Catharsin aikajana

Catharsin aikajana


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • c. 1145

    Kataarit ilmestyvät Etelä -Ranskaan.

  • c. 1160 - n. 1200

    Katarismista tulee yhä suositumpaa Etelä -Ranskassa; kirkko yrittää tukahduttaa harhaopin.

  • 1167

    Saint-Felixin katarilainen neuvosto kokoontui määrittämään piispakunnat ja asettamaan säännöt.

  • 1209 - 1229

    Albigenian ristiretki katarien harhaoppisia vastaan ​​Etelä -Ranskassa.

  • 1243 - 1244

    Katarien viimeisen linnoituksen Montsegurin piiritys.

  • 1244

    Montsegurin kaatuminen; Kirkon armeija murhaa katarit, ja harhaoppi tukahdutetaan.


Tausta

Kataarit olivat kristillinen uskonnollinen liike, jossa oli dualistisia ja gnostisia elementtejä. Se ilmestyi Languedocin alueella Ranskassa ja muualla Euroopassa 11. vuosisadalla ja kukoisti 12. ja 13. vuosisadalla. Katarismi sai alkunsa Palestiinalaisliikkeestä Armeniassa ja Bulgarian bogomileista, jotka saivat vaikutteita paavilaisilta. Poliittinen ja uskonnollinen valta päättyi useiden onnistuneiden katolisten "ristiretkien" ja Qu éribuksen linnan piirityksen ja antautumisen jälkeen vuonna 1255.


Mitä jos katarismi selviäisi

Entä jos jotkut katarit pystyisivät piiloutumaan Pyreneillä ja selviytymään riittävän kauan ollakseen vaikutusvaltainen osa uskonpuhdistusta ja vastareformaatiota?

Luin tämän ehdottomasti ensin "katolilaisuutena", luulin sen olevan kaksoissokkoa mitä jos, ja ihmettelin, mikä oli eroavaisuus.

Jos näin on, niin Luther ja hänen kannattajansa olisivat vahvasti ristiriidassa katarien kanssa. Vaikka protestantismi levisi pohjoiseen, katarit joko yrittivät levitä etelään Välimeren varrella ja tulivat kriittisiksi Lutheria ja protestantteja kohtaan. Vastareformation aikana kirkko yritti kumota protestanttisen liikkeen ja tuhota sen, mikä katariin jäi. Tämä pakottaisi katarit pakenemaan ja mahdollisesti yrittämään tauon Pohjois-Amerikkaan, jossa uskonnollinen vaino oli olematon. Amerikassa katarit jatkoivat uskontoaan, ja heistä tuli usko, josta tulee amerikkalaisen maiseman tärkeä osa. Euroopassa heistä tulisi enemmän kuin todennäköisesti maanalainen usko, jos ne selviäisivät vastauudistuksesta.


Cathar -diaesitys

Tämä on ennätys diaesityksestä, jonka piti Taivaan kuningattaren gnostilaiskirkossa 7. marraskuuta 2010 aiheesta "Katarit muinaisesta nykyaikaan". Se perustuu antamani monisteeseen, kathar -historian aikaviivaan, joka on piirretty lopussa julkaistuista lähteistä, sekä käyttämiini kuviin, valokuviin, jotka ovat peräisin kahdelta matkalta Cathar -sivustoille, 1999 ja 2001, ja joita on täydennetty kuvilla Internetistä tai tulostuslähteistä. Sisällytän tähän materiaalia, jota keskustelu ei kata: tulkinta Shakespearen Juliasta kataarien sankarina osassa 3 lisämateriaalia Pietarin marttyyristä, myös osa 3, täydellisempi puolustus näkemykselleni katarien näkemyksestä seksistä, osa 1 ja täydellisempi selityksiä muualla. Osa 4 on kirjoitettu laajasti uudelleen monisteeseeni verrattuna.

Johdanto: Keitä katarit olivat? He olivat katariinikirkon "täydellisiä", sekä miehiä että naisia, vastaten muiden uskontojen pappeja, jotka Länsi -Euroopassa kukoistivat pääasiassa 1200- ja 1300 -luvuilla. Sana "kataari" on heille vihollisten antama. Heidän ystävänsä kutsuivat heitä "hyviksi miehiksi", "bonnes hommes" ranskaksi tai joskus "hyviksi kristityiksi". Ei ole selvää, mistä nimi "Cathar" tuli. Jotkut sanovat sen tulevan saksalaisesta sanasta "harhaoppinen" eli "Ketzer". En ole katsonut, onko tämä sana edeltänyt katarien nousua. Toinen teoria on, että sitä käytettiin analogisesti varhaiseen lahkoon, jota kutsuttiin "katariksi" tai "puhtaiksi" ja jonka 3200 eKr. Ensimmäinen Nizzan neuvosto julisti harhaoppiseksi. Toinen teoria on, että se on peräisin saksankielisestä sanasta "katz", joka tarkoittaa "kissaa", koska heidät oli tarkoitus työskennellä paholaisten kanssa, jotka ottivat kissan muodon. Italiassa heitä kutsuttiin Patarenesiksi.

Katarit olivat muinaisen gnostilaisuuden viimeinen suuri selviytyminen. Heidän välittömät edeltäjänsä olivat Balkanin niemimaan bogomiilit, kuten voidaan nähdä alla olevasta aikataulusta. He syntyivät paavilaisista, jotka jäljittivät alkuperänsä Paavalille Samasotalle, 3. vuosisadan syyrialaiselle piispalle, jonka vakiintunut kirkko julisti harhaoppiseksi. Paavilaiset olivat joutuneet kosketuksiin gnostilaisten vaikutteisiin kuuluvien ryhmien kanssa, kuten messalialaiset, joiden uskomuksiin vaikutti manikhealaiset.

Jos haluat lukea tämän blogin, selaa vain alaspäin. Pääset tiettyyn lukuun käyttämällä oikealla olevia linkkejä.

1-200-luku. Vision of Isaiah kirjoitettu, Bogomilien ja katarien perusasiakirja, juutalais-kristitty-gnostinen.

3. vuosisata: Paavalin Samotan Paavalin aika, Antiokian piispa, ennen Nizzan piispaa, “adoptionisti ” harhaoppinen (jonka mukaan Jeesuksesta tuli Kristus ja Jumalan Poika kasteessaan, ei ennen).

8. vuosisata: Paavalilaiset nauhoittivat Vähässä -Aasiassa. Alun perin osa Syyrian kirkkoa, sitten armenialainen (Turkin itäpuolella), mutta armenialaiset tuomitsivat sen jälkeen, kun he olivat uudistuneet. Armeniassa he olisivat voineet ottaa yhteyttä maniin vaikuttaneisiin messalioihin.

747. Bysantin keisari asuttaa Traakiaan monia paavilaisia ​​suojellakseen valtakuntaa pohjoisia bulgaria vastaan.

843. Muut paavilaiset perustivat itsenäisen valtion sen jälkeen, kun bysanttilaiset olivat vihamielisiä ikonoklasmille, mutta heidät ajetaan takaisin Armeniaan. He ovat ilmeisesti vaihtaneet adoption dualismiin (paholainen = Vanhan testamentin Jumala, joka loi ainemaailman), muutoksen, joka näkyy myös Traakiassa. Kristuksella oli vain hengellinen ruumiin vesikaste ja ehtoollinen ovat osa aineen maailmaa, jonka eukaristia selitti vertauskuvana Kristuksen kätten päällepanemisen opetuksille tapahtuu vesikasteella. Vanha testamentti hylätty.

927. Bysanttilaiset papit kirjoittavat polemiikkia “Manichealaisia ​​” vastaan, joiden mielestä paholainen on Jumalan vanhin poika, joka on lähetetty helvettiin ylpeytensä vuoksi, missä hän loi maailman.

970 – 1100. Bogomilismi leviää Balkanille ja Länsi -Vähä -Aasiaan. “Preetsian puhkeaminen "Ranskassa, Pohjois -Italiassa, Alamailla, Ylä -Lotaringiassa. Sana" cathar "esiintyy saksalaisella alueella. Se voi olla saksasta" harhaoppinen ": Ketzer. Tai se voi olla lahkon nimestä tuomittiin ensimmäisessä Nizzan kirkolliskokouksessa, cathari, kreikkalaisilta "puhdistetuille".

Kuva: kartta, joka näyttää tilanteen ennen vuotta 1100. Huomaa, että paavilaiset ja bogomiilit ovat hajallaan kolmen paikan joukossa: ei vain Euroopan Balkanin niemimaalla, vaan myös Turkissa ja Armeniassa. Turkki on tärkeä, koska siellä sufit keskittyivät myöhemmin, n. 1400. Alla oleva kartta on peräisin Lambertista, keskiaikaisista harhaopista.

972. Cosmas ’ -käsite Bogomil -nimistä pappia vastaan, mikä tarkoittaa “ Jumalan rakastamaa. ” He hylkäävät ortodoksisen liturgian ja viinin (mutta jotkut hyväksyvät viinin myöhemmin). Myytti: paholainen loi ihmisruumit, mutta ilman elämää, kunnes isä puhalsi sielun häneen. Sitten Paholainen houkuttelee Eevan seksiä, mikä sitoo meidät mattoon. Askeettisempi kuin paavilaiset, hylkäävät seksin sekä eläinten ja ihmisten tappamisen ja eläintuotteiden syömisen. Ainoa hyvä avioliitto on sielun ja hengen paratiisissa. Nämä rajoitukset ovat kuitenkin vain täydellisille, jotka näin tehdään näin myöhään. Minusta näyttää siltä, ​​että syy, miksi he hylkäävät seksin ja eläinperäiset tuotteet, johtuu siitä, että se yhdistää ihmisen kehoon ja aineeseen, toisin kuin henki.

Jotkut kirjat sanovat inkvisition todistukseen viitaten, että vain lisääntyminen hylätään. lisääntymiseen liittyvien asioiden kanssa, kuten maito ja munat. Minusta se ei pidä paikkaansa. Epäilen, että inkvisitorit muotoilivat kysymyksensä siten, että he kysyivät vain lisääntymisestä. He halusivat esittää katarit homoseksuaaleina tai "bougreina", "bulgarin" turmeltumisena. Bogomil -myytti lankeemuksesta oli, että aluksi Aadam ja Eeva eivät tienneet seksistä. Sitten käärme opetti Eevaa ja Eeva opetti Aadamia. "Tiedon puu" oli "lihallisen tiedon" käärme. Se oli syksy. Lapset seurasivat, mutta tuon tarinan kaatuminen oli seksuaalista. Sillä ei ollut väliä, minkä sukupuolen käärme oli.

Bogomil/Cathar -myytti: joidenkin ihmisten sielut ovat enkeleitä, jotka kaatuivat Luciferin kanssa. Hengellisessä kasteessa Johanneksen evankeliumi pantiin vihittyjen päähän ja aloittava Perfectus pani kätensä vihittyjen harteille.

1145. Bernard Clairvaux saarnaa kataria vastaan ​​Albin/Toulousen alueella. Ritarit ja#8217 panssarointi estää häntä saarnaamasta kirkon ulkopuolella Toulousen lähellä sijaitsevassa kylässä, vaikka hän paransi harhaoppisen pojan. Kannattaa valtion puuttumista prosylitisoijiin. Varoituksia siitä, että palovammoja seuraa, kutsutaan heitä “pikku kettuiksi ”, jotka “pilaavat viiniköynnöksen ” kommentoidessaan laulua.

1163. Hildegaard Bingenistä kirjoittaa uudesta ja paholaisen valloituksesta, joka alkaa joko 62 tai 82 vuotta aikaisemmin, oikeudenkäynnin ja polttamisen jälkeen Kölnissä vuonna 1143, mutta jatkuu edelleen. Näillä harhaoppilla on luonteenomaiset Bogomil -uskomukset ja rakenne.

Kuva: reitit, jotka osoittavat yhteyksiä Balkanin ja Länsi -Euroopan välillä. Neljä erillistä Balkanin kirkkoa on merkitty, jokaisella on hieman erilainen oppi. Tärkein varhain oli "Latinalaisten kirkko" Konstantinopolissa, joka olisi kouluttanut siellä tilapäisesti asuvia länsieurooppalaisia, joko kauppiaita tai ristiretkeläisiä tai uskonnollisia pyhiinvaeltajia, elämään täydellisesti kotimaassaan. Myöhemmin muiden kirkkojen piispat tulivat lohduttamaan täydellisyyttä uusien opien nimissä, kuten seuraavassa kohdassa on kuvattu.

1165. Nicetas lohduttaa Italian ja Langudocin täydellisyyksiä St. Felicessä Toulousen lähellä, koska heidän edellinen lohduttajansa oli “lain naisen kanssa ja#8221 ja saarnasi myös virheellistä oppia. Katolilaisten jumala Niketas ei ole hyvän Jumalan vanhin poika, vaan ikuisesti olemassa oleva erillinen periaate. Langdochilaiset hyväksyvät tämän, mutta italialaiset jakautuvat kahteen leiriin: “moderaali dualistit ” Concorezzosta ja “radikaaliset dualistit ” Desenzanosta. Inkvisitio arvioi, että vuonna 1250 1500 perfectia oli entisen kanssa ja 500 jälkimmäisen kanssa. Radikaalit dualistit myönsivät osan Vanhasta testamentista: viisauskirjallisuutta, psalmeja ja joitain profeettoja. Erot "radikaalien" ja "maltillisten" dualistien välillä ovat vain harvinaisimmalla tasolla. Molemmilla ryhmillä on kolme tasoa: kuulijat, uskovat ja täydelliset. Consolamente on puhdistava rituaali, joka sitoo henkilön tiukkaan elämään, täydellisille ja kuolinvuoteillaan oleville ihmisille.

