Malang ScStr - Historia

Malang ScStr - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Malang

Kauppiaan nimi säilytetty.

(ScStr: dp.: 7726; 1, 332'6 "; b. 44 '; dr. 23'11"; s. 10 k .;
cpl. 62; a. 24 ")

Malang, teräsrahtialus, rakensi vuonna 1898 Wigham Richardson & Co., Newcastle, Englanti, ja seuraavien kahden vuosikymmenen aikana hän oli kauppapalvelussa Atlantin ja Euroopan vesillä. Presidentin julistuksen määräysten mukaan Yhdysvallat takavarikoi hänet New Yorkissa 20. maaliskuuta 1918; siirtyi laivastoon 21. maaliskuuta; ja tilasi 2. huhtikuuta 1918 tehtävään NOTS.

Kun hän oli ladannut armeijan tarvikkeita, hän höyrysi saattuessa Halifaxin kautta Nova Scotiassa ja saavutti Brestiin, Ranskaan, 13. toukokuuta. Hän toimi Ranskan rannikolla 10. kesäkuuta asti, kun hän purjehti Yhdysvaltoihin. Hän saapui New Yorkiin 26. päivänä ja valmistautui lisärahtimatkoihin Euroopan vesille. Malang teki toisen matkan St. Nazaireen, Verdoniin ja Bordeaux'ssa 9. elokuuta - 25. syyskuuta. IT kuljetti lokakuusta 8. marraskuuta miinanraivaustarvikkeita Barry Roadsiin, Walesiin.

'' Aserauhan allekirjoittamisen jälkeen Malang toimi Barry Roadsilta loppuvuoden aikana ja kuljetti perunatoimituksia Belfastista, Pohjois -Irlannista, Ranskan satamiin. Tammikuun alussa 1919 hän ladasi lastin miinoja ja ammuksia Brestissä. 10. tammikuuta hän saapui Tompkinsville, New York, 31. päivä. Hän saapui 26. maaliskuuta, sieltä höyrytettynä Hangon kautta,

Suomeen Rotterdamiin, Hollantiin, jonne hän saapui 21. huhtikuuta. Malang jäi Rotterdamiin, poistettiin käytöstä 7. toukokuuta 1919 ja palautettiin omistajalleen Rotterdamsche Lloydille.


Estä syy: Pääsy alueeltasi on tilapäisesti rajoitettu turvallisuussyistä.
Aika: Su, 20. kesäkuuta 2021 11:53:24 GMT

Tietoja Wordfence -ohjelmasta

Wordfence on tietoturvalaajennus, joka on asennettu yli 3 miljoonaan WordPress -sivustoon. Tämän sivuston omistaja hallitsee pääsyn sivustoonsa Wordfencen avulla.

Voit myös lukea dokumentaatiosta lisätietoja Wordfence ': n esto -työkaluista tai vierailla wordfence.com -sivustossa saadaksesi lisätietoja Wordfence -ohjelmasta.

Luotu Wordfence, su, 20. kesäkuuta 2021 11:53:24 GMT.
Tietokoneesi 's aika:.


Tutustu Malangin kulinaarisiin perinteisiin

Vaikka Eng An Kiongin temppeli Malangissa, Itä-Jaavalla, on itsessään kauneus, äskettäinen vierailu paljasti, että sen kellarissa on myös rakastettu ruokakenttä.

Matkustajat suuntaavat yleensä kiinalaiseen Eng An Kiongin temppeliin, joka tunnetaan paikallisesti nimellä klenteng - Malangissa, Itä -Jaavalla, ihailemaan sen arkkitehtuuria ja historiaa. Ja aivan oikein, koska se on kaupungin suurin temppeli ja se on rakennettu vuonna 1825, se on myös kaupungin vanhin.

Vierailullani olin onnekas saadessani lisätietoja paikallisilta asukkailta oppiakseni kelentengin toisen puolen, joka säilyttää Malangin kulinaariset perinteet.

Klenteng sijaitsee kaupungissa pecinan (Kiinan kaupunki) osoitteessa Jl. Martadinata 1, Malang. Löysin pienen ruokakentän yhdeltä alueelta sen tuulevasta kellarista, joka toimi aiemmin pysäköintialueena.

Paikka oli täynnä sen piilotetusta sijainnista ja vaatimattomasta koosta huolimatta. Vierailijat jaettiin niihin, jotka olivat juuri lopettaneet rukouksen, ja niihin, jotka halusivat vain maistaa Malangin ainutlaatuisia ruokia.

