä hienoa tietoa. Hän oli myös hauska ja vain niin mukava! Me kaikki rakastimme häntä, mikä oli hyvä, koska vietimme noin 3 tuntia hänen kanssaan.

Päästäksemme raunioille menimme luonnonkauniille ajomatkalle, joka kesti noin 20 minuuttia. En ole varma, oliko se suorin polku päästä sinne, mutta se antoi Edwinille mahdollisuuden kertoa meille melko paljon elämästä Cozumelissa. Minulla ei ollut aavistustakaan, että periaatteessa kaikki Cozumelissa on toimitettava mantereelta ja että matkailu on pohjimmiltaan saaren ainoa teollisuus. Olin myös hämmästynyt siitä, että niin pienellä saarella (voit ajaa kärjestä häneen noin tunnissa) on kolme yliopistoa/korkeakoulua. Vielä hämmästyttävämpää on, kuinka suuri osa saaresta on asumaton, koska sitä peittävät rehevät mangrove -metsät. Saarella on osia, joihin ihmiset eivät ole sallittuja, ja se on aika siistiä.

Saavuimme San Gervasioon, joka ei alun perin näyttänyt paljon. Edwin antoi meille liput ja menimme sisään. Sisäänkäynnin edessä on hyvin kaunis piha. Siellä on suihkulähteitä, pieni ravintola ja muutama kauppa, joissa myydään enimmäkseen koruja ja alkuperäisiä käsitöitä. Edwin johti kiertuettamme ja halusi saada meidät sisään ennen kuin suurempia kiertueryhmiä tuli, joten ei todellakaan ollut mahdollisuutta katsoa ympärilleen. Hän huomautti ihmisistä, jotka tarjosivat suihkuttaa kävijöitä vikasuihkeella 1 dollarilla. Luulin tämän olevan hieman outoa ja#8230 kunnes pääsin raunioihin ja sain enemmän kuin osuuteni vikojen puremista. Menimme joulukuussa, kun Edwin sanoi, että viat eivät olleet pahoja. En voi kuvitella, millaista se olisi ollut kesäkuussa! Jos vierailet raunioilla, tuo joko bug -suihketta TAI maksa 1 dollari. Se olisi ollut hyvin käytettyä rahaa, ja se on ainoa pahoitteluni päivästäni Cozumelissa.

Rauniot itsessään ovat mielenkiintoisia. Ne eivät ole yhtä täydellisiä tai yksityiskohtaisia ​​kuin muut rauniot, joissa kävin Meksikossa, mutta tämä oli paljon pienempi maya -asutus, joten se on järkevää. Näimme, mikä olisi ollut kuninkaan palatsi, kaivo, josta heidän vesi tuli, alttari, aukio, iso talo, kaari, pieni talo ja korkea talo. Tietysti saimme nähdä vain osan todellisista raunioista. There are actually four “districts” that the ruins are in and only portions of one of the districts is open to the public. The ruins are also part of a wildlife sanctuary and full of iguanas and other lizards. We saw tons of small lizards roaming around the ruins.

You can watch a video of our exploration here.

My favorite part of the ruins was a structure that I think is referred to as the Murals because it used to have murals decorating its walls. Although these are no longer visible , what I liked was the really cool tree that is growing up through the stone and has burst through the thatched roof overhead. There is just something so beautiful about nature reclaiming something man made.

I also really like the Las Manitas, which was the residence of the Mayan ruler. It gets its name from the red handprints that are visible on the back wall of the structure. Originally it was an outer room that served as the ruler’s home and an inner sanctum reserved for his personal shrine. Visitors can still make out the two different areas and it’s pretty cool.

Another really cool part of the ruins is the original stone road that runs through it. Edwin told us that the road actually many miles not only through all of the ruins, but out into the city itself. Apparently it is about 12 miles long and there are people who try to follow it (and sometimes get lost) every year.

