Samothrace

Samothrace


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Samothrace (Samothrake) on kreikkalainen saari Egeanmeren pohjoisosassa, joka oli kuuluisa klassisesta kaudesta Delian Liigan jäsenenä. Sen suurin vaatimus kuuluisuuteen oli Makedonin suosima kulttikeskus, jossa vierailivat pyhiinvaeltajat Egeanmeren toiselta puolelta. Sen nimi tunnetaan parhaiten upeasta hellenistisestä Niken veistoksesta, Samothracen Nikestä, joka kaivettiin saarelle 1800 -luvulla, ja joka on nyt esillä Louvressa, Pariisissa.

Arkaainen ja klassinen aikakausi

Samothrace, vuoristoinen Egeanmeren saari, jonka pinta -ala on 178 km², oli ensin asuttu neoliittisella kaudella ja sitten kreikkalaisten uudisasukkaiden asuttama. 700 eaa, luultavasti Samos. Kirjallisuudessa Samothrace esiintyy Homeroksen teoksessa Ilias kun Poseidon asettuu saaren vuorenhuipulle katsomaan Troijan sodan spektaakkelia. Kaupunkia hallitsivat viisi heimoa, joilla oli Athena suojelijana, ja he lyövät omia kolikoitaan. Tiedämme Persian sodissa, että ainakin yksi alus taisteli persialaisten puolella (ja upotti ateenalaisen aluksen) Salamisin taistelun aikana (480 eaa.). Kuitenkin Kreikan voiton jälkeen Samothrace oli kunnianosoituksen maksava jäsen Ateenan johtaman kreikkalaisten kaupunkivaltioiden liitto Delianissa 478–404 eaa. Samaan aikaan saari hallitsi aluetta (peraea) Traakian mantereelle, jolle siirtomaita perustettiin. Lyhyen ajan kuluttua, kun saari joutui Spartan hallintaan, Samothrace kiinnosti Makedoniaa.

Hellenistinen ja roomalainen aikakausi

Samothracen merkitys kasvoi dramaattisesti, kun se sai Makedonian kuninkaallisen talon suojelun, jonka asema jatkui hellenistisen ajan. Saaren pyhäkkö oli todennäköisesti omistettu Cabirille (tai Kabitoi, ehkä Hermes ja Hephaistos täällä) tai määrittelemättömät jumalat, jotka tunnetaan suurina jumalina (Theoi Megaloi, merkittävin heistä täällä oli todennäköisesti Axieros, joka myöhemmin tunnistettiin Demeteriksi). Nämä jumalat olivat salaperäisen kultin keskipiste, joka oli levinnyt koko Egeanmeren pohjoisosassa. Herodotoksen (Bk. 2.52) mukaan pelasgialaiset olivat tuoneet kultin saarelle vuosisatoja aikaisemmin.

Suurten jumalien kultti Samotrakessa oli kreikkalaisessa maailmassa tärkeysjärjestyksessä Eleusinian mysteerien jälkeen toiseksi.

Kultti oli kreikkalaisessa maailmassa tärkeysjärjestyksessä vain Eleusinian mysteerien jälkeen. Pyhiinvaeltajat tulivat kaukaa etsimään suojaa (erityisesti mereltä), moraalista paranemista, pitkäikäisyyttä ja parempaa kuolemanjälkeistä elämää. Kuten nimestä voi päätellä, Samothracen seremonioiden yksityiskohdat jäävät mysteeriksi, mutta tiedämme, että ensimmäistä kertaa vihityt (mystai) tekivät kaiken, mitä tekivät, silmät sidottuina, kun jo aloitetut tunnettiin nimellä epoptai tai "katsojia". Seremonioita pidettiin illalla ja niihin liittyi tanssia. Tiedämme myös, että mysteereihin osallistumisella ei ollut luokka-, rikkaus- tai kansallisuusesteitä ja että sekä naiset että orjat olivat kelvollisia.

Makedonialaiset rahoittivat suuria rakennushankkeita saarella, ja se kasvoi niin tärkeäksi, että monet Kreikan kaupunkivaltiot lähettivät suurlähettiläitä (teoria) ja jotkut näistä pysyvät ennallaan proxenoi tai vakituiset asukkaat, jotka huolehtivat kaupunginsa eduista sivustolla. Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeisten sotien aikana saari vaihtoi käsiään eri hellenististen hallitsijoiden välillä, mutta houkutteli edelleen vierailijoita sen pyhäkköön. Rooman aikana Samothracesta tehtiin vapaa kaupunki, joka antoi sille tiettyjä etuja verotuksen ja poliittisen itsenäisyyden suhteen. Osa Bysantin valtakuntaa vuoteen 1204 eKr. Asti, se tuli sitten Genovan vallan alle ja vahvistettiin. 1500 -luvulta lähtien Samothrace hallitsi ottomaanit.