Concorezzo, "maltillisten dualistien" kotipaikka, on mielenkiintoinen toisaalta. Se sijaitsee 5 kilometrin säteellä paikasta, jossa toisella aikakaudella, gugliemilaisilla, oli keskus, jossa luostari-tai pappi, kuten katolilaiset väittivät-sisar Manfreda, oli Visconti, Milanon hallitsevan perheen jäsen. . (Lähteeni: https://marygreer.wordpress.com/category/major-arcana/) Manfredan luostari oli kaupungissa nimeltä Biassono, vain 8 km: n päässä Concorezzosta. 1400 -luvulla myöhempi Visconti nimeltä Bianca Maria vieraili usein Brunaten kirkossa, jossa on "Saint Guglielma" -kappeli, joten hänen täytyi olla tietoinen Manfredan yhteydestä. Bianca Maria Visconti on kuuluisa tarot -korttien historiassa siitä, että hän on avainhenkilö, joka liittyy ensimmäisiin tunnettuihin tarot -kortteihin, ensin Viscontiin ja sitten Sforzaan, kun hän meni naimisiin Francesco Sforzan kanssa. Jotkut ihmiset näkevät tarot Popess -kortin heijastavan sisar Manfredaa. Jotkut ihmiset näkevät myös katarilaisen symbolismin varhaisessa tarotissa. En, mutta kahden sivuston läheisyys on silmiinpistävää.

Palatkaamme nyt Languedociin, nykyisen Lounais -Ranskan alueelle. Tässä on tienviitta, joka tulee Ariegen osastolle, jos ei muuta, se osoittaa, että he ovat valmiita katarien faneille. Itse asiassa olemme olleet Cathar -maassa siitä lähtien, kun lentokoneemme laskeutui Toulouseen, joka oli suunnilleen Cathar -toiminnan maantieteellisessä keskuksessa.

1204. Kreivin sisar Esclarmonde de Foix lohdutetaan Fanjeux'ssa (Toulousen eteläpuolella, Foixin maakunnassa) Toulousen katarpi piispa Guilhabert de Castres. Hän perustaa taloja naisille Pamiersissa ja muualla. Samana vuonna Montsegur, jonka olen lukenut saattaneen Esclarmonden omistukseen, on vahvistettu ja perustettu perääntymiskeskukseksi ja pyhiinvaelluspaikaksi.



1206. Pyhä Dominic (1170-1221) saapuu matkalla Espanjan ja Ranskan välille. Hän on hämmästynyt huomatessaan, että se alue, jota hän kulkee, on täynnä harhaoppisia, jotka saarnaavat aivan avoimesti. Hän asettuu yhteen paikasta, joka tunnetaan katarismista, Fanjeax, ja alkaa saarnata kataria vastaan.

Kuva: lähikuva plakkia talossa. Näemme myöhemmin, miksi Dominic lähti vuonna 1215.

Dominic keskustelee Catharsista läheisellä Montrealilla tapahtuvan ihme, jonka Dominicin kirjoittama paperi ei pala, kun se heitetään tuleen, toisin kuin katarien, joita hän keskustelee. Dominic perustaa taloja naisille Esclarmonde de Foix'n taloja vastaan. Pian hän saa luvan perustaa uuden luostarijärjestyksen, saarnausjärjestyksen, joka tunnetaan myöhemmin nimellä dominikaanit.

Kuva: Fra Angelicon fresko, 1500 -luvun italialainen. Vasemmalla Dominic ylläpitää "uskon testamenttia", eräänlaista tarkistuslistaa kysymyksistä epäiltyille harhaoppisille. Tuolloin Cathar perfectit lupasivat valehdella kenellekään, edes inkvisitoijille. Oikealla on tulen ihme, joka ei polta paperia.

Fanjeux'n eteläpuolella on alueen pääkaupunki, jota kutsutaan myös Foixiksi. Silti melko pieni kaupunki, jota hallitsee linna, jossa Esclarmonde de Foix kasvoi veljensä Raymond-Rogerin, Foixin kreivin, kanssa.

Linna on melko korkea. Se pysyy sellaisena kuin se oli, paitsi että sisälle jää vain arkeologisia muistomerkkejä luolamiesten ajoilta ja panssaripukuja.

Sitä ei koskaan otettu taistelussa. Foixin kreivit tiesivät aina, milloin taistella ja milloin he eivät voittaneet, ja heidän täytyi tehdä kompromisseja. Raymond-Roger ja hänen poikansa Raymond-Roger II taistelivat useaan otteeseen katarien vihollisia vastaan. Mutta kun Ranskan armeija tuli voimaan vuonna 1443, hän teki sopimuksen sen sijaan.

Linnan alla virtaa kaunis Ariege -joki, joka johtaa pian Pyreneille.

Ei parikymmentä kilometriä Foixista etelään on Ussat les Bainsin kylpyläkaupunki. Minulle kerrottiin, että kaupungin yllä oli katarilainen luola, jonka sisällä oli salaperäisiä merkintöjä. Seurasin luolien merkkejä, mutta kukaan ei näyttänyt haluamaltani. Otin alla olevan kuvan yhdestä niistä. Luulen, että löysin lopulta oikean luolan, jonka väitetään olevan Betlehemin luola. Siinä ei ollut mitään viittaa siihen. Se on melko lähellä kylää suoraan itään ylämäkeen. Silloin oli liian pimeää nähdäkseni sisälle.

Toisella puolella vuoria itään, monien kilometrien päässä, sijaitsee tarunomainen Montsegur, turvavuori, todennäköisesti malli Wolfram von Eschenbachin Graalilinnalle, Munsalvaesche, eli "pelastuksen vuori".

Vaikka sitä käytettiin aiemmin linnoituksena, yksi linnoituksen piirteistä viittaa siihen, että sillä oli pyhä tehtävä jo ennen kataria. Koska se oli yhteydessä aurinkoon, sen luultavasti aloittivat kelttiläiset papit, jotka tunnetaan nimellä Druids, joille aurinko oli tärkeän jumalan symboli. Sen suunta on idän ja etelän välillä (alla kylästä ostetusta postikortista).

Joten kesäpäivänseisauksen aikaan tapahtuu aamunkoitteessa:

Tämä johtuu siitä, että auringon säteet joutuvat kulkemaan vastakkaisen seinän rakojen läpi.

Minun on huomautettava, että rauniot, joita näemme tänään, eivät ole 1200 -luvun linnoituksen raunioita. Ranskan armeija tasoitti sen täysin, joten sitä ei voitu helposti rakentaa uudelleen. Myöhemmin ranskalaiset rakensivat sen uudelleen tyhjästä. Epäilen kuitenkin, että monet keskellä olevista täyteaineena käytetyistä kivistä ovat peräisin 1200 -luvun muureilta. Kivien rikkominen ja vieminen oli liikaa vaivaa.

Sotilaallisen ja hengellisen arvon lisäksi toinen syy valita Montsegur oli se, että se oli kahden polkujärjestelmän risteyksessä, joista toinen meni länteen kohti Välimereä ja toinen etelään Kataloniaan. Alla on nykyaikainen kyltti sivustolla.

"Sentier" on ranskaksi "trail". Ja tässä on kartta ranskaksi ja katalaaniksi, etelään. Täällä oikea puoli on pohjoinen, vasen puoli etelään. Nämä kaksi järjestelmää on nyt yksinkertaistettu kahteen "Sentier Cathar" ja "Chemin des Bonhommes" (hyvien miesten tie) nykyaikaisten retkeilijöiden tai ratsastajien vuoksi, jotka haluavat mennä pitkin korkeita vuorenharjanteita, joita ajoittain tuhoavat linnat keskeyttävät.

Kuten olen sanonut, alussa Montsegurilla oli vaatimaton rooli vetäytymiskeskuksena ja pyhiinvaelluskohteena sekä satunnainen turvapaikka. Myöhemmin sen käyttö laajeni. Palaan Montseguriin myöhemmin tässä blogissa.


Jeesuksen opetukset

Eräs historioitsija selitti tämän epätavallisen adjektiivin "alasti" käytön tarkoittavan sekä "aineellisesti köyhiä" että "yksin Kristusta". Ilman uskonnollisia "lisäominaisuuksia" valdensialaiset pyrkivät seuraamaan Kristusta hänen köyhyydessään ja ainoana vertailukohtana uskolle.

Waldenien tavoitteena oli siis elää ehdottoman uskollisesti Jeesuksen Kristuksen opetuksille, erityisesti hänen vuorisaarnalleen. Kannattajat halusivat elää uudelleen mahdollisimman läheltä ensimmäisten opetuslasten kokemuksia. Tämän seurauksena käytäntö, joka määritteli jyrkästi valdiläiset, oli heidän lupauksensa elää köyhyydessä ja yksinkertaisuudessa kuten varhaisimmat kristityt.


Pyreneiden historia

Luonnollisen rajan muodostavan Espanjan kanssa mahtavilla Pyreneillä ja ympäröivillä alueilla on kiehtova historia, joka ulottuu tuhansien vuosien taakse. Ja koska se ulottuu Välimerestä itärannikolla Atlantin valtamerelle lännessä, alueella on ollut olennainen rooli kautta aikojen Ranskassa, Espanjassa ja koko Euroopassa.

Sivilisaation kynnyksellä

Varhaisimpien todisteiden esihistoriallisesta miehityksestä Pyreneillä sanotaan löytyneen Etelä -Corbieresin alueen Aragon luolasta, kun taas äskettäin kaivetut Tautavel -miehen jäännökset ovat peräisin huomattavilta 450 000 vuodelta. Tämä miehityksen varhainen ikä tekee alueesta kiehtovan sekä arkeologeille että matkailijoille, ja pronssi- ja rauta -ajan ylimääräiset jäänteet muodostavat perinnön kaikille ihailla.

Seuraavina vuosituhansina keltit tekivät Pyreneiden kotiin ennen kuin roomalaiset ottivat haltuunsa Gallian ja Pyreneet, kehittäen kaupunkien, kylien ja teiden infrastruktuurin, joka säilyisi vuosisatojen ajan.

Rooman kaatuminen

Rooman valtakunnan tuhoutuminen paimentaisi frankkien ja myöhemmin visigoottien hallinnon aikakautta, jotka lopulta asettuivat alueelle ja perustivat pääkaupungin Toulousen kaupunkiin. Tämä sääntö osoittautui kuitenkin vain väliaikaiseksi, kun Frankin kuningas Clovis I hyökkäsi Galliaan vuonna 507 ja valloitti kansakunnan ja Pyreneet.

Maurien hyökkäysten ja useiden veristen taistelujen jälkeen keskiajalla Pyreneiden alue sidottiin Pyhän Rooman valtakuntaan. Kun kristinusko tuli ja katarien harhaoppi alueella puhdistettiin, polku oli selvä alueen kehittymiselle ja laajentumiselle myöhempien vuosisatojen ajan.

Moderni historia

1500 -luvun lopulla Navarran kuninkaat ja Espanjan kuningas Ferdinand ottivat alueen haltuunsa, ennen kuin valta palasi Ranskan kruunuun 1600 -luvulla. Napoleonin aikana Pyreneillä kehitettiin alueen ensimmäisiä kylpyläkeskuksia vuoren luonnollisten lämpöjousien ansiosta. Toisen maailmansodan aikana korkea sijainti osoitti täydellisen pakopaikan Ranskan vastarinnalle.


Kataria ja Rantersia ei ollut olemassa?

Olen lukenut tällä foorumilla, että nyt on olemassa revisionistisia kertomuksia, joissa väitetään, että kataria ei sellaisenaan ole, kuten ajattelemme heistä, ja näin juuri äskettäin, että historioitsija J. C. Davis väitti, että Rantersia ei itse asiassa ollut olemassa.

Kaksi kysymystä: 1). Onko muita harhaoppisia ryhmiä, joiden olemassaolosta olemme äskettäin alkaneet epäillä? 2). Kuinka vankka historia on näiden revisionististen kertomusten takana?

Alani on harhaoppi keskiajalla, ja tämä sisältää tutkimuksen pahamaineisesta harhaopista nimeltä ⟊tharism ' ja ristiretkestä, jonka oletettavasti laukaisi. En voi puhua lainkaan 'Ranters ': lle, koska se ' on kaukana erikoisuudestani. Voin kuitenkin puhua toisen kysymyksen luonteesta:

Kuinka vankka historia on näiden revisionististen kertomusten takana?

Kääntäkää 's toisinpäin, ja näin tehdessämme näemme olennaisen asian historioinnissa ja historioitsijan työssä:

Kuinka vankka katharsien (tai minkä tahansa ryhmän) olemassaolon taustalla on?