Temppelissä on saatavilla useita tunnusomaisia ​​ruokia:

“Rujak cingur klenteng”

Rujak on perinteinen hedelmä- ja vihannessalaattiruoka, jota tavataan yleisesti Indonesiassa, Singaporessa ja Malesiassa.

Rujak cinguron samalla Itä -Jaavan erikoisuus. Se sisältää erilaisia ​​tuoreita vihanneksia ja hedelmiä, kuten bangkuang (jicama), nuori mango, ananas, kurkku, pitkään (riisikakku), tofua ja tempehä petis, musta kastike, joka on valmistettu fermentoidusta katkaraputahnasta ja maapähkinöistä.

Erityinen, seikkailunhaluinen - ellei hieman outo - kosketus piilee cingur -pureskeltavissa viipaleissa keitettyä lehmän kuonoa.

“Cwi mie afuk”

Cwie mie on Malangin perinteinen nuudeliruoka, joka erottuu maan muista lajikkeista käyttämällä jauhettua kanaa, salaattia ja suolakurkkua.

Cwie mie afuk on käsintehtyjä munanuudeleita ja wontoneja, ja sen sanotaan käyttävän alkuperäistä reseptiä, joka on jaettu sukupolville. Ruokalaji on yleensä loppuunmyyty lounaan jälkeen.

“Heci klenteng”

Heci, joka tunnetaan myös nimellä huomautus-huomautus, on välipala, jonka kuulemma esitteli satoja vuosia sitten kiinalainen Fujianin maakunnasta. Se on pyöreä, paistettu kakku, joka on valmistettu jauhoista ja ostereista ja sekoitettu joko maustetun jauhelihan tai sianlihan kanssa ja syöty valinnaisen chilin kanssa.

Ruokaravintola, joka myy huomautusta, palvelee myös noin kwe, lumpia, paistettua leipää ja ronde - tahmeat pallot, jotka on täytetty murskatulla maapähkinällä ja tarjoillaan kuumassa makeassa inkiväärikeitossa.

“Sate babi klenteng”

Kuuluisa sianliha -sataytti istuu temppelin ruokakentän yhdellä kulmalla. Satayn liha on päällystetty erityisellä grillikastikkeella, jossa yhdistyvät suolaiset ja makeat maut ja voimakas valkosipulimaku, ja paahdetaan perinteisellä menetelmällä hiilellä.

Abiau Junior kiinalainen ruoka

Tämä ruokakoju tarjoaa kiinalais-indonesialaisia ​​tuotteita, kuten siomay (höyrytettyjä nyyttejä maapähkinäkastikkeella), höyrytettyä lihapullia, paistettua riisiä, nuudelikeittoa, tofua savipannussa, paksulla kastikkeella keitettyä lomie-nuudelia ja paljon muuta.

Malang sijaitsee kahden tunnin päässä Itä -Jaavan pääkaupungista Surabayasta. Kaupunki on jo pitkään tunnettu pienenä sulatusuunina, jossa jaavalainen, kiinalainen ja madureselainen kulttuuri yhdistyvät tuottamaan perintöhelmiä.

Temppeli on koristeltu kauniilla itämaisilla koristeilla, kuten valtavilla punaisilla pylväillä lohikäärmekaiverruksilla ja pöydillä, jotka on koristeltu hämmästyttävän yksityiskohtaisilla kaiverruksilla.

Temppelin sisällä on massiivinen pronssipannu, johon ihmiset asettavat suitsukkeita ja huone, jossa on sarja kultaisia ​​patsaita, joiden ulkonäkö on entisestään hienostunut huoneen hämärän, dramaattisen valaistuksen avulla.

Joidenkin paikallisten asukkaiden mukaan Eng An Kiongin temppelin rakensi Kiinan Ming -dynastian kenraalin seitsemäs jälkeläinen.