We also learned some cool information about why the steps on the altar are so skinny. It’s not that people’s feet used to be smaller. You were not meant to walk up the steps the way we walk up them–forward facing the top of the altar and our back toward the space we left. Instead, you were supposed to walk up them sideways (and at an angle) so that you would always be facing where you were going as well as never turning your back on where you’d been. For the Mayans, it was a sign of respect. When walked the correct way, one foot perfectly fits the steps.

Despite visiting during the “cold” season, it was still in the mid-80’s and since the ruins are largely unshaded, it was hot! We were all withering a bit by the end. Thankfully we got a bit of time at the end to explore the shops. The older I get, the less I want to fill my house with little objects de art, so I don’t really buy souvenirs much. I skipped the stores and went straight for the small restaurant. I needed some more bottled water (we’d exhausted the two bottles we brought in with us). On our arrival, Edwin had mentioned that if we were looking for some authentic Mexican tacos that the restaurant’s were great.

Now, it wasn’t much of a restaurant. It was open-air with a roof to shade the five or six tables, cooler with drinks, and small counter to order from. There were only two people working. One took orders and one made tacos on a small griddle-like cooking service right behind the counter. The choice was chicken, pork, or the special. I figured I had to go for the special. It turned out to be a combo of egg and pork with some pico-like veggies on top. You could get one taco or three. My son and I were the only adventurous ones in our group. I added some of the green tomatillo sauce to mine and he ate his two just the way they came. They were absolutely delicious and if you get a chance to visit San Gervasio, I suggest you try them.

Heat and bugs aside, this was a great excursion and I cannot recommend it enough. My family learned so much, we got some wonderful pictures, and got to try some truly delicious food.

Oh, and while I was in the restroom, the rest of my family ran into a man with a GIANT bird who was offering to let people take pictures with it for a small fee. Both of my kids had to do it, so my husband paid the fee and our kids got to play with the bird. I am not really a bird fan, but my kids adored it and love to talk about their friend the parrot.

If you are looking for a truly fantastic shore excursion in Cozumel, I highly recommend the Mayan ruins and Mayan Cacao Company combination.


Tracing Mayan Tradition and Culture

It is believed that the Maya people settled in Cozumel toward the early part of the first millennium AD. Many of these indigenous people still live in Central America and Mexico today, however, Classic Maya civilization the likes of which dominated this land back in ancient times disappeared toward 900 AD. The exact reasons for this demise are not clearly known although it appears that it was due to a significant environmental change such as a drought. The Mayan culture is fascinating: Not only did they devise a complex calendar, but they were the only people from the Stone Age that developed a writing system from their spoken language. They also excelled in mathematics, skills that surely helped them in building their distinctive, stepped pyramids, palaces and plazas. And as you may have heard, the Maya practiced human sacrifice, rituals that thankfully died out (couldn’t help that pun) along ages ago. (Thank God for that!)

You can learn much about the Mayan culture inland on Cozumel. Some of the best Mayan ruins on the island are at San Gervasio, an archeological site located within the interior of the northern part of the island. A visit here is worthwhile for those interested in finding out more about the Mayan culture and traditions and also for those that want to visit an altar used in the sacrificial ceremonies. (Yikes!) Run by the National Institute of Anthropology and History, this National Monument also serves as a wildlife refuge. Inhabited by many types of endemic birds and lizards, the iguana are among the friendliest. As you can imagine, they go well with the landscape.

For an exhilarating visit to Mayan vestiges, take an excursion with Wild Tour Adventures. They’ll lead you through the mangroves and into the heart of the jungle in a cutting-edge ROV or ATV. This is a great way to experience the richness of the Cozumel interior or shore while finding out more about the island’s history.