Huolimatta niin sanotuista historian tieteenalaisuuksista tai käsityksestä, jonka mukaan historian, joka on hyväksytty useiden satojen vuosien ajan, on oltava totta, historioitsijat käsittelevät harvemmin absoluuttisia tosiasioita kuin päätelmiä ja oletuksia ja edessämme oleva historioinnin puolueellisuus. Sitä voitaisiin itse asiassa verrata virheelliseen vakaumukseen, joka kumotaan väärin käsiteltyjen todisteiden, peloteltujen todistajien ja tieteellisen tiedon takia.

Joten omalta osaltani en väitä, onko todiste tarkistamisesta vahva, mutta oliko todisteita kataria varten. Olen kirjoittanut Redditissä melko laajalti Cathars 1: n olemassaolosta, joten en voittanut sitä täällä uudelleen. Riittää, kun sanotaan, että historioitsijoiden välinen keskustelu (taistelu!) Menee tutkimuksen monimutkaisuuden ytimeen ja todisteiden todenperäisyyden arviointiin. Seuraavassa on muutamia esimerkkejä katareista, jotka heijastavat laajempaa historian kirjoittamista:

Väärät positiiviset: termi Cathar käytettiin harvoin Etelä -Ranskan harhaoppisten leimaamiseen tai kuvaamiseen ennen ilmiötä, sen aikana tai heti sen jälkeen. Muutamia kertoja käytettiin, sitä käyttivät Pariisissa koulutetut teologit (Jacques de Vitry, Alain de Ville), joilla ei ilmeisesti ole koskaan ollut yhteyttä harhaoppisiin itseensä. teki on kuuluisa, jatkuva kontakti harhaoppisten, Bernard de Clairvaux'n ja muiden sisarusten kanssa, ei koskaan käyttänyt termiä. Tämä sai jotkut nykyaikaiset historioitsijat kysymään ' miksi? ', ja kun katsomme tuorein silmin todisteita, huomaamme, että pariisilaiset tutkijat 12. vuosisadalla käyttivät muinaisia ​​harhaoppimalleja keskustellakseen ja opettamaan ortodoksisuutta kiistattomasti tärkein vuosisata (12.) 'katolismin ' konkretisoinnille. Nämä muinaiset mallit olivat Catharii ja Augustinus -kirjoitusten manichealaiset dualistit.

Tupakointipistoolit, väärennökset ja väärennökset: yksi tärkeimmistä (ja ehkä vain) ensikäden asiakirjoista on Pyhän Felixin neuvoston ' peruskirja. Tämä on ennätys, jonka mukaan katarinkirkko perustettiin piispojen ja diakonien kanssa vuonna 1176 St Felixissä (lähellä Toulousea) paikallisten harhaoppisten ja Bogomil-lähetyssaarnaajien välillä Bysantin mailta (bogomileilla oli todellakin kirkon kaltainen järjestö) ). Okei, tämä näyttää savukkeelta, eikö? Kataarikirkko on olemassa. Toki, paitsi että monet tutkijat sanovat sen nyt ja se on väärennös. Asiakirja on olemassa vain yhdellä 1600 -luvulla kopio, löytyy kirjan takaa, jonka on kirjoittanut tuon ajan historioitsija, jonka tiedetään tuottaneen muita kyseenalaisia ​​asiakirjoja. Parhaat ranskalaiset paleografit ja käsikirjoituksen asiantuntijat kutsuttiin koolle vuonna 1999 tutkimaan tätä kirjoitettua asiakirjaa selvittääkseen, oliko se mahdollisesti laillinen kopio. Kaikki perimämme historiografia, joka on riippuvainen tästä asiakirjasta (paljon), kumotaan tehokkaasti.

Todistajien pelottelu: Ainoa kerta, kun kuulemme ɾretiikoilta ', ovat peräisin ensimmäisestä keskiaikaisesta inkvisitiosta, 1230-1320 's. Meillä on tietueita tuhansista haastatteluista, jotka inkvisitorit ovat latinaksi kirjoittaneet erittäin yksityiskohtaisesti. Kaikkien näiden tietueiden joukossa on: i. ei inkvisiitori eikä kohde ii. ei merkkejä harhaoppisesta 'kirkosta ' iii. tuskin lainkaan dualistisia ideoita, puhumattakaan maniakkalaisesta teologiasta, jota väitettiin katarille ja luettelo jatkuu.

Tämä on todellakin vain pieni välähdys keskusteluun, jonka tarkoituksena ei ole väittää kathareiden puolesta tai vastaan, vaan sen havainnollistamiseksi, että revisionismikysymys on oikeastaan ​​kysymys todisteiden tarkastelusta uudelleen.

Joten ketä kiinnostaa? Jotkut historioitsijat sanovat: 'Tarra on hyödyllinen kuvaamaan ryhmää historian kirjoittamista varten '. Vastaan ​​tähän, historioitsijan tehtävä on antaa aiheiden puhua puolestaan. Jos poistamme etiketin ja annamme myös kaikkien kertyneiden olettamusten pudota, ehkä voimme tässä noita ääniä hieman selkeämmin ja samalla saamme hieman enemmän tietoa siitä, keitä me olemme historian kohteina.


Sota [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Sota ulkokehällä [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Vuonna 3976 eYt Mandalore the Ultimate -joukot tekivät ensimmäisen askeleensa: hyökkäys teollistuneelle planeetalle Althir III ulkoreunan alueilla. Laivasto uusristeilijöiden sotalaivoja hyökkäsi maailmaan, Α ] vaikka taistelu kesti yhteensä viisi päivää, kun Althiri onnistui estämään mandalorialaiset ja umpikujan, joka lopulta katkesi nuoren soturin yksikön Canderous Ordo, jonka tehtävänä oli feinting yhtä vihollisen kylkiä vastaan ​​saadakseen vihollisen pois muodostumisesta. Kuitenkin Ordo näki aukon vihollisen riveissä ja teki aloitteen pakottaen Althirin torjumaan hyökkäyksiä molemmilta puolilta ja paljastamaan heidän haavoittuvat komentoaluksensa. Ordon joukot hävittivät nopeasti Althirin laivaston, joka oli kymmenen kertaa suurempi kuin heidän omansa, ja Ordo palkittiin komennolla koko hänen klaaninsa alalajista. Γ ] Althirista tuli tuottava osa Mandaloren sotakoneistoa, ja kolme vuotta myöhemmin Mandaloren joukot osuivat toiseen maailmaan —Cathar, kissaeläimen Cathar -laji. Α ]

Catharin taistelua ΐ ] johti Cassus Fett, joka ohjasi joukkojaan karjaamaan puolustuskyvyttömiä katarilaisia ​​mereen. Siellä Fettin joukot tappoivat katharin, vaikka yksittäinen mandalorialainen nainen vastusti katariinia. Δ ] Basiliski -sodan droidit pyyhkäisivät planeetan halki, tappoivat jäljellä olevan väestön ja vain muutama sata selvisi hengissä, ja#9121 ] ja yli 90 prosenttia katarilaisväestöstä kuoli joukkomurhan aikana. Η ] Tasavalta sai tietää tapahtumasta, mutta päätti tukahduttaa taistelutiedot estääkseen mellakan ja paniikin, ΐ ] ja se mobilisoi tasavallan laivaston vartioimaan Dxunia ja kotiutui yhä muutamiin uhkaaviin Mandalorin klaaneihin. 8212 ja Taris -planeetta, Α ], joka istui Mandalorian Roadilla tunnetun kauppareitin varrella ja yhdisti planeetat Corsin ja Mandalore. Η ]

Seuraavien kahdeksan vuoden aikana mandalorialaiset hyökkäsivät myös Corsinin ja Azuren kaltaisiin maailmoihin, ja Mandalorian sota -alukset laajensivat alueitaan galaksin itäreunan Tion Hegemony- ja Hutt Space -alueiksi. Lianna -järjestelmän kaappaamisesta lähtien mandalorialaiset matkustivat Perlemian kauppareittiä pitkin ja ottivat Makem- ja Quermia -järjestelmät ennen kuin menivät kaakkoon Overic Griplink -hyppyreittiä pitkin, valloittivat Kaelta -järjestelmän ja ottivat sitten Florn -järjestelmän. Samaan aikaan Lianna -järjestelmästä käynnistettiin toinen kampanja. Mandalorialaiset ottivat ensin Jaminere -järjestelmän, sitten etelään Sy Myrth -järjestelmään ja lopulta tunkeutuivat Hutt Spaceen ottamalla Taskeed -järjestelmän, kaappaamalla Dennogra -järjestelmän ja sitten tarttumalla Dernatine -järjestelmään. Hutit turvautuivat palkka -armeijoihin alueidensa puolustamiseksi, mutta usein mandalorialaiset värväsivät palkkasotureita omiin riveihinsä. Η ] Jotkut uusristiretkeläiset ehdottivat käyttävänsä kryotiinia, Veroleem-planeetan jauhetta, bioaseena kohteiden pehmentämiseen, mutta useimmat mandalorialaiset inhoavat ajatusta. ⎢ ] Caillte -planeetalle perustettiin Unity -niminen välityspiste, joka tukee suunniteltua etenemistä Keskireunalle. ⎣ ]

Rohlan Dyre pakenee hyökkäystä sodan alkuvuosina.

Komentaja Rohlan Dyre palveli varhaisissa taisteluissa ulkokehällä, mutta alkoi kyseenalaistaa Mandaloren tavoitteet ja perustelut tasavallan puolustuksen testaamiseksi. Kun hänen kysymyksiinsä ei vastattu, Dyre vastasi kieltäytymästä taistelemasta seuraavan kerran, kun hänet kutsuttiin. Dyre sijoitettiin etulinjoille joka tapauksessa, joten hän pakeni taistelujen aikana ja lähti etsimään vastauksia yksinään ja tutki "tohtori Demagolin" historiaa ja puhui ihmisten kanssa, jotka tunsivat tiedemiehen ennen kuin hän liittyi Mandoade. ⎝ ] "Rohlan Kysyjä", kuten hän tuli tunnetuksi, saatiin lopulta kiinni ja asetettiin takaisin etulinjoille, mutta hän pakeni jälleen —a sykli, joka toistui edelleen muutaman seuraavan vuoden aikana. Vuoteen 3964 eYt mennessä Dyre oli saatu kiinni ja lähetetty takaisin etulinjoille kuusi kertaa. Β ] Vuonna 3966 eYt, kun Tarisin resurssimaailmat Jebble, Vanquo, Tarnith ja Suurja alkoivat uhata mandalorialaisia, ja#9124 ] tasavalta perusti Jebble-Vanquo-Tarnith -linjan, joka on Taris, joka yhdisti nämä kolme planeettaa amiraali Jimas Veltraa ja Noma Sommos olivat joukossa virkamiehiä, joiden tehtävänä oli pitää linja. ⎛ ]

Tuleva myrsky [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Väärä sota [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Revanssit vangittiin Suurjalta.

Mandalorialaisten edistyminen pysähtyi vuoden lopussa 3965 eYt ja Tasavallan laivaston joukot Tarisin ympärillä estivät hyökkääjien pyrkimykset kaapata lisää tähtijärjestelmiä ulkoreunalta, ja mandalorialaiset menivät kahdeksan kuukautta ilman voittoa. Lopuksi mandalorialaiset edistyivät Mandalorian tietä pitkin ja valloittivat leimahduspisteen, joka oli leimahduspisteiden tähtitutkimusaseman koti, lyhyen taistelun jälkeen tasavallan joukkojen kanssa. ⎥ ] Leimahduspisteasema käytettiin uudelleen Demagolin laboratoriona, jonne vangitut jedit vietiin, jotta tiedemies voisi kokeilla niitä. Β ] Muutamaa kuukautta myöhemmin mandalorialaiset yrittivät vallata Suurjan maatalousmaailman, ⎥ ] joka istui Tarnithin ja Jebblen välisellä kordonilla, Η ] mutta he olivat sitoutuneet tasavallan joukkoihin kapteeni Saul Karathin komennossa, ja taistelu oli epäselvä. Seuraavien kuuden viikon aikana Suurjassa käytiin vielä kolme taistelua, mutta kaikki kolme taistelua olivat myös epäselviä. ⎥ ]