Malangin kaupungin historia

Malang City, kuten muutkin Indonesian kaupungit yleensä, kasvoi ja kehittyi vasta Alankomaiden siirtomaahallituksen läsnäolon jälkeen. Julkiset tilat on suunniteltu siten, että ne vastaavat hollantilaisen perheen tarpeita. Syrjivä vaikutelma on edelleen olemassa. Esimerkiksi Ijen Boulevard ympäröivällä alueella. vain hollantilaiset perheet ja muut eurooppalaiset kansat, kun taas alkuperäiskansojen oli tyydyttävä asumaan lähiöissä riittämättömillä mukavuuksilla. Asuinalue on nyt kuin muistomerkki, jolla on mysteeri ja joka usein kutsuu siellä asuneita hollantilaisia ​​perheitä muistelemaan. (Lue myös: Bogorin kaupungin historia)

Vuonna 1879 Malangin kaupunki aloitti junaliikenteen, ja siitä lähtien Malangin kaupunki oli kasvanut nopeasti. Yhteisön erilaiset tarpeet kasvoivat, etenkin erilaisten toimintojen toteuttamiseen. Seurauksena oli maankäytön muutos, rakennettu alue oli syntynyt hallitsemattomasti. Maatoimintojen muutokset muuttuvat nopeasti, esimerkiksi maatalouden toiminnasta asumiseen ja teollisuuteen.

Edellä mainittujen kehitysten mukaisesti kaupungistuminen oli jatkunut ja yhteisön asuntotarve oli kasvanut yli hallituksen kyvyn, kun taas kaupunkitalouden taso oli hyvin rajallinen, mikä puolestaan ​​johtaisi luonnonvaraisten asuntojen syntymiseen. kehittyivät kauppa-alueiden ympärille, vihreän viivan varrella, jokien, rautateiden ja maiden ympärille, joita pidettiin ei-ihmisten maina. Hetken kuluttua alueesta tuli siirtokunta, ja ympäristön laadun heikkeneminen alkoi tapahtua kaikkine luontaisin vaikutuksineen. Näillä oireilla on taipumus lisääntyä, ja on vaikea kuvitella, mitä tapahtuisi, jos ongelma jätettäisiin huomiotta. (Lue myös toinen artikkeli: Rindu Belaian Kasih Ayah)

Katsaus hallituksen historiaan

  1. Malang oli valtakunta, joka keskittyi Dinoyon alueelle, kuninkaansa Gajayanan kanssa.
  2. Vuonna 1767 yhtiö tuli kaupunkiin
  3. Vuonna 1821 Alankomaiden hallituksen asema keskittyi Brantasin ympärille
  4. Vuonna 1824 Malangilla oli apulaisasukas
  5. Vuonna 1882 perustettiin taloja kaupungin länsiosaan ja kaupunki pystytettiin aukiolle.
  6. 1. huhtikuuta 1914 Malang nimettiin kaupungiksi
  7. 8. maaliskuuta 1942 Japani miehitti Malangin
  8. 21. syyskuuta 1945 Malang saapui Indonesian tasavallan alueelle
  9. 22. heinäkuuta 1947 Hollantilaiset miehittivät Malangin
  10. 2. maaliskuuta 1947 Indonesian tasavallan hallitus palasi Malang Cityyn.
  11. 1. tammikuuta 2001 tuli Malang Cityn hallitus.

NIMI, JOTKA MALANG CITY PITÄÄ

Kaunien luonnonolojensa vuoksi ilmasto on viileä ja kaupunki on puhdas, kuten PARIS -kaupunki Itä -Jaavalla.

Kauniit luonnonolosuhteet, viehättävä, puhdas, viileä, rauhallinen ja riittävät matkailutilat ovat lomalla olevan kaupungin ominaispiirteitä

Kaupungin rauhallinen ilmapiiri sopii hyvin lepäämiseen, etenkin Malangin ulkopuolelta tuleville ihmisille, sekä matkailijoina että perheen / perheen luona. (Lue myös toinen artikkeli: Pengertian dan Contoh Majas Pleonasme)

Kaupungin tilanne on rauhallinen, väestö on ystävällistä, ruoan hinta on suhteellisen halpa ja riittävät koulutusmahdollisuudet ovat erittäin sopivia opiskeluun / koulutukseen.

Valittiin Kesatrianin kaupungiksi. Malang Cityyn rakennettiin sotilaskoulutuskeskus, asuntola ja upseerit ’ sotku Rampalin kentän ympärille, ja japanilaisella aikakaudella Sundengin lentokenttä rakennettiin nykyiselle Perumnas -alueelle.

Kaupungina, joka peittää mysteerin suurten valtakuntien, kuten Singosarin, Kedirin, Mojopahitin, Demakin ja Mataramin, alkion kasvusta. Malangin kaupungissa kaiverrettiin myös republikaanien itsenäisyyden alku, vaikka Malang City merkittiin Indonesian tasavallan pääkaupungiksi

Jokaisen kaupunkilaisen sydäntä levittävät ihanteet elävöittävät aina kaupungin kulmaa ja jokaista senttiä kansalaisten maata värikkäillä kukilla.