Highly revered within the Mayan culture, bees were treaty as deity. Honey possesses a swarm of special properties, most of which promote healing and good nutrition. The Mayan beekeeping tradition of meliponiculture is thriving in Cozumel and especially at the Mayan Bee Sanctuary where you can learn all about it. Best of all: These bees do not have stingers, so they are very special buzzing beings. One of the best parts of this place is its gift shop. Here, you can delight in many different kinds of honey as well as a a variety of other gift ideas relating to bees and their hives.

Apparently the Maya indulged as much as possible in the good stuff, including chocolate. In fact the origins of our beloved chocolate of today may be traced directly back to the Mayan culture. This is the part of the world where cacao beans flourish and the Maya found out quickly what an intoxicating drink chocolate could be. Yes, that’s right during the Maya civilization, chocolate was often consumed as a fiery drink. It was reserved for the elite–mostly priests and emperors-some of whom downed this spicy elixir before heading out to battle, or at least before venturing into the harem (for some). At one point, cacao beans were even used as currency. Find out all about this rich history of chocolate at The Mayan Cacao Factory, a colorful place to visit that showcases many interactive exhibits and the possibility to taste and buy chocolate in a variety of forms. You can also do a chocolate tour at Kaokao Chocolate Factory.

A visit to Punta Sur Eco Beach is a great way to combine outdoor activities with history. Also known as the Faro Celerain Eco Park, this sprawling eco park in south Cozumel is home to all kinds of exotic birds, sea turtles, crocodiles and more. It’s a must for wildlife lovers as well as those curious about the pirate and corsair doings in these parts throughout the centuries. These tales are told in a museum within the park that also traces the history of the Maya people. It’s a great way to combine nature and culture. There’s even a tall lighthouse with an amazing view. And guess what? You can take a catamaran tour here as well. Cool beans. Cool cacao beans that would be.


Tag Archives: Mayan ruins

I’m a sucker for history. I always have been. Not in a “Can’t repeat the past? Why of course you can” sort of Great Gatsby tapa. I’m more of a let’s learn all about the past so that we can actually learn from it and also keep a portion of it alive sort of girl. When I was a kid and we went to DC, I was mesmerized by Ford’s Theater and later Gettysburg, even though I am profoundly anti-violence and anti-war. Even as an adult when I found myself visiting a friend in DC and realized he lived a few blocks from Ford’s Theater, I dragged my best friend who was visiting with me over for a tour.

So when we were considering shore excursions on our most recent Royal Caribbean Cruise, I really wanted to visit Mayan ruins during our time in Cozumel. I visited different Mayan ruins on my honeymoon cruise and found them beautiful and fascinating. When I found out that we could explore the ones at San Gervasio on this trip, I definitely wanted my kids to be able to see them. It didn’t hurt that the trip to the ruins was combined with a stop at the Mayan Cacao Company.

We got off the ship and headed down to find our guide. His name was Edwin and he was spectacular! Since not only lives in Cozumel but also works in the archeology department at one of the colleges, he was full of great information. He was also funny and just so nice! We all loved him, which was good since we spent about 3 hours with him.

To get to the ruins we went on a scenic drive which took about 20 minutes. I’m not sure if it was the most direct path to get there, but it did allow Edwin to tell us quite a bit about life in Cozumel. I had no idea that basically everything in Cozumel has to be shipped in from the mainland and that tourism is basically the only industry on the island. I was also amazed that such a small island (you can drive from tip to tail in about an hour) has three universities/colleges. Even more amazing is how much of the island is uninhabited because it is covered by lush mangrove forests. There are parts of the island that humans aren’t allowed on and that is pretty cool.

We arrived at San Gervasio, which didn’t initially look like much. Edwin gave us our tickets and we headed in. There is a very pretty little courtyard at the entrance. There are some fountains, a small restaurant and a few shops selling mostly jewelry and native crafts. Edwin was leading our tour and wanted to get us in before larger tour groups came through, so there wasn’t really a chance to look around. He did point out the people offering to spray visitors with bug spray for $1 each. I thought this was a bit strange…until I got into the ruins and got more than my share of bug bites. We went in December when Edwin said the bugs weren’t too bad. I cannot imagine what it would have been like had it been June! If you ever visit the ruins, either bring bug spray OR pay the $1. It would have been money well spent and it is my only regret from my day in Cozumel.