Arkeologiset jäänteet

Saaren pohjoispäässä sijaitsevan pyhäkön amerikkalaiset arkeologit kaivivat systemaattisesti 1930 -luvulla, mikä osoittaa, että se kattoi kerran 12,5 hehtaaria. Tämä paljasti suurelta osin 4. ja 3. vuosisadan eaa. Rakennusten ja temppelien jäänteet. Suuri temppeli on peräisin n. Vuonna 340 eaa. Ja hänellä oli kerran tanssijoiden friisi, pyhäkkörakenne oli todennäköisesti siellä, missä mysteerit esitettiin, ja Arsinoen Tholos (288–281 eaa.) Omisti Arsinoe, Lysimachoksen vaimo, suurille jumalille. Nykyisten tärkeimpien rakennusten valmistuttua on olemassa suuri propylon (monumentaalinen portti), jonka Ptolemaios II Philadelphus on omistanut 285-281 eaa., 3. vuosisadan eaa. Stoa (pylväsrakennus) ja palatsimainen rakenne 1. vuosisata eaa.

Rakkaushistoria?

Tilaa maksuton viikoittainen uutiskirjeemme!

Nike of Samothrace

Se on kuitenkin aikaisempi löytö, joka tehtiin 1800 -luvulla jKr. Ja joka on tuonut Samothracelle maailmanlaajuista mainetta. Tämä on upea marmoripatsas, joka tunnetaan nimellä Samothracen Nike. Patsaat vihittyjä palvoivat kultin pyhäkössä merivoimien voiton jälkeen. Dating c. 190 eaa., Jumalattarella on voimakkaat siivet ja hän näyttää laskeutuneen juuri laivan kyydille. Hänet pystytettiin keinotekoisen järven yläpuolelle pyhäkössä saadakseen vieläkin dramaattisemman vaikutuksen. Nike, jota pidetään yhtenä hellenistisen kuvanveiston mestariteoksista, on nyt pysyvästi esillä Louvren museossa Pariisissa, Ranskassa.

Muita löytöjä sivustolla ovat keramiikka- ja kivimuistomerkit, joissa on traakialaiset kirjoitukset. Minon sivilisaation sinetit viittaavat yhteyteen Kreetan kanssa keskipronssikaudella. Siellä on fragmentteja temppelin friisistä ja löytöjä haudoista, kuten kolikoita ja koruja, jotka ovat kaikki esillä sivuston museossa. Lopuksi kuuluisa saarelta peräisin oleva helpotusveistos, joka on nyt myös Louvressa, kuvaa kulkuetta Agamemnonista, heraldista, ja Epeiosta (troijalaisen hevosen valmistaja), jotka tunnistetaan kirjeellä. Vuosi 550 eaa., Kohtaus on tuntematon episodi Troijan sodasta ja muistutus siitä, että tietämyksemme kreikkalaisesta mytologiasta on kaukana täydellisestä.


Samothracen historia

Samothracen saari sijaitsee Koillis-Egeanmerellä, sen muoto on soikea, pinta-ala 178 km2 ja etäisyys 32 mailia Alexandroupolisista. Hallinnollisesti se kuuluu Evrosin prefektuuriin Itä -Makedonian ja Traakian alueella. Saaren väkiluku on noin 2500 asukasta, mutta se kasvaa huomattavasti kesän aikana. Saaren morfologinen helpotus on suhteellisen monipuolinen, tasaisilla, mäkisillä ja vuoristoisilla osastoilla.

Saos -vuori muodostaa saaren perusvuoristoalueen, jonka korkein korkeus on 1,611 m (Feggari -vuoren huippu), joka on Egeanmeren kolmanneksi korkein huippu. Homerin mukaan Samothrace oli saari, jolta Neptunus (Poseidon) seurasi Troijan kukistumista. Tutkijat uskovat, että saari oli asuttu varhain, varhaisella kuparikaudella, Traakian siirtolaisilta. Uskotaan, että noin 700 eaa. Eolilaiset, puhuen kreikkaa, saapuivat saarelle Lesvosilta, asettuivat ja rakensivat Samothracen kaupungin, joka oli tärkeä antiikin kaupunkivaltio.

Kreikkalaiset uudisasukkaat ottivat käyttöön suurten jumalien paikallisen uskonnollisen uskontunnustuksen ja rakensivat vaikuttavan suurten jumalien pyhäkön Feggarin vuoren luoteisosalle. Myöhemmin tästä pyhäkköstä tuli Aeolian, Traakian ja Makedonian asukkaiden tärkein uskonnollinen keskus.Muinaisten jumalien uskonto oli sekoitus mystiikkaa, hedelmällisyyden naispuolisten jumalien epäjumalanpalvelusta ja Traakian sisämaan jumalia. Bysantin aikana ristiretkien aikana Samothrace oli Genovan hallinnassa, joka rakensi saarelle monia linnoja.