Noihin aikoihin karismaattinen nuori jedi alkoi liikkua jediritarikunnan läpi ja vaati jedien puuttumista konfliktiin mandalorialaisten kanssa. Hän kannatti revankismia tai mandalorialaisille menetettyjen alueiden valtaamista takaisin, ja yhä konservatiivisempi Jedin ylin neuvosto kohtasi hänen näkemyksensä epäilyksellä ja vihamielisyydellä, joka pysyi varovaisena puuttumisesta pimeän puolen uhan vuoksi. Jedimestarinsa Kreian rohkaisemana nuori jedi alkoi avoimesti haastaa neuvoston ja keräsi joukon samanhenkisiä jediä, mukaan lukien hänen ystävänsä Alek. ΐ ] Liike tunnettiin revansisteina, ja tasavallan tiedotusvälineet leimasivat heidän johtajansa "jedien omaksi ristiretkeläiseksi". ⎜ ] Uhraten Jedineuvoston toiveita, "ristiretkeläinen" johdatti Alekin ja muut revanssit etsintätehtävälle taistelurintamaan, ja he pysähtyivät Tarikselle toivoen värväävänsä joitain planeetan Jeditorniin sijoitettuja jedejä . Kun jedit eivät kyenneet heiluttamaan ketään viidestä jedimestarista tai heidän padadalaisistaan, he lähtivät Suurja -planeetalle. Kuitenkin "ristiretki" jätti seuraajansa Suurjalle pian sen jälkeen tutkimaan Mandalorin toimintaa Onderonissa ja Dxunissa, ja revanssit eivät olleet valmistautuneet Rohlan Dyren johtaman mandalorialaisten väijytykseen. ⎧ ] Alek ja muut revanssit vietiin leimahduspisteeseen, missä Demagol kidutti ja kokeili heitä toivoen selvittääkseen voimansa lähteen. Β ]

Kaikki muuttui kuitenkin, kun galaksi sai tietää Padawanin joukkomurhasta. Neljä viidestä Jeditorniin kuuluneesta Padawanista murhattiin heidän mestariensa kautta, jotka olivat jäsenten salainen jediliitto, joka oli omistettu sithien paluun estämiseksi, ja mestari Lucien Draayn Padawan, Zayne Carrick, syytettiin murhista. Carrick ja Snivvian -huijari Marn Hierogryph kiertelivät liiton jedien ja Tarisin poliiseja, ja heidän kyvyttömyytensä vangita Carrick aiheutti julkisen uskon menetyksen jediritarikunnan kykyyn valvoa heitä. Samana päivänä kuin revanssien vangitseminen Suurjalla, palkkionmetsästäjä Valius Ying vangitsi Carrickin ja toi hänet Jeditorniin. Uutinen Carrickin vangitsemisesta aiheutti planeetanlaajuisia juhlia Tarisilla, sillä Lhosan Industriesin kaltaiset yritykset olivat alkaneet vetäytyä planeetalta joukkomurhan valossa, mutta kun Carrick pakeni jeditorniin ystäviensä avulla roskapostissa kuljetusliike Viimeinen keino, massiivinen paniikki ja mellakointi puhkesivat seuraavina päivinä. Poliisi oli järkyttynyt, konstaapeli Noana Sowrsin lapset siepattiin kaaoksessa, ja viisi jedimestaria kutsuttiin takaisin Coruscantin tasavallan pääkaupunkiin. ⎧ ]

Hyökkäys [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Tasavallan ja Mandalorin laivasto kohtaavat Vanquon taistelussa.

Nähdessään Jedin vetäytymisen tilaisuutena ottaa Taris ja aloittaa voimassa oleva tasavallan hyökkäys, Mandalore the Ultimate määräsi joukkonsa hyökkäämään Vanquo-planeettaa vastaan ​​ja lopettamaan näin kahdeksan kuukauden pattitilanteen. Vanquon taistelussa Mandalorin voimat hukuttivat tasavallan laivaston joukot ja rikkoivat Jebble-Vanquo-Tarnith -linjan, valloittaen kaivosmaailman samanaikaisesti, Mandalorian joukot murtautuivat tasavallan kordonin läpi ja suuntasivat kohti Tarista. Β ] Vuoden 3963 eYt alussa amiraali Veltraa vetää joukkonsa lähemmäksi Tarista ja uudistaa hänen alaisuudessaan olevat laivastot uuteen puolustuslinjaan. Amiraali Sommos loukkaantui vakavasti taistelujen aikana, ja hänet evakuoitiin Wayland -planeetalle, mutta Veltraa kuoli, kun hänen lippulaivansa Luottamus, tuhottiin, ja mandalorialaiset piirittivät itse Tarista. ⎛ ] Mandalorialaiset pelot alkoivat pommittaa planeettaa kiertoradalta ja alkoivat viikkoja tuhoa, kun mandalorialaiset alkoivat hyökätä planeetalle, vaikka Tarisin vähäiset planeettapuolustusvoimat, Tarisin kotivartio, vastustivat heitä. ⎤ ] Taris -vastarinta muodostui pian planeetan poliisivoimien jäännöksistä, ja piilotetut jengit, kuten Hidden Beks, taistelivat myös Mandalorian hyökkääjiä vastaan. ⎨ ]

Mandalorialaiset kärsivät kuitenkin myös tappioita odottamattomilla rintamilla ja#8212Jedineuvosto määräsi "ristiretkeläisen" pelastamaan vangitut jedit leimahdusasemalla, mutta Zayne Carrick ja hänen liittolaisensa pelastivat jedit, kun Carrickin ystävä Jarael otettiin. Pelastaakseen Jaraelin ja muut jedit Carrickin ryhmä huijasi siellä olevia mandalorialaisia ​​uskomaan, että tasavalta loukkasi heidän aluksensa räjähteillä ja vakuutti heidät pakenemaan asemalta. Demagol oli myös ilmeisesti vangittu, ja#9129 ] mutta tietämättään Carrickin ja muiden tiedemies vaihtoi panssaroita Rohlan Dyren kanssa ja jotka olivat paenneet Vanquon taistelurintamalta ja yhdistäneet voimansa Carrickin kanssa ja asettaneet Dyren koomaan. ⎝ ] Alek ja revanssit veivät "Demagolin" takaisin Coruscantille, kun taas "Rohlan Dyre" liukui kyytiin Viimeinen keino. ⎩]

Hyökkäyksen polku

Pian tämän jälkeen "ristiretkeläinen" yhdistyi seuraajiensa kanssa ja jatkoi kampanjaansa jedien väliintulon puolesta, mutta huomasi pian olevansa julkkis tasavallan silmissä. Tasavallan tiedotusvälineet näyttivät "Revanchist -johtajan" ristiretkellä olevana pelastajana, jonka neuvosto jätti aiheettomasti huomiotta, ja pian hän tuli tunnetuksi yksinkertaisesti Revanchistina. ⎜ ] Revanchisti jatkoi matkaa galaksissa ja toi viestinsä kaikille, jotka kuuntelivat, ja yksi revanšisti Jedi —a Cathar nimeltä Ferroh — toi hänen tietoonsa kataarilajien poissaolon kotimaailmastaan. Revanssit alkoivat tutkia planeettaa, kaivaen ja etsivät todisteita siitä, mitä planeetan väestölle oli tapahtunut. Δ ] Kun he piirittivät Tarisia, mandalorialaiset hyökkäsivät myös tasavaltaan hyökkäyskäytävillä ja#9115 ], jotka kulkivat kolmen viereisen sektorin läpi, ja hyökkäyksestä, joka tunnettiin nimellä "hyökkäys". ⎛ ] Mandalorialaiset suuntasivat länteen ulkoreunaa pitkin ja ottivat Zongorlu -järjestelmän, ennen kuin ryhtyivät useisiin hyökkäyksiin tasavallan pohjoisreunalla olevia planeettoja vastaan: Η ] Ord Mantell lankesi mandalorialaisten kimppuun, kun he hyökkäsivät myös joukkoon alueen Zabrak -lajeja, ja he hyökkäsivät myös Ithoriin, vaikka tasavallan vastahyökkäys Zabrakin sotilasyksiköiden tuella torjui hyökkääjät. Α ]

Sitten mandalorialaiset hyökkäsivät Zabrakin kotimaailmaan Iridoniaan, jonka he valloittivat ja miehittivät jonkin aikaa ja värväsivät joitain alkuperäiskansoja heidän joukkoonsa. ⎪ ] Tasavallan ja Zabrakin joukot vapauttivat lopulta planeetan, mutta mandalorialainen läsnäolo pysyi Iridonian yhteiskunnassa. Α ] Toisessa hyökkäyskäytävässä Mandalorialaiset hyökkäsivät Waylandiin, ja#919 ] pommittivat pintaa ja tuhosivat siirtolaisia ​​ja tehtaita. ⎫ ] Kolmas hyökkäyskäytävä oli suunnattu Coreward —mandalorialaiset vangitsivat Jebblen, ja#919 ] rakentivat sotatapajärven planeetalle, joka tarjosi mandalorialaisen hyökkäyksen ja toimi myös pysähdyspaikkana suunnitellulle hyökkäykselle ydintä vastaan Alderaanin maailma. ⎬ ]

Mandalorin hyökkäys [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Serrocon tuho [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Hyökkäyksen valossa galaktinen senaatti mobilisoi koko tasavallan laivaston vastustamaan Mandalorian uhkaa. Γ ] Suunnilleen samaan aikaan Mandalorin joukot iskivät Onderoniin ja piirittivät Izizin aidatun kaupungin basiliski -sotadroidien kanssa. Onderon ja sen kuu Dxun pysyivät laajennetussa Mandalorian hallinnassa ja toimivat pysähdyspaikkana myöhemmin konfliktissa. Η ] Ulkoreunan laivastojen jäänteet putosivat ydinmaailmoihin, missä kapteeni Karath ylennettiin taka -amiraaliksi ja#9115 ] ja suuri taisteluryhmä, nimeltään Battle Group Serroco, kerättiin Ralltiir -planeetalle. Kun otetaan huomioon Selittämätön-luokan taktinen komentoalus Rohkea, Karath asetettiin taisteluryhmän komentajaksi ja hänen tehtävänään oli puolustaa Serroco -planeettaa, joka oli seuraava maailma mandalorialaisten etenemisen tiellä Jebblestä. Karathin joukot perustivat leirejä kotoisin olevan Sterebin kivikaupunkien viereen, ja laivasto muodostui puolustuskannalle ympäri planeettaa. Kuitenkin Mandalore the Ultimate piti tätä taktiikkaa puolustuksena ilman kunniaa, koska se oletti, että mandalorialaiset eivät hyökkää siviilikaupunkeihin, joten hän päätti opettaa tasavallan. ⎭ ]

Zayne Carrick työskenteli Serrocossa Marn Hierogryphin kanssa Varapäällikkö-luokan tarjotin Pikku Bivoli, joka palveli tasavallan joukkoja laivanvarustamolaivana Serrocolla päivää ennen Mandaloren hyökkäystä, Carrick koki Force -vision tulevasta hyökkäyksestä. ⎭ ] Carrick päätti varoittaa Karathia ja liukui luutnantti Carth Onasin alukselle. Kuollut paino, päästäkseen Rohkea, mutta Karath kieltäytyi uskomasta häntä: Karath oli nähnyt Carrickin aluksen, Viimeinen keinopakeni Vanquon taistelua Mandalorian avaruuden puolesta ja uskoi hänen olevan mandalorialainen vakooja. Huolimatta Carrickin selityksestä, että hän oli menossa leimahduspisteeseen, Karath määräsi Carrickin pidättämään, vaikka hän salli Onasin yrittää ottaa yhteyttä Alekiin, jonka Carrick tunsi vain "Squintina". Mandalorian laivasto saapui kuitenkin Serroco -järjestelmän reunaan vain muutamia minuutteja sen jälkeen, kun Onasi lähti sillalta, ja Karath määräsi aluksensa nostamaan kilpeään, kun mandalorialaiset laukaisivat ohjuksia. Ε ]

Karathin shokiksi ydinkärjet kääntyivät tasavallan alusten ympärille törmätäkseen Serrocon pintaan, vaikuttamalla lähes kaksikymmentäseitsemään asutuskeskukseen ja pyyhkien pois suurimman osan Sterebin kaupungeista. Tuho sai suurimman osan tasavallan aluksista yllätyksenä pintaan, tuhoamalla kaikki paitsi kahdeksan, ja jedit kaikkialla galaksissa tunsivat tuhansien samanaikaisen kuoleman Voiman kautta. Sterebin onneksi Onasi oli kyennyt kutsumaan hätätilanteet seitsemälletoista Sterebin kaupungeista ja johtanut näiden siirtokuntien asukkaat turvautumaan planeetan maanalaisiin katakombeihin ja selviämään siten ydintuhoista. ⎜ ] Revanchisti Jedi Meetra Surik ja#9134 ], jotka olivat tehtävänä Serrocossa, onnistuivat pakenemaan yhdellä kolmesta sotilasaluksesta, jotka hyppäsivät järjestelmästä ennen tuhoa. ⎯ ]