The ruins themselves are interesting. They aren’t as complete or elaborate as the other ruins I visited in Mexico, but this was a much smaller Mayan settlement, so that makes sense. We did see what would have been the king’s palace, the well where their water came from, the altar, the plaza, the big house, the arch, the small house, and the tall house. Of course, we only got to see a portion of the actual ruins. There are actually four “districts” that the ruins are in and only portions of one of the districts is open to the public. The ruins are also part of a wildlife sanctuary and full of iguanas and other lizards. We saw tons of small lizards roaming around the ruins.

You can watch a video of our exploration here.

My favorite part of the ruins was a structure that I think is referred to as the Murals because it used to have murals decorating its walls. Although these are no longer visible , what I liked was the really cool tree that is growing up through the stone and has burst through the thatched roof overhead. There is just something so beautiful about nature reclaiming something man made.

I also really like the Las Manitas, which was the residence of the Mayan ruler. It gets its name from the red handprints that are visible on the back wall of the structure. Originally it was an outer room that served as the ruler’s home and an inner sanctum reserved for his personal shrine. Visitors can still make out the two different areas and it’s pretty cool.

Another really cool part of the ruins is the original stone road that runs through it. Edwin told us that the road actually many miles not only through all of the ruins, but out into the city itself. Apparently it is about 12 miles long and there are people who try to follow it (and sometimes get lost) every year.

We also learned some cool information about why the steps on the altar are so skinny. It’s not that people’s feet used to be smaller. You were not meant to walk up the steps the way we walk up them–forward facing the top of the altar and our back toward the space we left. Instead, you were supposed to walk up them sideways (and at an angle) so that you would always be facing where you were going as well as never turning your back on where you’d been. For the Mayans, it was a sign of respect. When walked the correct way, one foot perfectly fits the steps.

Despite visiting during the “cold” season, it was still in the mid-80’s and since the ruins are largely unshaded, it was hot! We were all withering a bit by the end. Thankfully we got a bit of time at the end to explore the shops. The older I get, the less I want to fill my house with little objects de art, so I don’t really buy souvenirs much. I skipped the stores and went straight for the small restaurant. I needed some more bottled water (we’d exhausted the two bottles we brought in with us). On our arrival, Edwin had mentioned that if we were looking for some authentic Mexican tacos that the restaurant’s were great.

Now, it wasn’t much of a restaurant. It was open-air with a roof to shade the five or six tables, cooler with drinks, and small counter to order from. There were only two people working. One took orders and one made tacos on a small griddle-like cooking service right behind the counter. The choice was chicken, pork, or the special. I figured I had to go for the special. It turned out to be a combo of egg and pork with some pico-like veggies on top. You could get one taco or three. My son and I were the only adventurous ones in our group. I added some of the green tomatillo sauce to mine and he ate his two just the way they came. They were absolutely delicious and if you get a chance to visit San Gervasio, I suggest you try them.

Heat and bugs aside, this was a great excursion and I cannot recommend it enough. My family learned so much, we got some wonderful pictures, and got to try some truly delicious food.

Oh, and while I was in the restroom, the rest of my family ran into a man with a GIANT bird who was offering to let people take pictures with it for a small fee. Both of my kids had to do it, so my husband paid the fee and our kids got to play with the bird. I am not really a bird fan, but my kids adored it and love to talk about their friend the parrot.

If you are looking for a truly fantastic shore excursion in Cozumel, I highly recommend the Mayan ruins and Mayan Cacao Company combination.


Katso video: Homilía de la Iniciativa Eucarística, Rev. Rubén Arceo, SJ, Sept. 19, 2021