Saaren moderni historia sopii Itä -Egeanmeren historiaan, ja ottomaanien valta kesti 1900 -luvun alkuun asti. Saarelta löydetty kruunaava antiikin on Samiki -Nraken Niki, patsas, joka on peräisin 200 eaa. ja edustaa voittoa.Patsas löydettiin vuonna 1863 ja se koristaa nykyään Pariisin Louvren museota arvostetulla paikalla.Patsas on valmistettu marmorista ja sen uskotaan olevan luotu muistomerkkinä tärkeälle Kreikan laivaston taisteluvoitolle. Se on naispuolinen siivekäs vartalo, joka laskeutui taivaalta veneen kynnyksessä, kun taas sen höyhenet läpäisevät ja näyttää siltä, ​​että se kääntyy akselinsa ympäri korostaen kehon liikettä.

Sen höyhenet näyttävät repivältä mekkoaan, jota tuuli hellittää ja#8221 pehmeästi, näyttäen vahvan ruumiinsa ja jalkansa, kun taas puvun verhot korostavat pyöriviä liikkeitä. Niki Samothracesta on vertaansa vailla oleva näyte hellenistisen ajan veistoksista. Sen luojan nimi on tuntematon, mutta veistoksen kaiverrus sisältää sanan Rodios (Rodokselta), mikä saattaa viitata patsaan alkuperään.


Samothracen voitto

Samothracen voitto on yksi Louvren kuuluisimmista mestariteoksista. Majesteettinen patsas, jonka siivet leviävät ja tuulessa pyörivät vaatteet, korostuvat upealla portaalla. Jos tämän voiton fragmentteja puuttuu vielä tänään, luultavasti katosi ikuisesti, se näytti vielä vähemmän ylpeältä, kun se löydettiin 1800 -luvulla.

Ranskalainen diplomaatti ja arkeologi Charles Champoiseau oli lähetystyössä Adrianopolin konsulaatissa (nykyään Edirne, Turkki) vuonna 1862, kun hän päätti ryhtyä arkeologisiin kaivauksiin Samothracessa, Kreikan saarella Egeanmerellä. Hän tuntee keisari Napoleon III: n, joka on intohimoinen arkeologiasta ja historiasta, ja halusi löytää hänelle lahjan suurten jumalien hyvin vanhan pyhäkön raunioiden joukosta. Hyvin nopeasti, 25. huhtikuuta 1863, työntekijät tekivät poikkeuksellisen löydön: suuren naispatsaan eri osia sekä siipikappaleita löydettiin. Päättelemme, että löytö oli voiton kreikkalainen jumaluus, joka oli vastuussa taistelun voittajien kruunaamisesta.

Patsas saapui palapeliin Pariisiin ja vuonna 1866 ensimmäisen kunnostustyön jälkeen ruumiin päälohko paljastuu. Yksin. Mitä tulee jalustaan, Champoiseau oli jättänyt sen sinne ajatellessaan, että hänen löytämänsä harmaat marmorilohkot olivat hauta. Nämä lohkot tutkittiin uudelleen vuonna 1875 ja havaittiin, että ne todella muodostivat patsaan perustana toimivan aluksen. Ensimmäinen testi tehtiin Louvre -museon sisäpihalla vuonna 1879. Sitten päätettiin monumentin täydellisestä jälleenrakentamisesta.

Vyöalue rekonstruoitiin kipsiksi, rinnan oikea osa, alkuperäinen, lepää kehon päällä, vasen osa uudelleen kipsissä, vasen siipi, erittäin hauras, vahvistettu metallikehyksellä ja lopuksi oikea siipi kipsillä vasemmistosta. Vain päätä, käsiä ja jalkoja ei toistettu.

Upea restaurointi, joka antaa muistomerkille ikonisen luonteen, jota ei voisi tänään kuvitella. Mikä taito tämä voitto!


Samothrace, suurten jumalien pyhäkkö


Suurten jumalien pyhäkkö (Suurenna)

Samothrace (myös Samothraki) on vuoristoinen kreikkalainen saari Egeanmeren pohjoisosassa. Yksitoista mailia (17 kilometriä) pitkä ja 69 neliökilometriä (178 neliökilometriä) se tunnetaan parhaiten sen keskipisteestä, Fengarin vuorelta (5285 jalkaa, 1611 metriä), muinaisesta temppelistä, jota kutsutaan suurten jumalien pyhäkköksi, ja kuuluisa Nike -jumalatar. Samoin kuin Delfin ja Dodonan oraakkelikohdat Manner -Kreikassa, Suurten jumalien pyhäkkö oli mysteerikoulun sijainti, joka houkutteli palvojia koko kreikkalaisesta ja roomalaisesta maailmasta yli tuhat vuotta. Samothracen palvomien jumalien identiteetti ja luonne ovat kuitenkin edelleen jonkin verran arvoituksellisia.