Serrocon taistelussa Karathin joukot alkoivat hitaasti vetäytyä kohti ydintä, kun ne tulivat mandalorialaisten tuleen, ja laivaston amiraali ilmoitti aikovansa esittää virallisen vastalauseen tasavallalle armeijan sijoittamisesta joukkojensa läheisyyteen Sterebin lähellä. kaupunkeja. Karath pyrki vetäytymään Myrkriin tai tapaamaan Valtava taisteluryhmä lähellä Ryykin sumua, mutta joutui lopulta putoamaan takaisin Telerathin pankkiplaneetalle. ⎚ ] Rohkea pian nousi Neo-Crusader Shock Troopers, jonka hyökkäys ajoi Karathin, Onasin ja kapteeni Dallan Morviksen ottamaan puolustuksen aluksen aluksessa. He onnistuivat pakenemaan aluksen Carrickin avulla, joka oli luonut pakoreitin Kuollut paino hallissa. Mandalore the Ultimate mukaan Rohkea voitti mandalorialaiset, ja Mandalore väitti, että hänen taistelukirveensä oli tehty Karathin menetetyn komennon rungosta. ⎠ ] Marn Hierogryph ja hänen Trandoshan -kumppaninsa Slyssk pääsivät tuskin pommitukselta, kun paniikissa ollut Slyssk otti haltuunsa tasavallan aluksen, joka oli hitaasti nousemassa, ja pelasti vahingossa puolet laivastossa olleesta pataljoonasta. Kun he saapuivat Chandrilaan, puolustusministeriö otti heidät yhteyttä, mikä vakuutti parin ryhtymään propagandahahmoiksi: kapteeni Benegryph Goodvalor ja hänen luotettava Trandoshan -avustajansa. ⎘ ] Pian tämän jälkeen Jervo Thalien Lhosan Industriesistä palkkasi Hierogryphin ja Slysskin jäljittämään senaattori Haydel Goravvusin Tarisista, joka oli edelleen Cassus Fettin joukkojen miehityksen alaisena. Taris -vastarinnan kanssa. ⎫ ]

Ensimmäinen Omonothin taistelu [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Aseelliset exogorthit, jotka Adasca yritti huutokaupata

Pian Serrocon pommituksen jälkeen lordi Arkoh Adasca Arkanian Adasca BioMechanical Corporation -yhtiöstä pakotti tiedemiehen Gorman Vandraykin saattamaan päätökseen työnsä valtavien avaruus -etanoiden aseistamiseksi. Adasca uskoi, että eksogorthien hallussapito, joka oli pohjimmiltaan galaktinen rutto, joka voisi tuhota kokonaisia ​​planeettoja, teki hänestä galaktisen voiman, joten Adasca järjesti eksoogien huutokaupan aluksellaan. Arkanian perintö, Omonoth -järjestelmässä. ⎰ ] Adasca otti yhteyttä konfliktin tärkeimpien toimijoiden edustajiin & revanšisti, Mandalore the Ultimate ja amiraali Karath — ja pyysi heidän läsnäoloaan huutokaupassaan. Revanchist ei voinut osallistua henkilökohtaisesti, mutta kun hän ja useat jedit näkivät Adascan tarjouksen muuttavan sodan kulkua, hän lähetti Alekin tilalle ja kehotti ystäväänsä varmistamaan, että heidän aiheuttamansa vaara poistettiin. ⎱ ] Planet Telerath joutui massiiviseen paniikkiin uutisen jälkeen Rohkea katosi Serrocoon, koska Telerath oli seuraava planeetta mandalorialaisten polulla. ⎰ ] Marssissa Omonothiin mandalorialaiset tuhosivat Nouane -planeetan ja ottivat sitten Dagary Minorin. Η ] Meetra Surik osallistui taisteluihin Dagary Minorissa, samoin kuin Xaart -niminen sotilas. ⎙ ]

Kun hän saapui Omonoth-järjestelmään, Mandalore oli käyttänyt Rohlan Dyren ilmeistä kuolemaa leimahduspisteessä propagandana ja käyttänyt Kysyjää marttyyrinä edistääkseen uusristiretken asian hyväksymistä. "Dyre" oli se, joka otti yhteyttä Mandaloreen Adascan puolesta, koska hän oli mukana Vandraykin ystävän Jaraelin kanssa, jota Adasca piti panttivankina motivoidakseen Vandraykia, ja kun hän tapasi soturin laivalla Arkanian perintö, Mandalore kehotti Kysyjää pysymään "kuolleena" asian puolesta. ⎠ ] Karath tarjosi Adascalle paikkaa senaatissa, mutta Mandalore vastusti tarjousta tehdä Adascorpista ainoa mandalorialaisten aseiden valmistaja. Kuitenkin Adascasta tuli nopeasti vallanhimoinen ja julisti olevansa uusi galaktinen valta, mutta Adascan huutokauppa kaatui Onasin, Carrickin ja Lucien Draayn ponnistusten ansiosta, jotka Adasca oli vanginnut Carrickin kanssa saapuessaan. the Arkanian perintö pitääkseen Draayn poissa Adascan suunnitelmista. Pukeutumalla joukkoon uusristiretkeläisiä panssareita, jotka Mandalore oli antanut "Dyrelle" palkkiona jatkuvasta hiljaisuudestaan, Carrick järjesti taistelun Onasin kanssa, ja sitten hän ja Draay paljastivat itsensä jediksi ja julistivat, että koko asia oli ollut ansa Mandalore. Adascan mielenosoituksista huolimatta Mandalore uskoi heidän väitteisiinsä, ja aluksella puhkesi kaaos Arkanian perintö mandalorialaisten, Adascan turvallisuusjoukkojen, tasavallan henkilöstön ja jedien välillä. ⎲ ]

Kaaoksen keskellä Carrick ilmoitti Vandraykille, että Jarael oli turvassa ja kehotti keksijää ottamaan eksogorthien hallinnan. Vandrayk käytti eksografeja hyökkäämään Arkanian perintö, tappaen Adascan, ennen kuin hän otti exogorthit mukaansa Wild Spaceen poistamaan niiden asennetut hypervetolaitteet ja poistamaan niiden aiheuttaman uhan. Kaikki Adascan "vieraat" onnistuivat pakenemaan tuomittuja Arkanian perintö, ja kun Carrick kutsuttiin Tarisiin tapaamaan Hierogryphia, ⎲ ] Karath palasi Coruscantille. Karath erosi välittömästi toimeksiannostaan ​​taisteluryhmän Serrocon menetyksen vuoksi, mutta laivaston amiraali kieltäytyi hyväksymästä sitä ja kiitti julkisesti Karathin suoritusta Karath sai lopulta komennon vasta rakennetusta Selittämätön-luokan taktinen komentoalus Vaihtoturva. ⎳ ] Tarisilla Taris -vastarinta yritti pommittaa Jedi -tornia, jota Cassus Fett oli käyttänyt komentopaikkana, mutta Fett oli jo luopunut tornista ja hyökännyt vastarintaliikkeeseen Ala -kaupungissa. ⎴ ]

Ennakko pysähtyy [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Mandalorin joukot kokoontuivat hyökkäykseen Alderaania vastaan

Pian ensimmäisen Omonothin taistelun jälkeen, kun Adasca -asia tuli tiedossa, tasavalta ja mandalorialaiset yrittivät pelastaa Arkanian perintö ja törmäsi toisessa Omonothin taistelussa. Taistelu ei ollut ratkaiseva, ja samanaikainen taistelu Myrkr ⎯ ] — -tapahtumasta jatkaessaan mandalorialaisten kampanjaa Waylandista ja#919 ] — -tasavallasta kärsii noin 2000 uhria yössä. Tasavalta kykeni kuitenkin turvaamaan joukon uuskristityn iskuhaarniskaja Myrkrille ja alkoi tutkia sitä heikkouksien varalta. ⎯ ] Myrkristä mandalorialaiset siirtyivät valloittamaan läheisen Thustra-järjestelmän ja ottivat sitten Obroa-skai-järjestelmän. Η ] Kuitenkin heidän Coreward -etunsa pysäytettiin useiden tapahtumien jälkeen Jebblessa, jossa mandalorialaiset valmistautuivat hyökkäykseen Alderaania vastaan. Pulsipher, Demagolin entinen avustaja, paljasti sithien artefaktin, joka tunnetaan nimellä Muur Talisman Taris Undercityssä ja#9132 ], ja toi sen Jebblelle, mutta matkalla sinne Talisman "purei" yhtä Pulsipherin alaisia. Jedi Shadow Celeste Morne, yhdessä Carrickin ja Hierogryphin kanssa, asettuivat Pulsipherin alukseen, ja kun Mandaloriansin suunnitelmat Jebblestä paljastettiin, Carrick päätti varoittaa tasavaltaa. ⎵ ]

Ennen kuin Carrick ehti tehdä niin, "purema" mandalorialainen muuttui rakghouliksi, pelottavaksi olennoksi, joka levitti rakghoul -ruttoa, rakghoul tartutti nopeasti useita muita mandalorialaisia, ja rutto alkoi levitä kulovalkeana. ⎵ ] Carrick onnistui ottamaan yhteyttä Cassus Fettiin, joka oli siirtynyt Tarisin hyökkäyksestä, ja varoitti kenttämarsalkkaa Jebblen tapahtumista. Pulsipher menetti hallinnan Talismanista, joka piti alkuperäisen omistajansa, sithlordi Karness Muurin henkeä, kun Talisman yritti ottaa Voimaherkän Carrickin isäntäänsä, vaikka Morne uhrasi itsensä hänen tilalleen. ⎶ ] Muurin vaikutuksen alaisena Morne otti haltuunsa rakghoulit —Talisman oli vitsauksen alkuperäinen lähde — ja tartutti nopeasti koko Jebblelle sijoitetun Mandalorin armeijan. Carrick kuitenkin lopulta sai Mornen järkiinsä, ja Morne suostui lukittumaan oublietteen tai pysähtyneen arkun sisälle talismanin voiman säilyttämiseksi. Kun Carrick ja Hierogryph pakenivat Jebblestä, Fettin joukot saapuivat järjestelmään ja Carrickin kauhuksi pommittivat planeettaa ydinaseilla kuten Serrocoa. Hyökkäys pyyhkäisi raghoulit Jebbleltä, ja#918 ], ja mandalorialaisten tartunnan saaneiden joukkojen menetys lopetti suunnitellun ydinmaailman hyökkäyksen. Α ]

Tuolloin tasavalta järjesti jedimestari Dorjander Kacen ja yhden Jedi -neuvoston jäsenistä, jotka vastustivat ankarammin Revanchistin interventio -filosofiaa ja erosi neuvostosta. Tasavallasta pettynyt Kace oli rakastunut Varda -nimiseen mandaloriaaniseen ennen kuolemaansa Sithin sodassa ja päätti liittyä Mandaloriaan, uskoen voivansa muuttaa heidät parempaan suuntaan. Kace perusti Mandalorin ritarit, samanhenkisten jedien ryhmän, joka taisteli mandalorialaisten rinnalla. ⎷ ] Kacea kuitenkin seurasi samanlainen interventiovastainen Lucien Draay, joka antoi pidätysmääräyksen revanssijedille. ⎸ ] Pian sen jälkeen Coruscant joutui kaaokseen Vindicationin kautta, joka oli Jediliiton ennalta suunniteltu kapina Jedi-järjestyksen keskuudessa. Liiton todellinen johtaja Haazen, joka oli manipuloinut ryhmää omiin tarkoituksiinsa, määräsi oikeudenmukaisuuden, ja Haazen otti hallinnon tasavallan saartosta Coruscantin ympärillä, jonka taktiset tietokoneet yhdistettiin Vanjervalis -ketjuna tunnetulla taktiikalla. Haazen käytti saarron tulivoimaa pommittaakseen Coruscantia, eliminoimalla jediritarikunnan jäsenet, jotka olivat yrittäneet valloittaa Draayn kartanon juuri ennen oikeudenkäyntiä. Tapaus peitettiin mandalorialaiseksi terroriskeiksi, ja Carrickin ja Hierogryphin nimet poistettiin kaikista Padawanin verilöylyyn liittyvistä syytteistä. ⎺ ]

Revanssit osallistuvat taisteluun [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Revanssit Katarilla

Joskus liiton tapauksen jälkeen jedineuvosto tuli voimaan Cathariin kohdatakseen revanssit, jotka olivat jättäneet huomiotta neuvoston vaatimuksen heidän nousta alas. Δ ] Mestari Vandar Tokare oli ennakoinut suurta tuhoa, jonka oli määrä tapahtua galaksissa sodassa, mutta neuvosto tulkitsi väärin visiota, jossa todella viitattiin tulevaan jedien sisällissotaan ja#8212 varoitukseksi Mandalore the Ultimate -taistelun aloittamisesta . ΐ ] Neuvosto varoitti revanssia ja hänen seuraajiaan siitä, että mandalorialaiset eivät olleet mitään erityistä, ja määräsi liikkeen hajottamaan - mutta sen tiraatti keskeytettiin, kun revanssi löysi mandalorialaisen naamion jalkojensa alta. Kun revanssi nousi naamion, kaikki läsnä olevat jedit olivat yhtäkkiä ympäröity yhteiseen Force -näkemykseen menneisyydestä: He näkivät, kuinka Cassus Fett karjasi puolustuskyvyttömän katharin mereen ja surmasi heidät naisen protestista huolimatta. oli löytänyt. Kansanmurhasta inhottuna revanssi pukeutui naamioon ja omaksui yksinkertaisemman nimen Revan ja lupasi käyttää sitä, kunnes kaikki mandalorialaiset saatettiin oikeuden eteen. Δ ] Vision valossa Jedineuvosto pakotti häpeällisesti rangaistukselle revanssien väliintulon Mandalorian sotiin, Δ ] vaikka se tuomitsi edelleen julkisesti Revanin teot epäviisaiksi ja liian hätäisiksi. Γ ]

