Etsi rauhaa

Etsi rauhaa



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Englannissa pääministeri Lord North putosi vallasta Yorktownin seurauksena (syksy 1781), ja hänet korvasi Rockinghamin markkiisi, joka on omistettu rauhan solmimiselle amerikkalaisten kanssa. eristää amerikkalaiset asiat ranskalaisista. Sopimus (Pariisin sopimus) tehtiin Englannin ja entisen siirtokunnan välillä, mutta täytäntöönpano viivästyi, kunnes muut Euroopan vallat sopivat Britannian kanssa.


Harry Johnstonin tallentamassa luomismyytissä Kintu esiintyy Ugandan tasangoilla lehmän kanssa, joka oli hänen ainoa omaisuutensa. Ennen tapaamista Ggulun kanssa Kintu tapaa naisen nimeltä Nnambi ja hänen sisarensa, jotka olivat tulleet taivaalta. He vievät ensin hänen rakkaan lehmänsä Ggululle todistamaan ihmisyytensä ja pyytämään Ggululta lupaa päästäkseen taivaalle. Saavuttuaan taivaalle Ggulu koettelee Kuntun ihmisyyttä viidessä peräkkäisessä kokeessa, joista jokainen on vaikeampi ja vaikeampi kuin edellinen. Kintu voi kuitenkin tulla ulos jokaisesta oikeudenkäynnistä voittajana tuntemattoman jumalallisen voiman avulla. Ggulu on vaikuttunut Kuntun nokkeluudesta ja sietokyvystä.Palkitsee hänen ponnistelunsa tyttärensä Nnambin kanssa ja monia maatalouslahjoja myötäjäisenä, mukaan lukien banaanit, perunat, pavut, maissimaissi, maapähkinät ja kana. Tästä lähtien Kuntulle annettiin perusmateriaalit elämän luomiseksi Ugandassa. Kuitenkin ennen taivaalta lähtöä Ggulu varoitti Kintua ja Nnambiä palaamasta mistään syystä, kun he palasivat takaisin Maalle peläten, että Nnambin veli Walumbe (tarkoittaa "tautia" ja "kuolemaa" Bantussa) seuraa heitä takaisin maan päälle ja aiheuta heille suuria ongelmia. Kintu ja Nnambi eivät ottaneet huomioon Ggulun varoitusta, ja Kintu palasi taivaalle hakemaan hirssiä, jonka kanan täytyi tuntea ollessaan maan päällä ja jonka Nnambi oli jättänyt jälkeensä, ja lyhyen ajan siellä ollessa Walumbe oli selvittänyt Nnambin olinpaikan ja vakuuttanut Kintu antamaan hänen elää heidän kanssaan maan päällä. Nähdessään Walumben, joka seurasi Kuntua matkalla alas taivaalta, Nnambi kielsi ensin veljensä, mutta Walumbe lopulta suostutti hänet sallimaan hänen jäädä heidän luokseen. [3]

He kolme asettuivat ensin Magongoon Bugandaan, missä he lepäsivät ja istuttivat ensimmäiset viljelykasvit maan päälle: banaani, maissi, pavut ja maapähkinät. Tänä aikana Kintulla ja Nnambilla oli kolme lasta ja Walumbe vaati vaatimaan yhden omikseen. Kintu kielsi hänen pyynnön ja lupasi hänelle yhden tulevista lapsistaan, mutta Kintu ja Nnambi saivat paljon enemmän lapsia ja kielsivät Walumben jokaisen lapsen kanssa, mikä sai hänet ryöstää ja julistaa tappavan jokaisen Kintun lapsen ja vaativan heitä siinä järkeä. Joka päivä kolmen päivän ajan yksi Kuntun lapsista kuoli Walumben käsiin, kunnes Kintu palasi taivaalle ja kertoi Ggululle murhista. [4] Ggulu odotti Walumben toimia ja lähetti hänen poikansa Kayiikuuzin (Bantu) "kaivajan" maan päälle yrittämään kaapata ja tuoda Walumben takaisin taivaalle. Kintu ja Kayiikuuzi laskeutuivat maan päälle ja Nnambi ilmoitti heille, että vielä muutama heidän lapsistaan ​​oli kuollut Kintun taivaanmatkan aikana. Vastauksena tähän Kayiikuuzi kutsui Walumben ja molemmat tapasivat ja taistelivat. Taistelun aikana Walumbe pystyi luiskahtamaan maan reikään ja jatkoi kaivamista syvemmälle, kun Kayiikuuzi yritti noutaa hänet. Näiden jättimäisten reikien uskotaan olevan nykypäivän Ntindassa. Kaivamisen jälkeen Kayiikuuzi väsyi ja otti tauon Walumben jahtaamisesta. Kayiikuuzi pysyi maan päällä vielä kaksi päivää ja määräsi hiljaisuuden kaikkeen maapallolla olevaan asiaan tuona aikana (ennen auringonnousua) yrittäessään houkutella Walumben pois maasta. Kuitenkin juuri kun Walumbe alkoi olla utelias ja tuli ulos maan alta, jotkut Kentuun lapset havaitsivat hänet ja huusivat ulos peläten Walumben takaisin maahan. Väsynyt ja turhautunut hukkaan ponnisteluihinsa ja rikkoutuneisiin käskyihinsä, Kayiikuuzi palasi taivaalle vangitsematta Walumbea, joka jäi maan päälle ja on vastuussa Kintu -lasten kurjuudesta ja kärsimyksestä. Kuitenkin Kayiikuuzi jahtaa edelleen Walumbea ja joka kerta, kun maanjäristykset ja tsunamit iskevät, Kayiikuuzi on melkein kiinni Walumbessa.