Muinaiset kirjailijat viittaavat niihin Kabeiroin nimellä, kun taas epigrafisessa tietueessa heitä kutsutaan yksinkertaisesti jumaliksi tai suuriksi jumaliksi. Heidän salaiset nimensä olivat Axieros, Axiokersa, Axiokersos ja Kadmilos, jotka kreikkalaiset tunnistivat jo 4. vuosisadan puolivälissä eKr., Demeter, Persephone, Hades ja Hermes. Axieros oli suuren äidin kultin keskeinen hahmo, jonka ominaisuudet olivat samankaltaisia ​​kuin frygilaisen jumalattaren Kybele, Anatolian suuren äidin ja Ida -vuoren troijalainen jumalatar. Kreikkalaiset yhdistävät hänet yhtä hyvin hedelmällisyysjumalatar Demeteriin. Suuri Äiti on vuorten villin maailman kaikkivoipa emäntä, jota kunnioitetaan pyhillä kallioilla, joissa hänelle uhrattiin ja uhrattiin. Suuri äiti kuvattiin Samothracian kolikoissa usein istuvana naisena, leijona hänen vieressään. Hecatea, nimellä Zerynthia, ja Aphrodite-Zerynthiaa, kahta muuta tärkeää luontojumalattarta, kunnioitetaan yhtä lailla Samothracessa.

Suurten jumalien pyhäkkö oli avoinna kaikille, jotka halusivat palvoa, vaikka pääsy niihin mysteereihin pyhittyihin rakennuksiin oli varattu vihityille. Salaisuuksien rituaaleja ja seremonioita johti papitar ja usein profeetta nimeltä Sybil tai Cybele. Yleisimmät rituaalit olivat luultavasti samanlaisia ​​kuin muissa kreikkalaisissa pyhäkköissä: rukous ja rukoukset, joihin oli liitetty kotieläinten (lampaiden ja sikojen) uhrauksia, sekä pyhiin maanalaisiin jumaluuksiin pyöreissä tai suorakulmaisissa kivikaivoissa tehdyt vapautukset. Aloittaja vaalii onnea, onnea, suojelua merimatkojen vaaroilta ja lupausta onnellisesta kuolemanjälkeisestä elämästä.

Suurin vuotuinen festivaali, joka houkutteli pyhiinvaeltajia saarelle eri puolilta Kreikkaa, tapahtui todennäköisesti heinäkuun puolivälissä. Se koostui pyhän näytelmän esittämisestä, johon sisältyi kadmos- ja harmonia -rituaali.


Suurten jumalien pyhäkkö (Suurenna)

Arkeologiset kaivaukset ovat paljastaneet kuvan pyhäkköstä ja sen kehityksestä. Kultti -toiminnasta on todisteita 7. vuosisadalta eaa., Vaikka monumentaalisten rakennusten rakentaminen alkoi vasta 4. vuosisadalla ja liittyi Makedonian kuninkaallisen talon upeuteen. On kerrottu, että Phillip II tapasi ensimmäisen kerran Olympiaksen, Epeiroksen prinsessan, myöhemmin hänen vaimonsa ja Aleksanteri Suuren äidin, heidän vihittyään Samotraakelle. Aleksanterin seuraajat jatkoivat pyhäkön kuninkaallista suojelua, joka saavutti suurimman loistonsa 3. ja 2. vuosisadalla eKr. Suurten jumalien kultti ja vihkiytyminen niiden mysteereihin lakkasivat 4. vuosisadan lopulla jKr. Se pysyi tärkeänä uskonnollisena kohteena koko Rooman ajan, ennen kuin se häipyi historiasta myöhään antiikin loppuun.

Kaivausten tärkein esine oli ranskalaisen arkeologin Charles Champoiseaun vuonna 1863. löytämä yksitoista jalkaa korkea siivekäs jumalatar Niken patsas, joka löytyi vuonna 1863. Päätön ja käsivarsi, ja se on tällä hetkellä esillä Louvren museossa Pariisissa, Ranskassa, tämä hellenistisen mestariteos veistos antoi kuvansa Rolls Roycen tunnukselle ja nimensä maailman suurimmalle urheilujalkinevalmistajalle.


Siivekäs Nike of Samothrace



Palaeopolin rauniot, suurten jumalien pyhäkön raunioiden yläpuolella (Suurenna)

Panagia Krimniotissan kappeli, Samothrace

Pachia Ammosin rannan yläpuolella Etelä -Samothracessa on 311 metriä kallion päällä sijaitseva pieni Pyhän Marian kappeli nimeltä Panagia Krimniotissa. Legendan mukaan kristityt, jotka pakenivat vainoa Vähässä-Aasiassa Bysantin ikonoklastikauden aikana (730-843 jKr), olivat heittäneet Pyhän Marian kuvakkeen Välimerelle. Tämä kuvake huuhdeltiin myöhemmin rantaan Pachia Ammosin rannalla, josta merimiehet löysivät sen. Ikoni katosi luolaan (joidenkin lähteiden mukaan rantapuolen kappeli) sen kadottamiseksi ja ilmestyi ihmeen vuoksi uudelleen kalliolle kallion reunalla korkealla rannan yläpuolella. Palasi luolaan (tai rantapuolen kappeliin) joka kerta, kun kuvake katosi ja ilmestyi sitten uudelleen kallioon. Uskoten tämän olevan jumalallinen viesti, kyläläiset rakensivat uuden kodin kalliolle ()Krimnos tarkoittaa kallio), jossa pyhiinvaeltajat kunnioittavat sitä edelleen. Kappelia verrataan kotkanpesään, koska se seisoo kallioilla.