Tässä kaikki postitus Malang Cityn historiasta, jonka voimme jakaa tähän tilaisuuteen. Toivomme, että yllä oleva Malang Cityn historiaa koskeva viesti voi lisätä tietämystämme Malang Citystä. (Lue myös toinen artikkeli: Soal PTS IPA Kelas 9 Lukukausi 1)


Malang 2: Mohit Suri työskentelee jatko -osassa Aditya Roy Kapurin ja Disha Patanin elokuville, vahvistaa tuottajan

Toimintatrillerin Malang tekijät ovat vahvistaneet, että jatkoa on tekeillä. Ohjaaja Mohit Suri, Malang näytteli Aditya Roy Kapur, Disha Patani, Anil Kapoor ja Kunal Kemmu, ja julkaistiin tämän vuoden helmikuussa.

Tuottaja Ankur Garg sanoi IANS: lle antamassaan lausunnossa, että ohjaaja Mohit Suri ja tuottaja Luv Ranjan ovat jo aloittaneet jatko -osan. ”Olemme kiitollisia yleisölle, joka on osoittanut niin ilmiömäisen vastauksen elokuvallemme Malang teattereiden jälkeen, nyt OTT: ssä. Vaikka ihmiset nauttivat Malangista Netflixissä, kyllä, keksimme Malang 2: n. Mohit ja Luv työskentelevät jatko -osan parissa ja lisätietoja tulee pian. ”

Aikaisemmassa Hindustan Timesin haastattelussa Mohit oli vihjannut mahdollisesta jatko -osasta. "Tunnistitko kenen ääni kuului viimeisessä kohtauksessa? Lopulta oli mielenkiintoinen kohtaus, tulemme sen käänteellä myöhemmin ”, hän oli sanonut.

Puhuessaan sen menestyksestä elokuvantekijä oli sanonut: ”Kaikki oli epätavallista siinä, ja sitten saamamme vastaus on ehdottomasti erittäin rohkaiseva. Sain vastauksia ihmisiltä, ​​jotka eivät luultavasti ole koskaan katsoneet elokuviani aikaisemmin. Sellaisilla rajoituksilla, joita meillä oli, luulen, että aina, kun olet rajoitetusti, rikkoo esteen. ”

Malang kertoo tarinan nuoresta miehestä, joka jatkaa tappamista, kun hän on eronnut raskaasta tyttöystävänsä poliisin kohtaamisesta.

Aiemmin tässä kuussa Disha jakoi kuvan virtuaalisesta tapaamisestaan ​​Malangin tiimin kanssa. Hänen kanssaan liittyivät Aditya, Anil ja Kunal ryhmävideopuhelussa. "Vain positiivisia tunnelmia. Karanteenin tapaaminen suosikkipoikieni kanssa ”, hänen kuvatekstinsä luki. Kuva keräsi yli 1,4 miljoonaa tykkäystä valokuvien jakamisalustalla.


Historia

Tiivistelmä: Peradaban Mesir Kuno dibangun oleh masyarakat yang menganut agama politheisme dengan membangun kuil-kuil, piramida-piramida dan makam-makam raja sebagai penghormatan kepada Dewa Amon-Ra. Akan tetapi kegiatan keagamaan masyarakat Mesir Kuno yang politheisme itu tidak berlangsung lama, ketju Raja Amenhotep IV memodernisasikan agama ke arah monotheisme untuk menyembah Achnaton. Kedudukan Amon-Ra sebagai dewa tertinggi masyarakat Mesir Kuno terganti saat modernisasi agama diterapkan dengan pertimbangan bahwa kegiataan agama politheisme menyebabkan masalah-masalah yang terjadi di masyarakat. Penerapan monoteismi yang dilakukan semasa Raja Amenhotep IV Mendapat tantangan dari kalangan agamawan atas diubahnya agama yang sudah berlangsung lama di Mesir Kuno.

Kata Kunci: Modernisasi Agama, Raja Amenhotep IV, Tantangan ja Penerapan Monotheisme, Achnaton.

