We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
taistella miesten ja naisten välisen todellisen tasa-arvon puolesta on saanut enemmän huomiota julkisessa ja poliittisessa keskustelussa sen jälkeen, kun massiiviset mielenosoitukset, jotka 8. maaliskuuta 2018 tungostivat monissa kaupungeissa, vaativat suurvaltojen ja yhteiskunnan sitoutumista seksistiseen käyttäytymiseen, sukupuoleen liittyvään väkivaltaan ja naisten kohtaama syrjintä esimerkiksi työllisyyden parissa.
Tämä vaatimus konkreettisemmasta edistymisestä miesten ja naisten käytännön tasa-arvossa on ollut viime aikoina kasvava kysyntä, joka heijastuu yhteiskunnan eri alueilla, kuten tieteellisessä tutkimuksessa.
Tässä yhteydessä kehitetään tutkimus nimeltä "Nainen kellonmuotoisessa hautajaisrekisterissä ja sen sosiaalinen tunnustaminen", a tutkimus julkaistu vuonna 2015 digitaalisessa lehdessä Esihistorialliset teokset ja allekirjoittaneet tutkijat Corina Liesau Y Concepcion Blasco Madridin autonomisen yliopiston esihistoria- ja arkeologian osastolta, Patricia Rios Barcelonan autonomisen yliopiston esihistorialliselta alueelta ja arkeologilta Raul Flores.
Tämä tutkimus keskittyy Bell Beaker -kulttuurin "ilmiöön", joka kehitettiin kuparikaudella ja pronssikaudella varhaisessa vaiheessa erityisellä läsnäololla Iberian niemimaalla, ja naisten roolin tällaisissa ihmisryhmissä naishautajaisten kautta, jotka liittyvät näihin esihistoriallisiin yhteiskuntiin.
Siksi tämän tutkimuksen tekijät yrittävät "luonnehtia väestön näkymätöntä puolta", jonka Claudine Cohen toi esiin vuonna 2011 julkaistussa tutkimuksessa "Nainen alkuperässä". Naiskuvia länsimaisesta esihistoriasta ”.
Yksittäiset naishaudat
Kun on kyse "naisten mahdollisen roolin ratkaisemisesta campaniform-ryhmissä", tämä tutkimus perustuu lähinnä kolme paikkaa kupari-ajalta Madridin yhteisössä, erityisesti Madridin yhteisössä Camino de las Yeseras (San Fernando de Henares), Humanejos (Parla) ja Magdalena (Alcalá de Henares), joka sisältää sekä haudat, jotka liittyvät suoraan kellonmuotoiseen kulttuuriin että joilla ei ole sen ominaisuuksia.
Tältä osin Corina Liesau, Concepción Blasco, Patricia Ríos ja Raúl Flores tarkentavat, että Camino de las Yeseras -sivusto, "Ainakin neljä 20: stä yksilöstä" haudattiin tämän erillisaulan hautajaisiin kellon muotoinen trousseau ne vastaavat naisia, mikä on "20 prosenttia" verrattuna 45 prosenttiin miehistä (8) ja loput 35 prosenttia "lapsista" (3) ja aikuisista (4) "ilman määrättyä seksuaalista tehtävää".
"Jos kaksi viimeistä luokkaa eliminoidaan, on yllättävää, että miehet campaniform-yksilöt (haudattu tähän erillisalueeseen) vain kopioivat haudattuja naisia", tämän tutkimuksen kirjoittajat korostavat.
Ottaen huomioon Humanejos-talletusTutkimuksessa kerrotaan yksityiskohtaisesti, että kuudessa hautausmaassa sijaitsevasta 15 henkilöstä "lasten osuus on noin 25 prosenttia, miesten lähes 53 prosenttia ja naisten 22 prosenttia", toisin sanoen samanlainen osuus.
"Päinvastaisessa ääripäässä naisten osuus La Magdalenan alueelta erottuu", tämän tutkimuksen kirjoittajat kertovat edelleen, täsmentäen, että jälkimmäisessä esihistoriallinen nekropoli Alcalá de Henares, naiset ovat "tärkein" komponentti niiden 11 luurangon joukossa, joissa oli viisi kyseisellä paikalla kaivettua hautaa.
Hautajaisten typologiaa analysoitaessa nämä tutkijat tietysti varoittavat, että "kukaan näistä naisista ei ollut kelvollinen sijoittumaan (erikseen) monumentaalisiin hautarakenteisiin, kuten hypogeaan, joka suuruusluokkiensa ja kalliiden sulkemisjärjestelmiensä takia merkitsee selvät erot muihin campaniform-hautausalueille ryhmiteltyihin hautoihin ".
Siten tässä tutkimuksessa täsmennetään, että Campaniform-kulttuurin ryhmiin liittyvät naiset Tässä tutkimuksessa "kun heidät haudataan erikseen tai lapsen kanssa, ne löytyvät pienistä luolista ja vähemmässä määrin kollektiivisista haudoista", kuten erityisesti Humanejosin ja La Magdalenan arkeologisissa kohteissa korostetaan.
Merkkejä "elämänlaadusta"
Mutta nämä tutkijat kiinnittävät erityistä huomiota joidenkin naishautajaisten ominaisuudet sijaitsevat kellonmuotoiseen kulttuuriin liittyvissä paikoissa ja viittaavat esimerkiksi tapaukseen, jossa nainen luolaan haudattiin vauvan kanssa ja vain muutaman kulhon trousseau Camino de las Yeserasin erillisalueella.