Kappeli Panagia Krimniotissa, Koitada (Suurenna)



Kappeli Panagia Krimniotissa, Koitada (Suurenna)



Chapel of Panagia Krimniotissa Icon, Koitada (Suurenna)

Martin Gray on kulttuuriantropologi, kirjailija ja valokuvaaja, joka on erikoistunut pyhiinvaelluspaikkojen tutkimiseen ja dokumentointiin ympäri maailmaa. 38 vuoden aikana hän on vieraillut yli 1500 pyhässä paikassa 165 maassa. The Maailman pyhiinvaellusopas verkkosivusto on kattavin tietolähde tästä aiheesta.

Samothrace - Historia

sam'-o-thras (Samothrake, "Thracian Samos" King James Version Samothracia, sam-o-thra'sha saari oli aiemmin Dardania nimenmuutoksen osalta, katso Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457 ja täydellinen keskustelu Conze, Hauser ja Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): Saari Egeanmerellä, Traakian eteläpuolella Hebrusjoen suuta vastapäätä ja Troasin luoteisosassa. Saari on vuoristoinen, kuten nimi osoittaa (ks. SAMOS), ja tornit Imbrosin yläpuolella katsottuna Troijan rannikolta. Huippukokouksen korkeus on noin kilometri. Se mainitaan Iliadissa (xiii.12) Poseidonin kotipaikkana, ja Virgil Aeneid viittaa siihen 20.208.

Saari oli aina kuuluisa pyhyydestään, ja Cabeirin kultin istuin, jonka Herodotos (ii.51) sanoo, on peräisin Pelasgian asukkaista (ks. Myös Aristophanes, Pax 277). Näiden jumalien palvontaan liittyvät mysteerit kilpailevat myöhemmin Eleusisin kuuluisien mysteerien kanssa, ja sekä Makedonian Filippus että hänen vaimonsa Olympias aloitettiin täällä (Plut. Alex. 3).

Todennäköisesti sen pyhän luonteen vuoksi saari ei ollut missään määrin historiassa, mutta Xerxesin retkikunnassa vuonna 480 eaa. Yksi ainakin Samothracian joukon alus mainitaan näkyvänä Salamisin taistelussa.

Kuuluisa "Samothracen voitto" (nykyään Louvressa) perustettiin tänne Demetrius Poliorcetesin toimesta noin 300 eaa., Ja se löydettiin vuonna 1863. Siitä lähtien (1873-75) Itävallan hallitus on tehnyt laajoja kaivauksia (ks. Hauser ja Benndorf, edellä mainittu).

Uudessa testamentissa saari mainitaan Apostolien tekojen 16:11. Troasista Paavali juoksi suoraan Samotrakiin ja seuraavana päivänä purjehti NEAPOLISiin (joka näkee) Traakian rannikolla, PHILIPPI -satamaan (joka näkee). Samothracen pohjoispäässä oli kaupunki, jossa alus saattoi ankkuroitua yöksi, ja paluumatkalla (Apostolien teot 20: 6) on ehkä tehty lasku, mutta yksityiskohtia ei anneta. Plinius luonnehtii saarta ankkuroinnin vaikeimmaksi, mutta koska yöllä purjehdus on vaarassa, muinaiset navigoijat ankkuroituivat aina jonnekin, jos mahdollista.


KABEIROI

KABEIROI (Cabeiri) olivat kaksoisjumalia (daimoneja), jotka johtivat Samothraken (Samothrace) mysteerien orgiastisia tansseja, joita pidettiin jumalattareiden Demeterin, Persephonen ja Hekaten kunniaksi. He olivat kuuluisia metallityöläisiä, Hephaistos-jumalan (Hephaestos) kääpiöpoikia, jotka palvelivat isäänsä hänen lemnialaisessa takomossaan. Heidän äitinsä Kabeiron (Cabeiro) tavoin pari oli myös merijumalaisuus, joka tuli hädässä olevien merimiesten avuksi.

Clementin mukaan Kabeiroita oli kolme, mutta kaksi veljeksistä teki murhan. Pari löysi myöhemmin Zagreuksen falloksen, jonka Titan-jumalat olivat hajottaneet, ja perusti sen mysteerien pyhäkköön. Kohteessa Cabiri Aischyloksen mukaan molemmat jumalat toivottivat argonautit tervetulleiksi saarelleen ja aloittivat heidät humalassa.

Kabeiroit tunnistettiin läheisesti useiden muiden korybanttisten daimonien kanssa, mukaan lukien kreetalaiset koureetit (kureetit), troijalaiset Daktyloit (dactylit) ja frygilaiset korybantit (Corybantes).
Joidenkin mukaan Samothrakain Kabeiroi oli suurempi jumaluuksien ryhmä, johon kuuluivat paitsi Hephaistoksen pojat myös useat Apollonin jumalan korybanttiset pojat. Molemmat ryhmät kuvattiin kilpiin törmäävinä, tanssivina orgioiden sotureina. Kedalion (Cedalion), Hephaistoksen lemmenilainen palvelija, oli joskus numeroitu Kabeiroien joukkoon. Kaksosjumalat tunnistettiin myös Dioskouroin (Dioscuri) kanssa etenkin argonautien myytissä.