Revan keksi pian ratkaisun, joka rauhoitti neuvostoa ja salli revanssien liittyä sotaan: Hän herätti sithien sodasta idean Mercy Corpsista, jossa jedit asetettiin palvelemaan tasavallan armeijan rinnalla väitetysti parantajina. Neuvosto hyväksyi vastahakoisesti Revanin pyynnön, ja revanssit — nyt virallinen armojoukko — asetettiin Revanin suoraan komentoon. Revan ja Alek, jotka olivat tuolloin käyttäneet nimeä Malak, nimitettiin kenraaleiksi, ja he työskentelivät kapteenin Telettohin kanssa Hammerhead-luokan risteilijä Testamentti. Δ ] Seuraavien kuukausien aikana revanssit liittyivät tasavaltaan taistelemaan avoimesti mandalorialaisia ​​vastaan, ja Revan osoittautui kykeneväksi sotilasjohtajaksi voittamalla useita voittoja mandalorialaisia ​​vastaan. Γ ] Vuoden lähestyessä "Demagol" heräsi koomastaan ​​ja hänet tuomittiin rikoksistaan, vaikka Rohlan Dyren väitteet hänen todellisesta henkilöllisyydestään jätettiin huomiotta. Dyren onneksi hänet pelastivat Carrick ja Hierogryph, jotka olivat ymmärtäneet, että Demagol oli vaihtanut paikkaa Dyren kanssa. ⎘ ] Pelastaakseen ystävänsä Jaraelin Demagolista Carrick kehotti Cassus Fettin velkaa Jebblesta: Carrick järjesti Fettin joukot kohtaamaan amiraali Karathin lähellä Ithor -järjestelmää vetämään Dace Golliardin, Crucible -orjajärjestö. Fettin joukot hyökkäsivät Karathia vastaan ​​hypätäkseen hyperavaruuteen, ja Golliard —, joka oli piilottanut lähistöllä vangitakseen taistelun selviytyjät ja#8212 jäi Karathin vangiksi, jolloin Carrick sai tietää Jaraelin sijainnin. ⎝ ]

Mandalorin voitto [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Mandalorin ritarit [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Dorjander Kace johtaa ritareitaan "mandalorialaisia ​​vastaan".

Kun vuosi 3962 eYt alkoi, Dorjander Kace kehitti suunnitelman mandalorialaisille omien jediensa sieppaamiseksi sieppaamalla nuorukaisia ​​Dantooinen Jedi -erillisalueesta. ⎷ ] Hänen suunnitelmansa hyväksyi Mandalore the Ultimate, joka suostui antamaan Kacen pitää nuoret ja kouluttaa heidät Ordo -planeetalla, ja Mandalore määräsi joukkonsa sotureitaan auttamaan Kacea. ⎻ ] Mandaloren tuella Kace jatkoi kampanjaa galaksin pohjoisreunalla, kun mandalorialaiset valloittivat Essien -planeetan, hän houkutteli tasavallan hyökkäykseen siellä. Koska tasavallasta puuttui säännöllinen armeija kyseisellä alueella, se joutui turvautumaan paikallisiin miliisiin taistelemaan, ja Phaeda -planeetan miliisit asetettiin kapteeni Morviksen alaisuuteen ja tehtävänä oli vapauttaa Essien. Tasavalta ei tiennyt Kacen epäonnistumisesta, ja hän ja hänen mandalorialaiset ritarit johtivat Morviksen miehiä, mukaan lukien Zayne Carrick, joka oli aseistettu miliisiin ja syytettynä Mandalorian linnakkeesta Savage -vuoren alla."Turvannut" rannan vuoren juurelle Kace käski Morviksen joukot juurtamaan mandalorialaiset metsistä, vaikka Morvis päätti polttaa ne Tibanna Six -kuorilla. Carrick yritti varoittaa mandalorialaisia, koska hänen pasifistinen luonteensa ei antanut hänen seistä ja sallia vetäytyvien mandalorialaisten murhaamisen, mutta huomasi, että se oli ansa ja juuri kuin basiliskisodadroidien parvi, joka laskeutui Morviksen käskystä ja vangitsi heidät, Kacen Mandalorian Knightsin johdolla. ⎖ ]

Morviksen miliisi kutsuttiin uusristiretkeläisiin miehien vastustuksesta huolimatta, ja Kacen mandalorilaiset ritarit johtivat joukkojaan kampanjassa pohjoiseen kohti Dantooinea. Halthor -planeetta oli yksi ensimmäisistä kohteista, ja Mandalorian ritarit johtivat hyökkäystä signaaliasemalle, jossa oli Gran -lajin jäseniä. ⎼ ] Kace kiristi Carrickin auttamaan suunnitelmissaan —Carrick voisi joko auttaa Kacea kaappaamaan Phaedacommin viestiaseman tai katsella, miten mandalorialaiset tuhoavat hänen kotimaailmansa Peda. Carrick kehitti huijauksen saadakseen mandalorialaiset asemalle järjestämällä väärennetyn viruksen puhkeamisen Morviksen kaapatulle alukselle, fregatille Vastavuoroisuus, joka siirrettiin Phaedacommiin, ja mandalorialaiset valtasivat aseman nopeasti. Kun Carce oli löytänyt Kacen aiotun kohteen, hän värväsi Morviksen miehistön auttamaan häntä varastamaan mandalorialaisen pelon. Parjai kun Kacen mandalorilaiset ritarit ottivat Vastavuoroisuus Dantooineen. Carrick huijasi kenttämarsalkka Garon Bormin ja Parjai miehistö pakenemaan pelkoa toistamalla virustartunnan huijaus, ja hän otti komennon Parjai Dantooineen. ⎗ ]

Mandalorian ritarit ottivat nopeasti haltuunsa erillisalueen ja turvasivat opiskelijat, ja Carrickin yritys saada Kace lähtemään päättyi epäonnistumiseen. Paljastettuna Carrick tuhosi aluksen, jolla Kace aikoi poimia nuoria, ja Morvisin joukot evakuoivat nuoret Vastavuoroisuus. Carrick ja Kace kohtasivat erillisalueella, kun tämä yritti estää pakenevia nuoria, mutta kun Kace sai tietää, että mandalorialaiset olivat vetäneet tukensa hänen suunnitelmilleen, Carrick onnistui vakuuttamaan entisen jedimestarin antautumaan. Kace ja hänen ritarinsa joutuivat oikeuden eteen, jossa entinen jedi saarnasi yhdeksän tuntia suoraan hänen asiansa vanhurskaudesta Mandalorian ritarien menettämisen jälkeen. Kampanjan jälkeen Carrick sai luutnantti- ja diplomaattiedustajan aseman Morvisin Vastavuoroisuus. Uudessa tehtävässään Carrick pyrki toimimaan tasavallan "virallisena omantunnona" ja opettamaan sotilaallista hillintää toivoessaan pelastaa ihmishenkiä ja lopettaa konfliktin rauhanomaisesti. ⎻ ]

Coreward-sidottu [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Meritaistelu konfliktin aikana

Samaan aikaan muualla galaksissa Mandalorian sodat aloittivat vaiheen, joka tunnetaan nimellä Mandalorian Triumph —a -kampanja, jossa mandalorialaiset valloittivat ensimmäisen kerran Eres III: n ja#919 ] rajamaailman ja sytyttivät planeetan Xoxin -tasangot, ajaen takaisin Meetra Surikin joukot maailmalta. Tasangot jatkoivat polttamistaan ​​yli vuosikymmenen jälkeen ja ansaitsivat taistelun surullisen. ⎙ ] Myös tänä aikana mandalorialaiset jatkoivat hyökkäystään Dernatine -järjestelmästä menemällä Lantillian -reittiä pitkin valloittamaan Charros -järjestelmää ja sitten Suurta Kashyyyk -haaraa ja Randon Runia pitkin yrittäessään valloittaa strategisesti -arvokas Randon -järjestelmä. Tasavalta kuitenkin kukisti mandalorialaisten yrityksen valloittaa Randon, joka istui lukuisten reittien risteyksessä. Eresistä mandalorialaiset hyökkäsivät Azureen ja sen jälkeen Contruum -planeetalle ja suuntasivat sitten etelään Vaathkree -kauppakäytävää pitkin ottamaan Gizer -järjestelmän. Nazzri -järjestelmä putosi, jota seurasi Vena -järjestelmä ja#919 ] tapaamisen jälkeen Dxunissa, ja mandalorialaiset ottivat Ambria -järjestelmän ja sitten Zel -järjestelmän. Η ]

Jedien osallistuttua sotaan tasavalta paljasti lukuisat sota -alukset, jotka he olivat rakentaneet ydin- ja taka -alusten telakoilla, kuten Sadanpäämies-luokan taisteluristeilijät ja Hammerhead-luokan risteilijät. The Interdictor-luokan risteilijä esiteltiin myös tällä kertaa, konseptin, jonka edelläkävijä oli myöhäinen amiraali Veltraa. Α ] Useat valmistusyritykset suunnittelivat ja markkinoivat erilaisia ​​uusia taisteludroidimalleja toivoen, että ne ansaitsevat sotatoimia, mutta droidit eivät olleet niin menestyneitä kuin yritykset olivat toivoneet. ⎽ ] Zel -järjestelmästä mandalorialaiset suuntasivat Corewardin Commenoriksi, missä he murskasivat tasavallan työryhmän, ja#913 ] ja valloittivat sitten Quellor -järjestelmän. Otettuaan Exodeen -järjestelmän Mandalorialaiset siirtyivät Duron telakkamaailmaan, jonka kiertoratakaupunkeja ja telakoita pommittivat Basiliskin sotadroidit. ⎙ ] Joskus noin silloin mandalorialaiset hyökkäsivät myös Lantillies -järjestelmään, vaikka tasavalta torjui heidän hyökkäyksensä. Η ]

Duron infrastruktuuri tuhoutui hyökkääjien toimesta, ja he tuhosivat monia kiertorata -alustoja katkaistakseen Corellian Trade Spine. ΐ ] Kuitenkin Revan, Malak, Α ] ja Meetra Surik ⎙ ] onnistuivat pelastamaan Duron taistelun entistä suuremmaksi katastrofiksi. He saapuivat laivaston kanssa Interdictor-luokan risteilijöitä, mikä estää mandalorialaisia ​​pakenemasta Duron telakoilta varastetulla sotamateriaalilla. Ylöskansleri Tol Cressa kumartui julkiseen paineeseen ja nimitti Revanin tasavallan armeijan ylipäälliköksi. Α ] Joskus konfliktin aikana Mandalorian sotalaivojen laivasto hyökkäsi Bespinin Tibanna-kaivosplaneetalle, joka isännöi kaivosinfrastruktuuria, jonka rakensi kaukainen ja hiilikivipitoinen planeetta Keisarinna Teta. Hyökkääjät tuhosivat suurimman osan Bespinin kiertoradalla olevista kaivostoimista toivoen katkaistakseen tasavallan Tibanna -kaasun toimituksen. ΐ ]

Tasavallan vastahyökkäys [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Heidät takaisin [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Vuosien 3961 eYt ja 3960 eYt aikana Revan ohjasi tasavallan laivastoa hyökkäämään mandalorialaisia ​​vastaan. Tänä aikana tasavalta vapautti Tariksen ja lopetti pitkän piirityksen ja maailman miehityksen. Revan itse johti syytöksiä ja johti jediryhmän taisteluun Tarisin Undercityssä. Ollessaan siellä Revan vapautti orjaryhmän, joka oli aikeissa myydä orjamarkkinoilla, ja yksi heistä —a joukkoherkkä kataari nimeltä Juhani#yksi Revanin maanmiehistä kannusti liittymään jediritarikuntaan. Revanin taktinen kyky näki tasavallan saavuttavan voiton voiton jälkeen, mutta se ei ollut ilman kustannuksia: Revan halusi yhä enemmän uhrata väestöä ja avainplaneettoja voittaakseen voitot muualla, ja#915 ] ja Revan ymmärsi, että tasavallan teollinen voima oli avain voittoon. Α ]

"Moraaliset pikavalinnat" yleistyivät Revanin johdolla, kun hän ja Malak alkoivat omaksua voittopolitiikan hinnalla millä hyvänsä. Vuoden 3961 eYt alussa pari löysi muinaisen Rakata -raunion raunion Dantooinen alueelta, josta he löysivät Rakata -tähtikartan ja#8212a -jäännöksen, joka osoitti osan Star Forge -nimisen Rakatan -avaruusaseman sijainnista. Γ ] Revan löysi pian uuden tähtikartan Kashyyyk -planeetalta, ja#912 ] ja pian sen jälkeen hän vieraili hetkeksi Korribanin sithien hautausmaailmassa. Revan vieraili Malachor V: n planeetalla, ja jedit löysivät Trayus Academyn, sithien oppimisen temppelin, ja Revan alkoi vietellä voimien pimeä puoli, kun hän oppi akatemian tiedoista. Γ ]