Tiivistelmä: Muinaisen Egyptin sivilisaation rakensivat ihmiset, jotka tunnustivat moniavioisuuden uskontoa rakentamalla temppeleitä, pyramideja ja kuninkaan hautoja Amon-Ra-jumalan kunniaksi. Kuitenkin muinaisen egyptiläisen yhteiskunnan uskonnollinen toiminta, jonka mukaan polyteismi ei kestänyt kauan, kun kuningas Amenhotep IV modernisoi uskonnon kohti yksijumalaisuutta palvomaan Achnatonin jumalaa. Amon-Ra: n asema muinaisen egyptiläisen yhteiskunnan ylin jumala korvattiin, kun uskonnon modernisointia sovellettiin ottaen huomioon, että moniavioisuuden uskonnollinen toiminta aiheutti yhteiskunnassa ilmenneitä ongelmia. Papisto haastoi monoteismin soveltamisen kuningas Amenhotep IV: n aikana uskonnon pitkäaikaisesta kääntymyksestä muinaisessa Egyptissä.

Avainsanat: Uskonnon nykyaikaistaminen, kuningas Amenhotep IV, Monoteismin haaste ja soveltaminen, Achnaton.

Abstrak: Gerakan sosial di Banten terjadi dari akumulasi sejarah di masa lalu akibat adanya stratifikasi sosial di dalam system sosial masyarakat Banten. Ketika masa pendudukan Jepang, orang-orang yang menduduki jabatan pemerintahan local in Banten terdiri dari etnis Pasundan dan orang Jepang untuk menjaga kepentingan pemerintah militer Jepang disana. Akibatnya, saat Indonesia merdeka tahun 1945, riak revolusi sosial di daerah-daerah menyebar hingga Banten. Kaum revolusioner menuntut pergantian elit local dengan & quot; putra daerah & quot; Banten karena etnis Banten selama ini berada di strata kedua di dalam arus sejarah. Tuntutan ini menjadi gerakan sosial yang radikal dilakukan oleh kelompok kiri [komunis] pimpinan Ce Mamat membentuk pemerintahan tandingan dari Komite Nasional Indonesia Daerah (KNID). Korban dan hata benda berjatuhan sehingga pemerintah mengirim Divisi Siliwangi ke Banten untuk meredam pemberontakan.

Kata-kata Kunci: gerakan sosial, Banten, dan konflik lokal.

Tiivistelmä: Sosiaalinen liike Bantenissa syntyi historian kasaantumisesta johtuen sosiaalisesta kerrostumisesta Banten -yhteiskunnan sosiaalijärjestelmässä. Japanin miehityskauden aikana Bantenissa paikallishallinnon tehtävissä olleet ihmiset koostuivat etnisistä pasundaaneista ja japanilaisista Japanin sotilashallinnon etujen turvaamiseksi. Tämän seurauksena, kun Indonesia itsenäistyi vuonna 1945, sosiaalisen vallankumouksen aalto alueilla levisi Banteniin. Vallankumoukselliset vaativat paikallisen eliitin vuoroa Bantenin alueen & quotsonien kanssa, koska Bantenin etninen ryhmä oli ollut historian virran toisella kerroksella. Tästä vaatimuksesta tuli radikaali sosiaalinen liike, jonka vasemmistolaisen ryhmän [kommunistinen] puheenjohtaja Ce Mamat toteutti ja teki Komite Nasional Indonesia Daerahin (KNID) vastahallituksen. Uhrit ja esineet putosivat, joten hallitus lähetti Siliwangi -divisioonan Banteniin tukahduttamaan kapinan.


Apple Malangin historia, tässä on sen alkuperä

NUSADAILY.COM-MALANG- Malang ja Batu City tunnetaan Applen kaupungina. Koska todellakin Indonesiassa tuolloin omena löytyi vain Malangin alueelta.

Suhariyonon mukaan Indonesian sitrushedelmien ja subtrooppisten hedelmien tutkimuslaitoksesta maatalouden tutkimus- ja kehitystyöstä, joka on julkaistu osoitteessa http://balitjestro.litbang.pertanian.go.id/, omena tuli ensimmäisen kerran Indonesiaan noin 1930 -luvulla, jonka hollantilaiset toivat Australiasta istuta se Nongkojajarin alueelle (Pasuruan Regency).