Louvren todellista alkuperää etsimässä Siivekäs voitto.

Yli 2000 vuoden ajan ,. Siivekäs voitto Samothracesta ympäröi mysteeri, ja silti hän viehättää.

Samothracen siivekäs voitto

Peter Rivera, Creative Commons

Kymmenen miljoonaa kävijää vuodessa haukkuu majesteettia Samothracen siivekäs voitto Louvressa, jossa hän näyttää olevan valmis lentämään Darun portaikon huipulta. Kahdeksan jalan marmoripatsas asennettiin Pariisiin pian sen jälkeen, kun ranskalainen diplomaatti ja amatööriarkeologi Charles Champoiseau löysi sen vuonna 1863 syrjäisellä Samothracen saarella.

Näkymä rinteeltä, Siivekäs voitto alun perin puheenjohtajana temppelikompleksi, johon pyhiinvaeltajat eri puolilta aluetta kokoontuivat neljännen ja toisen vuosisadan välisenä aikana eaa. Rituaalit, jotka ovat salaisia, pysyvät sellaisina, mutta niiden uskotaan sisältävän silmät, taskulampun kulkueet ja runsaat vapautukset.

Dating n. Vuonna 190 eaa. Patsas kuvaa jumalatar Victorya tai Nikettä, joka laskeutuu sotalaivan kyydissä. Siitä huolimatta Siivekäs voitto uskotaan laajalti olevan veistetty merivoimien voiton muistoksi, eikä taistelua eikä kuvanveistäjää ole määritetty.

Samopthracen siivekäs voitto koristaa Louvrea Pariisissa.

Brian Dewey, Creative Commons

Bonna Wescoat, Emoryn yliopiston arkeologi, joka johtaa kaivauksia Samothracessa, yrittää NEH: n tuella ratkaista, onko Niken patsas suljettu vai seisoiko siivet auki Egeanmeren tuulille. Vaikeus, Wescoat selittää, on sovittaa yhteen, miksi patsas on niin hyvin säilynyt - mikä viittaa siihen, että se saattoi olla suojattu - vaikka sen alkuperäinen asetus ei ole. "Ikonografisesti tämä on hankalaa, koska Nike on lentävä hahmo", Wescoat sanoo. "Jos laitat hänet pylväiden taakse, se on kuin laita hänet vankilaan."

Wescoat oli osa kansainvälistä arkeologiryhmää, joka neuvoi Louvrea sen restauroinnissa Siivekäs voitto, vuonna 2013, patsaan löytämisen 150 -vuotispäivän kunniaksi. Tuolloin Louvren tutkijat yrittivät luoda uudelleen miltä alkuperäinen näytti, mutta eivät pystyneet mallintamaan aseita, jotka sopivat muun veistoksen armoon.

"Epäilen, että se on kuin Sikstuksen kappeli", sanoo Wescoat viitaten freskoihin ennen restaurointia, "missä olet niin tottunut yhteen asiaan, et pidä mistään."

Paula Wasley on erikoissuhdeasiantuntija National Endowment for the Humanitiesissa.

Rahoitustiedot

Bonna Wescoat sai NEH -tuen tutkiakseen jumalien pyhäkköä Samothracessa, Kreikassa. Siivekäs Victory kerran noussut.


Mikä on halvin tapa päästä Samothrakiin Ateenasta?

Jos vuokraat auton tai bussilla Thessalonikista, se on halvin tapa. Bussi- ja autolautta Thessalonikin kautta maksaa 65 € - 130 €. Samothracen löytäminen kestää noin 14 tuntia. On parasta laskeutua Thessalonikin lentokentälle (jos lentoyhtiösi tukee sitä) ja välttää Ateenan kautta kulkemista.

Onko nopein tapa päästä Ateenasta Samothrakiin?

Voit verrata (riippuu kaudesta) lentolippuja Alexandroupolin lentokentälle ja jatkaa lautalla Samothraceen. Tämä säästää paljon ajoaikaa, mutta se ei ehkä ole halvin tapa. Lento Ateenan lentokentältä Samothracen lentokentälle kestää vain tunnin.

Mitkä yhtiöt lentävät kohteeseen Alexandroupoli?

Olympic Airin ja Sky Expressin kreikkalaiset lentoyhtiöt tarjoavat lentoja Ateenan lentokentältä Alexandroupolin lentokentälle.

Se on tämän saaren henki. Upea saari, joka on täynnä toimintaa!