Vaikka pimeän puolen salassa, Revan ja Malak eivät alun perin luopuneet jeditavoista, ja hän ja Malak jatkoivat tasavallan johtamista mandalorialaisia ​​vastaan. Γ ] Perlemian tasavallan joukot hyökkäsivät planeettoihin Mandalorian avaruudessa. Hyökkäys Lucazec -järjestelmää vastaan ​​tasavalta ajoi takaisin, mutta tasavalta onnistui ottamaan Stenos -järjestelmän ja sitten Elom -järjestelmän. Tasavalta siirtyi Elom -järjestelmästä Jagan klusteriin. Η ]

Tasavallan maajoukot sodan aikana

Jagan klusterin taistelu päättyi kuitenkin katastrofiin. Revanin ja Malakin läsnäolosta huolimatta Cassus Fettin joukot onnistuivat selviytymään voitosta, ja Fett sai tunnetuksi, kun hän nousi henkilökohtaisesti johonkin tasavallan lippulaivaan ja tappoi kapteenin. ⎾ ] Pian sen jälkeen Althirin taistelussa Revanin komennossa olevat joukot tuhosivat suurimman osan Mandalorian maavoimista ja saivat takaisin teollisuusmaailman noin 25 vuoden Mandalorian hallinnan jälkeen. Η ] Myöhään Mandalorian sodissa Revan määräsi joukkonsa valloittamaan Onderonin planeetan ja sen kuun Dxunin, joka oli voimakkaasti vahvistettu Mandalorin linnake. Laajamittainen hyökkäys järjestettiin Dxunin ottamiseksi, vaikka hyökkäys oli uskomattoman kallista tasavallalle ja#8212vihollisella oli vuosikymmeniä aikaa vahvistaa kuu, ja puolustuksiin kuuluivat miinakentät, ansoja, ilmatorjuntareitit ja viidakonpeto. ⎙ ]

Revanin taistelusuunnitelma vaati taisteludroidien lähettämistä kuuhun ilmatorjuntatukien poistamiseksi, ja sitten hänen joukkonsa — jedikenraali Meetra Surikin johdolla —lupaavat satoja pienten yksiköiden valheita mandalorialaisten puolustuksen selvittämiseksi. Surik menetti suurimman osan voimistaan, kun he hyökkäsivät miinakentän yli yrittäessään iskeä Mandalorian asuinpaikkoja, mutta hän toteutti Revanin suunnitelmat siitä huolimatta. Taistelu kesti kuukausia, kun mandalorialaiset kieltäytyivät antamasta periksi, mikä johti uskomattoman suuriin uhreihin ja#8212 taistelun vetäjät totesivat, että tasavalta menetti kymmenen sotilasta jokaista kuollutta mandalorialaista kohden. Kustannuksista huolimatta tasavalta lopulta otti kuun ja ajoi mandalorialaiset takaisin kohti ulkoreunaa. ⎙ ]

Showdown [muokkaa | muokkaa lähdettä]

Pääartikkeli: Malachorin taistelu V

Vuonna 3960 eYt Revan ajoi mandalorialaiset yhä kauemmas taaksepäin, ja tasavalta otti takaisin Lianna -järjestelmän. Η ] Revan pakotti lopullisen vastakkainasettelun Malachor V: ssä ja lähetti planeetalle massiivisen laivaston houkutellakseen mandalorialaiset hyökkäämään. Revan otti käyttöön myös salaa valmistamansa superaseen: Mass Shadow Generatorin, Zabrak-insinöörin Bao-Durin suunnitteleman painovoima-aseen. Generaattori oli tarkoitettu Malachorin ansaan, jossa Revan toivoi lopettavansa konfliktin. Revan jakoi voimansa kahtia ja antoi puolet Meetra Surikille houkutellakseen mandalorialaiset superaseen toiminta -alueeseen ja antamalla hänelle tehtäväksi aktivoida Mass Shadow Generator. Kuitenkin Revan itse viivästyi Malachor -järjestelmän ulkopuolelle mandalorialaisten partiolaisten toimesta, ja kun hän saapui järjestelmään, oli käynnissä valtava meritaistelu Mandalore Ultimate -laivaston ja Surikin alusten välillä. ⎟ ]

Mandalore tajusi, että tappio oli väistämätön tasavallan vahvistusten vuoksi, ja haastoi Revanin taistelemaan lippulaivallaan. Revan otti haasteen vastaan ​​ja nousi alukseen, jossa hän kävi kaksintaistelun kuolemaan sotapäällikön kanssa. Mandaloren vahvuudesta huolimatta hänen jedivastaavansa voitti hänet lopulta. Revan löi Mandaloren, joka lopulta kuoli jedien jalkojen juureen. Kun Taung yski verta, hän otti naamionsa ja alkoi puhua Revanille siitä, kuinka hänet oli petetty. Mandalore selitti, kuinka sithit olivat manipuloineet häntä, koska sithien loitsu oli rikki Mandaloren viimeisinä hetkinä, ja todistaakseen tarinansa hän antoi Rekianille Rekkiad -planeetan koordinaatit. Kun Mandalore kuoli, Revan otti Mandaloren naamion, Mandalorin johtajuuden symbolin, ja otti sen sotasaappaakseen estäen uuden Mandaloren valitsemisen. ⎟ ]

Kun Revan voitti Mandaloren, tasavallan joukot alkoivat painaa Mandalorin laivastoa yhä lähemmäksi Malachor V: tä, mutta he kärsivät myös raskaita tappioita, minkä vuoksi Surik käski Bao-Duria aktivoimaan Mass Shadow Generatorin. Sekä Revanin että Surikin alukset olivat aseen kantaman ulkopuolella, ja he seurasivat kauhuissaan, että suurin osa Mandalorian laivastosta ja suuri osa tasavallan laivastosta vedettiin planeettaa kohti massiiviseen painovoiman pyörteeseen. Kymmenet tuhannet kuolivat, kun satoja aluksia törmäsi Malachorin pintaan, tuhoamalla kerran rehevän maailman ja murtamalla sen ytimen, kun alukset murskattiin planeetalle. Tasavalta kärsi uskomattomia uhreja, vaikka läheskään yhtä paljon kuin mandalorialaiset, ja pelkkä kuolonuhrien määrä aiheutti huomattavan haavan Voimissa. Surik oli lähin jedi pyörteelle selviytyäkseen, ja hän katkaisi vaistomaisesti oman yhteytensä Voimaan välttääkseen sen aiheuttaman iskuaallon tappamisen. Lopullisen tuhon jälkeen jäljellä olevat mandalorialaiset välittivät ehdottoman antautumisen tasavallalle. ⎙ ]


Hyödyllisiä muistiinpanoja / Kataarit

Kataarit (antiikin kreikasta katharoi"puhtaat") olivat kristillisen gnostilaisuuden keskiaikainen uskonnollinen liike, joka toimi aktiivisesti 11. ja 14. vuosisadalla ympäri Etelä -Eurooppaa. Ne olivat edelleen mysteerin, spekulaatioiden ja oletettujen historiallisten salaliittojen peitossa, mutta ne olivat tärkeä osa Ranskan ja Italian maisemaa, kunnes katolinen kirkko ja Ottomaanien valtakunta tuhosivat ne, mikä näki heidät kilpailuna sekä uskonnollisista että poliittisista syistä.

Tämän liikkeen alkuperä on edelleen tuntematon, vaikka se on perinteisesti sidottu Bogomileihin, Bulgarian valtakunnan 10. vuosisadan gnostilaiseen lahkoon, jonka perusti eräs saarnaaja nimeltä Bogomil. Nykyinen sosiaalinen anarkisti Bogomils hylkäsi tavanomaiset kristilliset opetukset ja korvasi ne luomismytillä kohtalaisesta dualismista. Heidän oppinsa mukaan Jumalalla oli kaksi poikaa, Sataniel ja Mikael entinen kapinoivat ja loivat aineellisen maailman vankilaksi, orjuuttivat siellä ihmiskunnan ja perustivat Abrahamin uskonnot ylimielisyydestä, kun taas jälkimmäinen otti Jeesuksen naamion ja tuli maailmaan opettamaan ihmisille paeta. Bogomilit olivat syvästi sosiaalisia ja hylkäsivät ristin, kaikki uskonnolliset hierarkiat, jotka ylittivät opettajan aseman, ja kaikki temppelit ihmiskehon ulkopuolella, mikä tarkoitti, että heidän velvollisuutensa oli matkustaa kauas saarnaamaan ja parantamaan sairaita. Sekä paavi että ottomaanien valtakunta hävittivät bogomilismin 1200 -luvulla, mutta heillä oli aikaa vaikuttaa uskonnolliseen ajatteluun Etelä -Ranskassa ja Italiassa, synnyttäen katarismia.

Kataariset uskomukset ja tärkein katolilaisuudesta erottamisen lähde olivat pohjimmiltaan modernisoitu versio gnostisesta voista ja leivästä, kuten Bogomils näki. He uskoivat, että maailmaa hallitsivat kaksi voimaa, tosi Jumala tai "näkymätön isä" ja paha jumala, nimeltään "maailman kuningas". Huomautus Raamatussa tämä viittaa nimenomaisesti 2.Kor. Saatana) on sokaissut epäuskoisten mielen estääkseen heitä näkemästä Kristuksen kirkkauden evankeliumin valoa, joka on Jumalan kuva (alias kaikkien aikojen jumala). , joista jälkimmäinen joko tunnistettiin Saatanan kanssa tai katsottiin hänen isäkseen, luojakseen tai turmeltuneeksi. Aineellinen maailma oli turmeltunut vankila, jonka loi Saatana, joka oli taistellut Jumalaa vastaan, kun taas ihmiset olivat itse asiassa loistavia henkiä, jotka huomaavat enkelien seksittömät henget, eli kolmannen taivaan, joka kapinoi Jumalaa vastaan ​​ennen maailman alkua, joka oli petetty poistumaan Jumalan taivaasta ja asuvat lihan ruumiit. Aineiden loukkuun jääneet ihmissielut tuomittaisiin ikuisesti kärsimään Saatanan ja hänen mielijohteidensa alla ja reinkarnoituvat uudelleen ja uudelleen kuolemaansa ilman toivoa paeta. Meille onneksi Jumala oli lähettänyt aina viileän Jeesuksen pelastamaan ihmisiä opettamalla heille todellisia jumalallisia opetuksia, joiden avulla voimme palata taivaaseen luopumalla aineellisesta maailmasta ja harjoittamalla asketismia ja selibaattia.

Toisin kuin usein epäillään, katarismi ei ollut vahvasti organisoitu uskonto, vaan lukemattomia alueellisia ryhmiä, joilla oli vain muutamia keskeisiä ideologisia pilareita, jotka vaihtelevat joskus villisti muissa opetuksissaan. Heillä ei ollut edes todellista kollektiivia, he näkivät heidät vain kristittyinä, "todellisena" kristinuskona, jota paholainen ei ollut tahrannut, ja siksi he kutsuivat itseään vain "hyviksi ihmisiksi" tai "hyviksi kristityiksi". Katarismi oli etiketti, jonka heille antoivat kronikoitsijat, jotka kutsuivat heitä myös Albigensisiksi sen kaupungin Albin mukaan, jossa liike sai ensimmäisen kerran valtaa. Siitä huolimatta he jakivat joitakin rivejä ja sakramentteja, kuten kasteen muotoa lohko, ja on ilmeistä, että jossain vaiheessa he muodostivat oman ekumeenisen piispojen neuvoston, johon liittyi Bogomilin edustajia.

Kiitos ihailusta, jota he aiheuttivat sekä talonpoikia että aatelisia heidän raittiudestaan, erityisesti verrattuna katolisen papiston skandaaliseen ja liukenevaan elämäntapaan, katharit tulivat erittäin vaikutusvaltaisiksi Ranskassa ja keräsivät valtavan määrän vaurautta, linnoja ja arvovaltaa. kirkko tuntee olevansa uhattuna. Kun paavi Innocentius III tajusi, että alueen hengellisen hallinnan saaminen takaisin oli mahdotonta, ja paavin legaatin murhan jälkeen (hän ​​todennäköisesti loukkasi voimakasta katarilaista aatelista) hän pyysi sotilaallisia toimia ja julisti Albigenin ristiretken, tavanomaisen joukkomurhan ja voimakas uudistus. Vaikka kristillisyydellä oli jo kätensä viidennen ja kuudennen ristiretken parissa, kuningas Filippus II näki tämän lopulta suurena tilaisuutena arvioida uudelleen poliittista auktoriteettiaan kurittomasta Languedocista ja kun paavi lupasi harhaoppisten maita kaikille aatelismiehille, jotka liittyivät taisteluun , katharin kohtalo päätettiin. Konfliktissa nähtiin myös Dominikaanisen järjestyksen ja keskiaikaisen inkvisition perustaminen harhaopin hävittämiseksi.