Ja muun muassa, koska hänen luustonsa jäännöksistä puuttuu "vahvat lihaksikkaat lisäykset käsivarsissa, joita esiintyy toistuvasti naisilla, joilla ei ole kellonmuotoista housua", on oletettava, että "hänen sosiaalinen tilansa voisi tarjota hänelle elämänlaadun ilman ankaraa tehtävät, jotka tavallisesti suorittaa suuri osa naisista, joilla ei ole kellonmuotoista samankaltaista samaa kaupunkia.
Samoin tämän teoksen kirjoittajat tarkastelevat toista naishautajaista luolaan Camino de las Yeseras -alueella, tässä tapauksessa täysin "yksilöitä". Liesaun, Blascon, Ríosin ja Raúl Floresin mukaan, vaikka heidän kellonmuotoinen trousseau "ei ole poikkeuksellinen", se korostaa "tosiasiaa, että heidät on haudattu erikseen ja että heillä on lasia käsivarsissaan tai käsissään, mikä on yleinen yksityiskohta miesten talletusasennoissa. ”.
Ja ennen kaikkea tutkijat painottavat erityisesti kaksi "poikkeuksellista naishaudaa" Humanejos-sivustolta, sisällyttämällä "merkittävin trousseau naisten joukosta".
"Jopa ilman tyypillisiä kellonmuotoisia astioita, molemmille (naisille) tehtiin kellonmuotoisille ryhmille tyypillinen rituaali", tämän teoksen kirjoittajat selittävät, että näiden naisten ruumiit asetettiin sivusuuntaiseen decubitus-asentoon taivutettuina. ja niiden mukana oli "vihreillä kivillä koristeltuja koristeita", kuten niitä, joita käytettiin kellonmuotoisen alueen eri necropolisissa.
Yksityiskohtaisemmin yksi näistä kahdesta haudasta siihen mahtui 20-vuotiaiden nuorten naisten luuranko, joka oli erikseen haudattu "Leveässä haudassa" ja jonka ruumis "oli koristeltu vihreiden helmien kaulakorulla, lehtisellä kupari tikulla, kahdella kuparin lävistimellä, teroituskivellä, suurella ruukulla tai purkilla ja muilla astioilla", kun taas toinen hautaaminen Se vastasi nuorta 18 - 20-vuotiasta naista ja "kolmen nuoren pikkulasten" jäännöksiä "suuressa pyöreässä haudassa".
Tämä toinen nuori nainen, tekstin mukaan, "piti kädessään kuparista kauhaa ja tikaria" kuin ensimmäinen, Näkyy myös hänen trousseaunsa joukossa useita kontteja.
Diaesitys vaatii JavaScriptin.
Lisäksi näiden kahden haudan tutkiminen olisi paljastanut, että nämä naiset haudattiin "mahdollisilla suojuksilla, joissa oli kanelilla kyllästettyjä vaatteita", väriainetta, jota myös olisi käytetty heidän ruumisensa "ripottamiseen".
Johtajille varatut materiaalit
Nämä kaksi nuorta naista, heidät haudattiin "lahjoituksista, jotka löytyivät merkittävimmistä kellomaisista haudoista"mukaan lukien hänen hautatavaransa "johtajille varatut elementit ja raaka-aineet".
Nämä ja muut tässä tutkimuksessa tutkitut Bell Beaker -kulttuurin naishautajaiset saivat kirjoittajat pitämään "todistettuina, että naiset olivat olennainen osa Bell Beaker -ryhmää, jolla oli tiettyjä oikeuksia ja että ainakin joillakin heistä oli tiettyjä ehtoja. etuoikeutetun elämän ”.
Tältä osin Corina Liesau, Concepción Blasco, Patricia Ríos ja Raúl Flores huomauttavat, että tässä tutkimuksessa tutkittujen kohteiden haudoissa "miehillä oli suurempi tunnustus, joka ilmeni laajojen ja arvokkaiden lahjoitusten avulla", vaikka naishautojen analyysi on osoittanut, että "joillakin naisilla oli myös merkittävä rooli ja he ansaitsivat tietyn arvon esineitä (hautajaisissa kalusteissaan), kuten lyöntejä".
Tässä nimenomaisessa vaiheessa tutkijat ilmoittavat, ettäcampaniform-naisten hautajaiset”Opiskeli tässä työssä "Erotu muista naishaudoista", joka ei liity kellon muotoiseen kulttuuriin.
Siksi tämän tutkimuksen kirjoittajat vilkaisevat "perinteisen näkemyksen merkittävää muutosta" Bellin muotoisten kulttuuriryhmien naisten suhteen. "Edessämme on sukupuoleen perustuva erilainen kohtelu, ja voi olla myös naisia, jotka ovat saavuttaneet sosiaalisen huippunsa? ¿Beaker-ryhmät ovat kohdanneet erilaisia näkökohtia naisista verrattuna ei-viisteisiin ryhmiin? ", Toteavat tämän tutkimuksen kirjoittajat toteamalla, että" tämä erittäin kiinnostava lähestymistapa vaatii enemmän huomiota "naisten roolin" määrittelemiseksi "paremmin näissä yhteiskunnissa.
Europa Press -toimittaja, "Sevillanos de Guardia" -yhteistyökumppani Onda Cero Radiossa ja yhteistyökirjailija MRN Aljarafessa.