Samothrace - Historia

Samothracian tarkistetussa versiossa.

sam'-o-thras (Samothrake, "Thracian Samos" King James Version Samothracia, sam-o-thra'sha saari oli aiemmin Dardania nimenmuutoksen osalta, katso Pausanias vii.4, 3 Strabo x.457 ja täydellinen keskustelu Conze, Hauser ja Benndorf, Neue Untersuchungen auf South, 1880): Saari Egeanmerellä, Traakian eteläpuolella Hebrusjoen suuta vastapäätä ja Troasin luoteisosassa. Saari on vuoristoinen, kuten nimi osoittaa (ks. SAMOS), ja tornit Imbrosin yläpuolella katsottuna Troijan rannikolta. Huippukokouksen korkeus on noin kilometri. Se mainitaan Iliadissa (xiii.12) Poseidonin kotipaikkana, ja Virgil Aeneid viittaa siihen 20.208.

Saari oli aina kuuluisa pyhyydestään, ja Cabeirin kultin istuin, jonka Herodotos (ii.51) sanoo, on peräisin Pelasgian asukkaista (ks. Myös Aristophanes, Pax 277). Näiden jumalien palvontaan liittyvät mysteerit kilpailevat myöhemmin Eleusisin kuuluisien mysteerien kanssa, ja sekä Makedonian Filippus että hänen vaimonsa Olympias aloitettiin täällä (Plut. Alex. 3).

Todennäköisesti sen pyhän luonteen vuoksi saari ei ollut missään määrin historiassa, mutta Xerxesin retkikunnassa vuonna 480 eaa. Yksi ainakin Samothracian joukosta kuuluva alus mainitaan näkyvänä Salamisin taistelussa.

Kuuluisa "Samothracen voitto" (nykyään Louvressa) perustettiin tänne Demetrius Poliorcetesin toimesta noin 300 eaa., Ja se löydettiin vuonna 1863. Siitä lähtien (1873-75) Itävallan hallitus on tehnyt laajoja kaivauksia (ks. Hauser ja Benndorf, edellä mainittu).

Uudessa testamentissa saari mainitaan Apostolien tekojen 16:11. Troasista Paavali juoksi suoraan Samotrakiin, ja seuraavana päivänä purjehti NEAPOLISiin (joka näkee) Traakian rannikolla, PHILIPPI -satamaan (joka näkee). Samothracen pohjoispäässä oli kaupunki, jossa alus saattoi ankkuroitua yöksi, ja paluumatkalla (Apostolien teot 20: 6) on ehkä tehty lasku, mutta yksityiskohtia ei anneta. Plinius luonnehtii saarta ankkuroinnin vaikeimmaksi, mutta koska yöllä purjehdus on vaarassa, muinaiset navigoijat ankkuroituivat aina jonnekin, jos mahdollista.

Teot XVI
. (11) & quot; Siksi lähdimme purjehtimaan Troasista ja juoksimme suoraan kurssille Samothrace,
ja seuraavana päivänä Neapolisiin (12) ja sieltä Filippiin, joka on .
/. /mcgarvey/kommentti apostolien teoista/teot xvi.htm

S. Theophanes
. kuvakkeiden vuoksi hänet merkittiin yhdeksi armenialaisen Leon varhaisimmista uhreista,
joka karkotti hänet kahden vuoden vankeuden jälkeen Samothrace. .
//christianbookshelf.org/neale/ itäisen kirkon virsiä/s theophanes.htm

Miksi Paul lähti Makedoniaan?
. hyviä uutisia heille. Niinpä purjehtiessamme Troasista juoksimme suoraan Samothrace,
ja seuraavana päivänä Neapolisiin. Sieltä menimme .
/. /sherman/lasten raamattu/miksi Paul meni Makedoniaan. htm

Lukuisat oraakkelit
. [336] Katso D ?? llinger, i. 73, 164-70: Cabirit olivat pre-helleniläisiä jumalia, joita palvottiin
monissa muinaisissa pyhäkköissä, mutta pääasiassa vuonna Samothrace ja Lemnos. .
/. /valitse teoksia ja kirjaimia tai athanasius/jakso 47 lukuisat oraakkelit.htm

Sanotaan, että äskettäisessä tilaisuudessa, jossa kirjeet .
. Meidän ei tarvitse ihmetellä, jos tietämättömien kirjat löytävät paljon lukijoita. Alaviitteet:
[3028] Alkuperäinen Samothrace joka kuoli Kyproksella eaa 157. .
/. /14 sanotaan, että. Htm

Trinitaarinen kiista.
. Phrygiassa sen esitteli Dardanus, joka kantoi sen Samothrace. ' Lyhyesti sanottuna
Kolminaisuus oli johtava periaate kaikissa muinaisissa filosofian kouluissa .
/. /luku vi kolminaisuuden kiista.htm

Neapolis (1 esiintyminen)
. oli Filippin satama, ja se oli ensimmäinen piste Euroopassa, jossa Paavali ja
hänen toverinsa laskeutuivat Troasta, johon he olivat purjehtineet suoraan Samothraceja edelleen .
/n/neapolis.htm - 9k

Samos (1 esiintyminen)
. Kerki (moderni nimi) nousee 4700 jalan korkeuteen, ja se johtui tästä
saari sai nimensä (katso yllä). Katso myös SAMOTHRACE. .
/s/samos.htm - 9k