Kataarit voitettiin lopulta tuhoisilla seurauksilla, mikä johti historioitsijoiden kutsumaan sitä kirjaimelliseksi kansanmurhaksi, kun he joutuivat kysymykseen siitä, miten erottaa harhaoppiset kristityistä, ristiretken korkean komentajan Amalricin sanottiin "tappaa heidät kaikki, anna Jumalan ratkaista ne". Inkvisitio työskenteli tuhotakseen kapinallisten ideologian suureen osaan 1400 -lukua, rankaisemalla kidutuksella ja rangaistuksella kataroita, jotka tekivät parannuksen, ja polttivat vaakalaudalla niitä, jotka eivät tehneet sitä. Itse asiassa kuva kathareista, jotka nousivat vapaaehtoisesti tulipaloon ja hukkuivat laulaessaan hymnejä, säilyivät aikakirjoissa. Tulokset olivat kuitenkin katkerat myös voittajalle, koska konflikti oli paisuttanut Ranskan kruunun tekemään paavinvallasta riippuvaiseksi hänestä, mikä lopulta aiheutti Avignon Papacin, ja se myös heikensi voimakkaasti tukea, jonka he kaikki voisivat antaa totuudelle Ristiretket tuolloin, jolloin ne epäonnistuvat.

Katarismin perintö jatkui ja muuttui vuosisatojen ajan legendojen suihkulähteeksi, synnyttäen teorioita siitä, että heillä oli hallussaan Pyhä Graali ja muita salaliittoja. Olet ehkä tullut tälle sivulle Dan Brownin, Da Vinci -koodi, jossa heidän väitetään olevan Jeesuksen ja Maria Magdaleenan verilinjan salaisia ​​säilyttäjiä - jotain, jonka ainoa käsitys, ironisesti, olisi raivostuttanut todellisia katareita.


KIRJASTO

Vaihda, George. "Eurooppalaisen avioliiton uudet näkökulmat 1800 -luvulla." Journal of Family History 16 (1991): 1–6.

Bailey, Mark. "Väestörakenteen lasku myöhäiskeskiaikaisessa Englannissa: joitakin ajatuksia viimeaikaisesta tutkimuksesta." Taloushistorian katsaus, 2d ser., 49 (1966): 1–19.

Bloch, Marc. "Kuinka ja miksi muinainen orjuus päättyi." Sisään Maa ja työ keskiaikaisessa Euroopassa. Berkeley, Kalifornia, 1967.

Brown, Peter. Keho ja yhteiskunta: miehet, naiset ja seksuaalinen luopuminen varhaisessa kristinuskossa. New York, 1988.

Burguière, André. "Pour une typologie des formu d'organisation domestique de l'Europe moderne (xvi – xix siècles)." Annales: Talous, yhteiskunta, sivilisaatiot 41 (1986): 639–655.

Burke, Peter. Suosittu kulttuuri varhaismodernissa Euroopassa. New York, 1978.

Duby, Georges. Ritari, nainen ja pappi: nykyaikaisen avioliiton tekeminen keskiaikaisessa Ranskassa. New York, 1983.

Duby, Georges. Keskiaikainen avioliitto: kaksi mallia kahdennentoista vuosisadan Ranskasta. Baltimore, Md., 1978.

Flandrin, Jean-Louis. Perheet entisinä aikoina: sukulaisuus, kotitalous ja seksuaalisuus. Cambridge, Iso -Britannia, 1979.

Flinn, Michael W. Euroopan väestöjärjestelmä, 1500–1820. Baltimore, Md., 1981.

Foucault, Michel. Seksuaalisuuden historia. 3 osaa. New York, 1978-1990.

Gillis, John R. Parempi, pahempi: British Marriages, 1600 - tähän päivään. New York, 1985.

Gillis, John. Oman tekemänsä maailma: myytti, rituaali ja perhearvojen etsintä. New York, 1996.

Goitein, S.D. Välimeren yhteiskunta. Voi. 3: Perhe. Berkeley, Kalifornia, 1978.

Goldberg, P. J. P. "Johdanto" ja "Parempi, pahempi: avioliitto ja taloudelliset mahdollisuudet naisille kaupungissa ja maassa". Sisään Nainen on arvokas keikka. Wolfeboro, N.H., 1992. Sivut 1–15, 108–125.

Goldberg, P. J. P. Naiset, työ ja elinkaari keskiaikaisessa taloudessa. Oxford, 1992.

Hyvä, Jack. Perheen ja avioliiton kehitys Euroopassa. Cambridge, Iso -Britannia, 1983.

Guinnane, Timothy. "Länsi-Euroopan avioliittokuvion uudelleen ajattelu: Päätös mennä naimisiin Irlannissa 1900-luvun vaihteessa." Journal of Family History 16 (1991): 47–64.

Hajnal, H. J. "Euroopan avioliittokuviot näkökulmasta". Sisään Väestö historiassa. Toimittanut D. V. Glass ja D. E. C. Eversley. Lontoo, 1965. Sivut 101–143.

Hajnal, H. J. "Kaksi erilaista esiteollista kotitalouksien muodostusjärjestelmää". Sisään Perhemuotoja historiallisessa Euroopassa. Toimittanut Richard Wall. Cambridge, Iso -Britannia, 1983. Sivut 1–64.

Hammer, Carl I., Jr. "Perhe ja Familia varhaiskeskiaikaisessa Baijerissa. " Perhemuotoja historiallisessa Euroopassa. Toimittanut Richard Wall. Cambridge, Iso -Britannia, 1983. Sivut 217–248.

Herlihy, David. "Keskiaikaisen perheen luominen: symmetria, rakenne ja tunne." Journal of Family History 8 (1983): 116–130.

Herlihy, David. Keskiaikaiset kotitaloudet. Cambridge, Massachusetts, 1985.

Herlihy, David ja Christiane Klapisch-Zuber. Toscanat ja heidän perheensä: tutkimus Firenzen Catàsto 1427. New Haven, Conn., 1985.

Homans, George Caspar. Englannin kyläläiset 1300 -luvulla. New York, 1941.

Hopkins, Keith. "Roomalaisten tyttöjen aika avioliitossa." Väestötutkimukset 18 (1965): 309–327.

Kertzer, David ja Dennis Hogan. "Pohdintoja eurooppalaisesta avioliittokäytännöstä: jakaminen ja proletarisaatio Casalecchiossa, Italiassa, 1861–1921." Journal of Family History 16 (1991): 31–46.

Ladurie, Emmanuel Le Roy. Montaillou: Katarit ja katoliset ranskalaisessa kylässä, 1294–1324. Kääntäjä Barbara Bray. Lontoo, 1978.

Laslett, Peter. "Perhe ja kotitalous työryhmänä ja Kin -ryhmä: perinteisen Euroopan alueet verrattuna." Sisään Perhemuotoja historiallisessa Euroopassa. Toimittanut Richard Wall. Cambridge, Iso -Britannia, 1983. Sivut 513–563.

Laslett, Peter. Maailma, jonka olemme menettäneet. Lontoo, 1965.

Laslett, Peter, toim. Kotitalous ja perhe menneessä ajassa. Cambridge, Iso -Britannia, 1972.

Lerner, Gerda. Patriarkaatin luominen. New York, 1986.

Levine, David. Moderniuden kynnyksellä: biologia, kulttuuri ja aineellinen elämä Euroopassa vuoden 1000 jälkeen. Berkeley ja Los Angeles, 2000.

Levine, David. "Koulutus ja perhe -elämä varhaisessa teollisessa Englannissa." Journal of Family History 4 (1979): 368–380.

Levine, David, "Omista syistä": Yksilölliset avioliittopäätökset ja perhe -elämä. " Journal of Family History 7 (1982): 255–264.

Levine, David. "Lukutaidottomuus ja perhe -elämä ensimmäisen teollisen vallankumouksen aikana." Sosiaalihistorian lehti 14 (1980): 25–44.

Levine, David. Jäljentävät perheet: Englannin väestöhistorian poliittinen talous. Cambridge, Iso -Britannia 1987.

Little, Lester K. "Romaaninen kristinusko germaanisessa Euroopassa." Journal of Interdisciplinary History 23 (1992): 453–474.

Lynch, Joseph H. Kummisetä ja sukulaisuus varhaiskeski -Euroopassa. Princeton, N.J., 1986.

Lynch, Katherine. "Euroopan avioliittokuvio kaupungeissa: Hajnalin muunnelmia teemasta." Journal of Family History 16 (1991): 79–95.

Macfarlane, Alan. "Väestörakenteet ja kulttuurialueet Euroopassa." Cambridgen antropologia 6 (1981): 1–17.

Macfarlane, Alan. Avioliitto ja rakkaus Englannissa: lisääntymistavat, 1300–1840. Oxford, 1986.

McNamara, JoAnn ja Suzanne Wemple. "Naisten voima perheen kautta keskiajalla Euroopassa, 500–1100." Sisään Naiset ja valta keskiajalla. Toimittanut Mary Erler ja Maryanne Kowaleski. Athens, Ga., 1988. Sivut 83–101.

Mitterauer, Michael. "Kristinusko ja endogamia." Jatkuvuus ja muutos 6 (1991): 295–334.

Murray, Alexander Callander. Germaaninen sukulaisrakenne: Lain ja yhteiskunnan tutkimukset antiikin ja varhaiskeskiajan aikana. Toronto, 1983.

Pagels, Elaine. Aadam, Eeva ja käärme. New York, 1988.

Poos, L. R. "Demografisten alueiden esihistoria perinteisessä Euroopassa". Sociologia Ruralis 26 (1986): 228–248.

Poos, L. R. Maaseutuyhteiskunta mustan kuoleman jälkeen. Cambridge, Iso -Britannia, 1991.

Poos, L. R. ja R. M. Smith. "" Oikeudelliset ikkunat historiallisille väestöryhmille "? Viimeaikainen tutkimus väestökehityksestä ja kartanokeskuksesta keskiaikaisessa Englannissa." Laki ja historian katsaus 2 (1984): 128–152.

Poos, L. R. ja R. M. Smith. "" Sävyt edelleen ikkunassa ": vastaus Zvi Razille." Laki ja historian katsaus 3 (1985): 409–429.

Rappaport, Steve. Worlds in Worlds: Structures of Life in Sixteenth-Century London. Cambridge, Iso -Britannia, 1989.

Razi, Zvi. "Manorial Court Rollsin väestöllinen avoimuus." Laki ja historian katsaus 5 (1987): 523–535.

Razi, Zvi. Elämä, avioliitto ja kuolema keskiaikaisessa seurakunnassa. Cambridge, Iso -Britannia, 1980.

Razi, Zvi. "Myytti muuttumattomasta englantilaisesta perheestä." Menneisyys ja nykyisyys 140 (1993): 3–44.

Razi, Zvi. "Manorial Court Rollsin käyttö väestöanalyysissä: uudelleenarviointi." Laki ja historian katsaus 3 (1985): 191–200.

Reher, David Sven. "Avioliittokuviot Espanjassa, 1887–1930." Journal of Family History 16 (1991): 7–30.

Seccombe, Wally. Tuhannen vuoden perhemuutos: Feodalismi kapitalismille Luoteis -Euroopassa. Lontoo, 1992.

Segalen, Martine. "Keski -ikä avioliitto- ja sukulaisverkostoissa kaupungissa metropolin vaikutuksen alaisena: Nanterre, 1800–1850." Journal of Family History 16 (1991): 65–78.

Shaw, Brent D. "Hautauskirjat ja perhe -elämä myöhemmässä Rooman valtakunnassa". Historia 33 (1984): 457–497.

Sheehan, M. M. "Teoria ja käytäntö: vapaiden ja köyhien avioliitto keskiaikaisessa yhteiskunnassa." Keskiajan opinnot 50 (1988): 457–487.

Lyhyempi, Edward. Naisten kehon historia. New York, 1982.

Lyhyempi, Edward. Nykyaikaisen perheen luominen. New York, 1975.

Smith, Daniel Scott. "Homeostaattinen väestörakenne: mallit Länsi -Euroopan perheiden rekonstituutio -tutkimuksissa." Sisään Väestömallit menneisyydessä. Toimittanut Ronald Demos Lee. New York, 1977. Sivut 19–51.

Smith, R. M. "Toscanan ihmiset ja heidän perheensä 1500 -luvulla: keskiaika vai Välimeri?" Journal of Family History 6 (1981): 107–128.

Smith, R. M. "Muutamia pohdintoja todisteista" eurooppalaisen avioliiton mallin "alkuperästä Englannissa." Sisään Perheen sosiologia. Toimittaja Chris Harris. Keele, Iso -Britannia, 1979. Sivut 74–112.

Tacitus, Cornelius. Agricola ja Germania. Kääntänyt H. Mattingly. Harmondsworth, Iso -Britannia, 1971.

Todd, Malcolm. Barbarien arki. Lontoo, 1972.

Todd, Malcolm. Pohjoiset barbaarit: 100 eaa. - eaa. 300. Lontoo, 1975.

Toubert, Pierre. "Le moment carolingien (VIII e – X e siècle)." Sisään Historia de la famille. Voi. 1: Mondes lointains, mondes anciens. Toimittanut André Burguière, C.Klapisch-Zuber ja M.Segalen. Pariisi, 1986. Sivut 340–341.

Wrigley, E. A. et ai. Englannin väestöhistoria perheen yhdistämisestä, 1580–1837. Cambridge, Iso -Britannia, 1997.

Wrigley, E. A. ja R. S. Schofield. Englannin väestöhistoria, 1541–1871. Cambridge, Massa, 1981.


Katso video: Aether - Catharsis 1 Hour Version