Näyttely: «Dionysos-Baco. Jumala ihmisille »Rooman taiteen kansallismuseossa

Näyttely: «Dionysos-Baco. Jumala ihmisille »Rooman taiteen kansallismuseossa



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rooman taiteen kansallismuseo esittelee näyttely "Dionysos-Bacchus. Ihmisten Jumala ». Näyttelyn, jonka on kuratoinut Trinidad Nogales, museon johtaja, jonka tavoitteena on julkistaa jännittävä ilmiö, joka juoksi klassisesta Kreikasta Rooman valtakuntaan ja joka yhdisti eräänlaisena yhteisenä ilmentymänä ihmisiä hyvin kaukaisista paikoista.

Niiden joukossa on esillä yli 40 esinettä, Kreikan keramiikkaa Kansallisesta arkeologisesta museosta tai poikkeuksellinen joukko maalauksia Casa del Mitreosta, joka on esillä ensimmäistä kertaa täysin kunnostettuna, antaa meille käsityksen Mytologisen syklin tuntemuksesta Dionysos-Baco Méridan asukkaille. Laadukkaat maalaukset, jotka korostavat myytin merkitystä.

Näyttelytili Se on rakennettu eri temaattisiin lohkoihin. Dionysos, kreikkalaisen alkuperän jumala, tulee olemaan roomalaisten Bacchusten puolesta. Molemmat heistä, Dionysos-Bacchus, ovat läheisessä yhteydessä teatteriin sen alkuperästä, 6. vuosisadalla eKr., Rooman aikaan. Tämä suhde heijastuu teatteriteoksiin, Mérida-festivaalin yhteiseen säikeeseen.

Kiertue alkaa klo HUONE V alakerrassa omistettu virallisille palveluille. Sisäänkäynnin jälkeen löysimme useita Kreikan ullakkokeramiikan teoksia, jotka Kansallinen arkeologinen museo lainasi tälle näyttelylle, aluksia, joiden sisustuksessa oli dionysialaisia ​​aiheita, he aloittivat näyttelykeskustelun, koska turhaan niitä ei käytetty juhlissa symposium. Ainutlaatuiset esineet, jotka vievät meidät takaisin 5. ja 4. vuosisadalle eKr., Jossa ihmiset kunnioittivat Dionysosia julkisissa ja yksityisissä kohtaamisissaan.

myytti Dionysos-Bacchus Se esiintyy usein kreikkalaisissa ja roomalaisissa esityksissä, koska sen elinkaaret ja siihen liittyvät hahmot ovat tyypillisiä teatterisyklille, juhlille ja kollektiiviselle juhlallisuudelle, sen lisäksi, että ne ilmentävät olemassaolon vapainta puolta vakiintuneen järjestyksen edessä.

Mittaa symposiumilla
Eubulus (sarjakuvasarja 4. vuosisadalta eKr.), jonka Athenaeus lähetti, laittaa Dionysoksen suuhun:

Vain kolme kraatteria sekoitan
järkeville: yksi,
terveys, joka kiirehtii ensin. Toinen,
rakkauden ja mielihyvän. Kolmas unelma,
että kun viisaat vieraat kiirehtivät sitä
he palaavat kotiin. Neljäs ei enää
se on meidän, mutta röyhkeyttä. Viides
huutaminen; kuudes tanssista kadulla; seitsemäs,
silmien
[violetti;
kahdeksas, haastemiehistä; yhdeksäs,
suututtaa; kymmenes hulluus, joka myös saa sinut putoamaan.

Jo oikeassa huoneessa vasemmalla on Bacchuksen ja Ariadnen mosaiikki, joka kuvaa heidän rakkaussuhteitaan Naxoksen saarella. Yksi piirteistä Dionysos-Bacchus on hänen voimakas suhde miehiin ja naisiin, seuraajiinsa.

Rakastaa ja on naimisissa Ariadna, kuolevainen nainen. Sisään Augusta Emerita tämä teema näkyy edustettuna eri tuissa korostaen seuraavaa mosaiikki, valmistanut Annius Bonus, siinä kohtaaminen on kerrottu. Tämä mosaiikki puolestaan ​​näyttää kotimaisen kappaleen 4. vuosisadan lopulta. 5. vuosisadan alku jKr C. pakanallisten syklien huipentumana uuden kristillisen maailman edessä.