Vuonna 1953 People ’s Plantations -osasto (nyt: Puutarhatutkimuslaitos) toi useita omenatyyppejä ulkomailta, mukaan lukien Rooman kauneus ja prinsessa Noble. Lisäksi vuodesta 1960 lähtien omenakasveja on istutettu laajalti Malangissa ja Batussa korvaamaan oransseja kasveja, joita tauti on hyökännyt. Siitä lähtien omenakasvi jatkaa kasvuaan tähän asti Batu Cityn, Poncokusumon (Malang Regency) ja Nongkojajarin (Pasuruan Regency) ylängöillä.

Applen kukoistus saavutti huippunsa 1970 -luvulla. Indonesian sitrushedelmien ja subtrooppisten hedelmien tutkimuslaitoksella (Balitjestro) on tällä hetkellä kokoelma noin 73 lajiketta omenan ituja, joista on 10 toivottavaa omenalajiketta.

Kuitenkin muussa kirjallisuudessa, omenoiden historia Indonesiassa alkoi, kun ne tuotiin Australiasta vuonna 1934, ja ensimmäisen kerran 20 lajiketta (Kusumo ja Surahmat, 1974) ja sen kehityksessä Batu, Malang ja Nongkojajar Pasuruhan istuttivat ensimmäisen kerran Telang Pujonin kylään Malang Regencyssä. Itä -Jaavasta tuli alueita Apple -tuotantokeskuksista Indonesiassa, joilla maanviljelijät ovat viljelleet omenakasveja noin vuonna 1950.

Vuoden 1960 jälkeen omenakasvi jatkoi nopeaa kasvuaan (Wahyudu T, 1980). Vuosina 1984 – 1988 omenakasvit itäisellä Jaavalla kehittivät nopeasti, ja vuonna 1984 7 303 372 puuta kasvoi 9 047 276 puuksi vuonna 1988 tai kasvoi 4,7% vuosittain.

Vaikka tuotanto kasvoi 146 690 tonnista vuonna 1984 275 065 tonniin vuonna 1988, kasvu 17,5% vuodessa (Puji Santoso ym., 1991). Maatalouspalvelun (2008) tietojen mukaan ennen vuotta 2000 Batun omenoita oli 3 107 195 puuta. Tämä määrä tuottaa 147 tuhatta tonnia hedelmiä vuodessa. Kuitenkin vuonna 2004 se laski miljoonaan puuhun. Vuonna 2004 omenapuita oli 2 miljoonaa puuta ja ne tuottivat vain 46 tuhatta tonnia vuodessa.

Nopean omenoiden kehittyessä Itä -Jaavalla kehittyy myös erilaisia ​​tuholaisia ​​ja tärkeitä omenakasvien sairauksia, joista useimmat tuholaiset voivat voittaa viljelijät, mutta tauti ilmenee aina peräkkäin. Näitä ovat hometta (0idium sp.) -Taudit, jotka aiheuttivat Prospera leucotricha (Junell L, 1967) -sieni, ja jotka olivat esiintyneet Indonesiassa 1960-luvulla suuren mittakaavan omenakasvien viljelyn jälkeen (Sastrahidayat I.I, 1983).

Vuonna 1985 Batu Malangin alueella raportoitiin, että tämä sieni hyökkäsi lähes 90 prosenttiin Batun omenakasveista jopa 54,45 prosentin intensiteetillä ja vähensi tuotantoa 50%. (Aka)


Malang ScStr - Historia

NAYFA Groupin Malang Regency yang padanya terdapat Sewa Mobil Malang historia voidaan paljastaa Dinoyo -kirjoituksella 760 jKr. . Kirjoituksen mukaan pääteltiin, että 8. vuosisata oli Malang Regencyin hallituksen olemassaolon alku, koska kuningas Gajayana hallitsi valtakuntaansa Malangissa. Dinoyo -kirjoituksista on huomattava, että kirjoitus käytti "Candra Sengkala" - tai "Cronogram" -kalenteria ja ilmoitti, että Malang Regencyin syntymäaika oli Jum'at Legi (makea perjantai) 28. marraskuuta 760 jKr.

Kaupunki oli Singhasarin pääkaupunki vuonna 1222 ja siirrettiin sitten Hollannin siirtokuntaan. Malang modernisoitiin hollantilaisen leudon ilmastonsa vuoksi, joka johtuu sen kohoamisesta, ja sen läheisyys Surabayan tärkeimpään satamaan teki siitä suositun kohteen hollantilaisille ja muille eurooppalaisille. Vuonna 1879 Malang liitettiin Javan rautatieverkkoon, mikä lisäsi edelleen kehitystä ja johti teollistumisen lisääntymiseen.