Matka (5 kertaa)
. Matka (5 kertaa). Apostolien teot 16:11 Lähdemme siis purjehtimaan Troaksesta ja teimme a
suoraan kurssille Samothrace, ja sitä seuraavana päivänä Neapolisiin (katso RSV). .
/v/voyage.htm - 8k

Ne-ap'olis (1 esiintyminen)
. Ne-ap'olis (1 esiintyminen). Apostolien teot 16:11 Lähdimme siis purjehtimaan Troaksesta
suora kurssi Samothrace, ja sitä seuraavana päivänä Neapolisiin (katso RSV). .
/n/ne-ap'olis.htm - 6k

Isle (15 esiintymää)
. Ilmestyskirja 1: 9), eri saaret mainitaan nimillä matkojen yhteydessä
Paavalista, esim. Kypros, Kreeta, Lesbos, Samos, Samothrace, Chios, Melita .
/i/isle.htm - 15k

Saari (16 kertaa)
. Ilmestyskirja 1: 9), eri saaret mainitaan nimillä matkojen yhteydessä
Paavalista, esim. Kypros, Kreeta, Lesbos, Samos, Samothrace, Chios, Melita .
/i/island.htm - 16k

Troas (6 kertaa)
. Apostolien teot 16:11 Lähdemme siis purjehtimaan Troaksesta ja menimme suoraan kohti Samothrace,
ja sitä seuraavana päivänä Neapolisiin (WEB KJV WEY ASV BBE DBY WBS YLT NAS .
/t/troas.htm - 11k

Suora (58 esiintymää)
. Apostolien teot 16:11 Lähdemme siis purjehtimaan Troaksesta ja menimme suoraan kohti
Samothrace, ja sitä seuraavana päivänä Neapolisiin (katso RSV). .
/d/direct.htm - 24k

Näin ollen (34 kertaa)
. (WEY). Apostolien teot 16:11 Niin me lähdimme Troaksesta merelle ja juoksimme suoraan
tietenkin Samothrace. Seuraavana päivänä tulimme Neapolisiin (WEY). .
/a/muodollisesti.htm - 17k

Apostolien teot 16:11
Lähdettyämme purjeen Troasista, teimme suoran reitin Samothracelle ja seuraavana päivänä Neapolisiin
(WEB WEY ASV BBE NAS NIV)


Suurten jumalien pyhäkkö

Pyhäkkö sijaitsee Hagios Georgios -vuoren rinteillä ja rakennettiin kolmelle vuorelle leikatulle terassille. Sisäänkäynti tapahtuu Egyptin Ptolemaios II: n rakentaman portin kautta, joka siltaa torrentin, joka jakaa sivuston. Masennus on kaikki, mikä jää alttarista, jossa sen uskotaan uhraavan, mutta ei ole konkreettista näyttöä teorian tueksi.

Käänteinen polku johtaa kompleksin tärkeimpiin muistomerkkeihin ja Arsinoë Rotundaan, pyöreään rakenteeseen, jota käytettiin tervehtimään suurlähettiläitä ja kuninkaita, ja jossa mahdollisesti uhrattiin enemmän. Kompleksin suurin rakennus on Temenos. Tätä sisäpihaa, jossa on yhdyskäytävä (ioninen propylaeum), koristavat kuuluisat "tanssijat friisit". Sen tarkka rooli on tuntematon monien salaisten perinteiden ja käytäntöjen vuoksi.

Epopteion sijaitsi toisella terassilla ja rakennettiin epätavallisella ja ei-kreikkalaisella suunnittelulla. Tämä oli osa temppeliä ja kultin tärkein rakennus. Julkisivu on koristeellinen, mutta suuressa sisätilassa oli apsi, joka oli rakenteen pyhä sydän. Se sijaitsee lähellä pyhäkköä, joka on mahdollisesti omistettu kreikkalaiselle jumalattarelle Heralle.

Roomalaisen aikakauden dating on Anaktoron, jossa Samothracen salaisuuksia ja salaisia ​​rituaaleja tehtiin. Useita vivorakennuksia, kuten Miletean Building, rakennettiin tänne uhreiksi jumalille. Toisen terassin itäpuolella on pieni kreikkalaistyylinen teatteri, ja Bysantin aikakauden linnoituksen jäänteitä on löydetty.


Hieron

Rituaalit todennäköisesti jatkuivat toisessa suuressa rakennuksessa, joka oli piilotettu salin taakse, joka on nimetty Hieroniksi. Kun aloittelijat ovat kulman takana, tämä rakennus tulee näkyviin, ja sen syvä kuisti doorilaisia ​​pylväitä ja runsas veistoksellinen sisustus. Sisäpuolella seinät reunustivat penkit ja sivuovet johtivat eristettyihin alueisiin. Huone päättyi suureen apsidiin, joka on hyvin harvinainen piirre kreikkalaisessa arkkitehtuurissa, ja jossa on täytynyt kehystää erityisiä rituaaleja, ehkä ne, jotka huipentuvat aloittamiseen.


Katso video: Samothrace - A Horse of Our Own