Roomalaisen yhteiskunnan jokapäiväisessä elämässä myös Jumala Bacchus oli läsnä, kuten näemme huoneeseen sijoittuvista palasarjoista. Kaivon reunakivi -puteaali- Bacchuksen ja Ariadnen hahmojen, kattoikkunoiden, terrakotta- ja pronssiesineiden, kuten avoimen koristeltu reikäaukko Bacchic-tätin kohtauksen kanssa.

Siellä on myös jokapäiväisen elämän esineitä, lamppuja, terrakotta ja pieniä pronsseja, jotka tulevat kotimaisista ympäristöistä, joissa jumala asui talon asukkaiden kanssa. Näiden yksinkertaisten teosten ohella muut lasiset yksinoikeudet antavat käsityksen ylellisyydestä, jota juhlatilat omistivat osana näitä Bacchuksen rituaaleja.

Kultti juhlien jumalana ja läsnäolo teattereissa ovat päähenkilöitä kappaleilla, kuten Silenuksen fragmentti, joka on säilynyt museovarastossa. Teatterimaailma on myös hyvin läsnä tanssivan maenadin helpotuksella, Méridan teatterista, jossa yksi niistä orgiastaalisista seurusteluista ja tansseista, jotka seurasivat Bacchusta roomalaisessa yhteiskunnassa. Kappaleita Mérida-kokoelmasta, kotimaisia, hautajaisia ​​ja ylellisiä Bacchus-motiivilla eri tärkeissä kohdissa.

vuonna HUONE VII päähenkilö on Casa del Mitreon maalausten palauttaminen. Huoneen takaosassa on palautus, joka dokumentoinnin, tutkimuksen ja kunnostustöiden jälkeen tässä näyttelyssä esittelee ja paljastaa ehdotuksen hahmojen rekonstruoimiseksi, jossa se on sisällytetty restaurointiin ymmärtämisen helpottamiseksi. eri kohtauksista.

Joissakin tapauksissa tämä uudelleenrakentaminen on ollut mahdollista hahmon sijainnin tai tekemän toiminnan perusteella. Toisissa on ollut merkkien tunnistaminen niiden ikonografisten ominaisuuksien kautta mikä on mahdollistanut kuvien ja kohtausten täydentämisen vertaamalla niitä muihin vastaaviin esityksiin.

Se tapahtui vuonna 2003 suoritettujen kaivausten aikana 1967 Eugenio García Sandoval Casa del Mitreossa kun ne löydettiin säiliöstä, suuri määrä maalattuja kipsipalasia. Säilötyt fragmentit ovat vain pieni osa maalattua kipsiä, joka peitti huoneen seinät, ja vain yksityiskohtaisen tutkimuksen avulla on voitu ehdottaa kuvakoristeen sävellysjärjestelmän uudelleenrakentamista.

Bacchic-aiheisia maalauksia ja syklejä, jotka paljastavat tämän symbolin kotimaisissa puitteissa, jotka on omistettu kokous- ja juhlailulle. Tämä kuvallinen kokonaisuus, joka on yksi Iberian niemimaan parhaista ja ainutlaatuisimmista, esitetään tässä näyttelyssä ensimmäistä kertaa.

Dionysos-Baco näyttää sekä nuorimmissa että vanhimmissa versioissaan kreikkalaisesta tai roomalaisesta kuvastaan ​​aina olennon, jolla on monia puolia, ihmisten jumala. Hän seuraa kävijöitämme ja paljastaa heille kokoelmissamme kaunopuheisilla kuvilla uusia visioita tuosta klassisen maailman mytologisesta universumista.

Kesäkuusta joulukuuhun 2019

Opittuaan historiaa yliopistossa ja monien aikaisempien testien jälkeen syntyi Red Historia, projekti, joka syntyi levitystapana, josta löydät tärkeimmät arkeologian, historian ja humanististen tieteiden uutiset sekä kiinnostavia artikkeleita, uteliaisuuksia ja paljon muuta. Lyhyesti sanottuna kohtaamispaikka kaikille, jossa he voivat jakaa tietoa ja jatkaa oppimista.


Video: Hino órfico a Dionísio legendado, The Orphic Hymn to Dionysos, por Daemonia Nymphe