Kasvun mukana tuli kaupungistuminen. Hallitus ei kyennyt tyydyttämään väestön tarpeita kohtuuhintaiseen asumiseen, mikä johti shanty -kaupunkien rakentamiseen jokien ja rautateiden varrelle. Nykyään hämärät kaupungit ovat edelleen olemassa, vaikka jotkut niistä on muutettu "paremmiksi" asunnoiksi.

Nimen Malang etymologia on epävarma. Eräs teoria sanoi, että nimi Malang on johdettu sanoista Malangkucecwara, joka tarkoittaa "Jumala on tuhonnut väärän ja noudattanut oikeutta". Sanat on otettu muinaisesta termistä, joka mainitsee legendaarisen temppelin nimeltä Malangkucecwara, joka oletettavasti sijaitsee lähellä Malangin kaupunkia. Sana Malangkucecwara käytettiin Malangin kaupungin tunnuslauseena.

Malangin kokonaispinta -ala on 252,136 km2. Malang City on erillisalue, joka sijaitsee Malang Regency -alueella. Brantas -joki virtaa kaupungin läpi sekä Amprong- ja Metro -joet.

Malangia palvelee Abdul Rachman Salehin lentokenttä, joka on kotimaan lentoasema, josta on lentoja Jakartalle ja Balille. Yhteys toiseen kaupunkiin on saatavilla lähitulevaisuudessa.


Malang -elokuva -arvostelu: Aditya Roy Kapur, Disha Patanin elokuva on menetetty tilaisuus

Aivan kuten epälineaarinen Malang, en tiedä mistä aloittaa sen tarkastelu. Sen juoni, kerronta, hahmot, huipentuma ja lukuisia käänteitä ovat huimaava sekoitus ja rehellisesti sanottuna liikaa kerralla.

Malang alkaa suurjännitteisellä taistelusekvenssillä ja pian Aditya Roy Kapur jatkaa tappoa ja sitten takaperin, kun olemme tutustuneet Adityan ja Disha Patanin rakkaustarinaan, joka on katkennut nykypäivään, jolloin hän jälleen tappaa poliiseja ja whamia. ohi. Tapahtumasarja paljastaa huipentuman. Kyllä, tämä on pitkälti se järjestys, jossa elokuva yrittää pitää sinut sijoitettuna.

Katso Malangin traileri täältä

Ohjaaja Mohit Suri, joka on aiemmin ohjannut Kalyugia, Aashiqui 2: ta ja Ek Villainia, viittaa usein menneisiin teoksiinsa. Elokuvaa tukevat Adityan, Anil Kapoorin ja Kunal Kemmun intensiiviset esitykset, mutta sen kiekkojen ohut juoni saa sinut ihmettelemään, miksi tällaisia ​​elokuvia tehdään edelleen Bollywoodissa. Malang on osittain niin huono, että se voi aiheuttaa päänsärkyä. Sen pituus vetää sen alas ja se, mikä vaikuttaa kiehtovalta juonelta alussa, muuttuu pian onneksi.

Goassa sijoittuvassa elokuvassa Advait Thakur (Aditya) ja Sara (Disha) tapaavat rave -juhlissa ja rakastuvat välittömästi. Advait on ujo kaveri Mumbaista, kun taas Sara on äkillinen nainen, joka on äskettäin laskeutunut Intiaan. Hänellä ei ole puhelinta, hän ei ole sosiaalisessa mediassa ja hänellä on tehtäväluettelo asioista pelkojensa voittamiseksi. Pian he päättävät, että jokainen hetki on tärkeä ja elää elämää täysillä.

Kuitenkin yksi kohtaaminen poliisien kanssa muuttaa heidän kohtalonsa ja tarina muuttuu kosto -draamaksi. Kun Advait jatkaa tappamista, tapaamme Anjaney Agashen (Anil Kapoor)-laukaisevan onnellisen poliisin, joka uskoo tapausten sulkemiseen aseellaan-ja yinin yangilleen, kirja-poliisi Michael Rodriguez (Kunal Kemmu) ). Pian sen jälkeen kaikki tappavat kaikki, ja siinä kaikki.

Vaikka ensimmäinen puolisko herättää uteliaisuutta ja haluat todella tietää syyn, miksi Aditya on suunnattu poliiseihin, toinen puoli hukkaa mahdollisuuden. Jopa kaksi suurta paljastusta eivät osoittautu niin suuriksi kuin voisi odottaa. Kolmekymmentä minuuttia elokuvasta ja voit helposti ennustaa, mitä seuraavaksi tapahtuu. Epälineaarinen kerronta ei myöskään hyödytä mitään, koska katettu aika on vain viisi vuotta, joten et voi todella tietää, ovatko hahmot nykypäivää vai eivät.

Ja mikä on stereotyyppinen Goa pelkästään kohteeseen, joka koskee huumeita, juhlia, murhia ja toistoa. Ainoa innovatiivinen asia koko elokuvassa on ehkä omituiset vastuuvapauslausekkeet, jotka tulevat esiin aina, kun huumeita sisältävä kohtaus - Älä ole hullu, huumeet pilaavat aivot, "Huumeet ovat tie kuolemaan", "Nashe ki maar barbaad" karde aadmi aur parivaar ',' Huumeet maksavat sinulle enemmän kuin vain rahaa ',' Riippuvaiset eivät vanhene, he kuolevat nuorena '.

Jos on jotain, joka voisi pelastaa tämän uppoavan aluksen, se on esityksiä. Kunal paitsi tekee vaikutuksen, myös yllättää Malangissa. Hän liukuu hahmonsa ihoon vaivattomasti ja rakastat katsella häntä näytöllä. Hän on voimakas, hyvännäköinen ja uhkaava. Anil vanhempana poliisina on hyvä, mutta ei poikkeuksellinen. Hän tuo hienon tasapainon ylimielisyyden ja hohtavan välillä. Aditya on vaikuttava, ja hänen kaareva vartalo ja laaja fyysinen muutos kulkevat hänen roolinsa mukana.

Disha saa näyttää vatsansa enemmän kuin näyttelijäsi. Jopa hänen dialoginsa ovat niin blaa kuin se saa. Kuvittele yksi hänen toiveistaan ​​on "syödä kaikki mitä voin päiväksi" tai kun hän sanoo: "Main cheezein nahi, yaadein kerää karti hoon". Elli AvrRam (Jessie) soittaa tyypillistä Goan -hipiä, jolla on rastatukka ja tatuointeja, ja se ylittää helposti Dishan. Muita tukihahmoja ovat Vatsal Sheth, Keith Sequeira ja Amruta Khanvilkar.

Yksi asia, josta pidin elokuvassa erityisesti, on se, kuinka jokaisella hahmolla on melko vakuuttava taustakertomus, joka perustelee toimintansa ja reaktionsa näytöllä. Jokainen heistä on kokenut kipua - Advaitilla on vanhemmat, jotka ovat eronneet, Sara ihmetteli aina, miksi hänen vanhempansa omistautuivat elämäänsä kasvattaakseen häntä, Jessie tuli Goaan rahalla eikä voinut koskaan päästä pois tästä paimentolaiselämästä ja myös Agashesta, hänellä on menneisyys, jonka hän haluaa unohtaa, mutta ei voi. Kaiken tämän keskellä Michaelin tarina muodostaa juonen ytimen.

Tarina ja esitykset syrjään, musiikki on yksi Malangin vahvimmista kohdista. Nimikappale iskee oikeaan sointuun, kun kappale Phir Na Mile Kabhi Ankit Tiwarin äänellä pysyy kanssasi.

Katso Malangia, jos todella haluat. Se ajaa jännityksen osamäärällä, sillä on hyviä esityksiä ja hyvännäköinen pari sen keskellä, mutta siinä kaikki. Juoni näyttää lopulta pilkalta aiheelta, joka tarvitsi paremman tarinankerronnan.


Sinä naarmut vain sen pintaa Malang perhehistoria.

Vuosina 1965–2004 Yhdysvalloissa Malangin elinajanodote oli alimmillaan vuonna 1994 ja korkein vuonna 1995. Malangin keskimääräinen elinajanodote vuonna 1965 oli 76 ja 80 vuonna 2004.

Epätavallisen lyhyt käyttöikä voi osoittaa, että esivanhempasi Malangissa asuivat ankarissa olosuhteissa. Lyhyt elinikä voi myös viitata terveysongelmiin, jotka ovat olleet yleisiä perheessänne. SSDI on yli 70 miljoonan nimen haettavissa oleva tietokanta. Löydät syntymäpäivät, kuolinpäivämäärät, osoitteet ja paljon muuta.


Katso video: AREMANIA - CINTA DAN KEBANGGAANKU