1900 -luvun alussa kirjattiin ja julkaistiin kaksi samanlaista suullista perinnettä Kintu -luomismytistä. Yksi John Roscoen kirjaama suullinen perinne eroaa muista myytteistä siinä mielessä, että Nnambi sanoi viettelevän Kintua menemään hänen kanssaan taivaalle. [5] Lisäksi Ggulun hänelle antamien kokeiden päätyttyä hänelle annettiin lupa mennä naimisiin Nnambin kanssa ja hän palasi Ugandaan eri karjan ja yhden istutusvarren kanssa aloittaakseen elämän maan päällä. [5] Lisäksi tässä versiossa Kintu yritti kaapata Walumben, ei Kayiikuuzin.

Toinen Sir Apolo Kaggwan kirjaama suullinen perinne erosi muista Kuntun luomismyytteistä siinä, että se keskittyi enemmän Kuntun panokseen Bugandan poliittisiin näkökohtiin. Tämän suullisen perinteen mukaan Kintu muodosti kansakunnan poliittisen ja maantieteellisen perustan asettamalla kansakunnan fyysiset rajat, perustamalla pääkaupungin ja luomalla ensimmäisen politiikan muodon Baganda -yhteiskunnassa kuninkaallisen hierarkian kautta. [5]

Kintu on myös läsnä Ugandan Bagandan suullinen perinne. [6] Tässä Kintu -luomismyytin versiossa tarinan merkitys on kuitenkin Nambilla myytin alussa, ja Nambi rakastuu Kintuun ensimmäisellä tapaamisellaan Bagandassa ja vakuuttaa Kintu etsimään isän hyväksynnän saadakseen hänen kätensä avioliittoon. [6] Tästä syystä Nambin isä Ggulu testasi Kuntun kelvollisuuden neljän päivän aikana tehdyissä kokeissa. Tästä lähtien tämä versio suullisesta perinteestä eroaa muista siinä, että Ggulu neuvoi Nambia ottamaan yhden naisen ja yhden uroksen kustakin elävästä olennosta aloittaakseen elämän maan päällä. [6] Ggulu myös varoitti häntä olemaan unohtamatta mitään pakkaamisen aikana, koska hän ei koskaan voisi palata taivaalle pelätessään, että hänen ilkikurinen veljensä Walumbe seuraa heitä maan päälle ja tuo heille vaikeuksia. [6]

Nimi Kintu, joka tarkoittaa "asia" Bantu, liittyy yleisesti nimeen Muntu, joka oli legendaarinen hahmo, joka perusti Gisu- ja Vukusu -heimot. [2] Kintu uskotaan olevan peräisin idästä, lännestä ja pohjoisesta tuoden mukanaan ensimmäiset materiaalit elämän aloittamiseksi maan päällä. Nämä materiaalit koostuivat hirssistä, karjasta ja banaaneista. [2]


Sisällys

Nobelin tahdon mukaan rauhanpalkinto myönnetään henkilölle, joka edellisenä vuonna "on tehnyt eniten tai parhaiten työtä kansojen välisen veljeskunnan puolesta, pysyvien armeijoiden poistamiseksi tai vähentämiseksi sekä rauhan säilyttämiseksi ja edistämiseksi" kongressit ". [8] Alfred Nobelin testamentti täsmentää lisäksi, että palkinnon myöntää Norjan parlamentin valitsema viiden hengen komitea. [9] [10]

Nobel kuoli vuonna 1896, eikä hän jättänyt selitystä rauhan valitsemiseksi palkintoluokkaan. Koska hän oli koulutettu kemian insinööri, kemian ja fysiikan luokat olivat ilmeisiä valintoja. Rauhanpalkinnon perustelut ovat vähemmän selvät. Norjan Nobel -komitean mukaan hänen ystävyytensä rauhanaktivistin ja myöhemmin palkinnon saajan Bertha von Suttnerin kanssa vaikutti syvästi hänen päätökseen sisällyttää rauha luokkaan. [11] Jotkut Nobelin tutkijat ehdottavat, että se oli Nobelin tapa korvata tuhoavien voimien kehittyminen. Hänen keksintöjään olivat dynamiitti ja ballistiitti, joita molempia käytettiin väkivaltaisesti hänen elinaikanaan. Ballistitea käytettiin sodassa [12] ja Irlannin republikaaninen veljeskunta, irlantilainen nationalistinen järjestö, teki dynamiittihyökkäyksiä 1880 -luvulla. [13] Nobel oli myös tärkeä tekijä Boforsin muuttamisessa rauta- ja terästuottajasta asevarustamoksi.

On epäselvää, miksi Nobel toivoi rauhanpalkinnon myöntämistä Norjassa, jota hallittiin yhdessä Ruotsin kanssa Nobelin kuoleman aikaan. Norjan Nobel -komitea arvelee, että Nobel olisi pitänyt Norjaa sopivampana palkinnon myöntämiseen, koska sillä ei ollut samoja militaristisia perinteitä kuin Ruotsilla. Se toteaa myös, että 1800-luvun lopulla Norjan parlamentti oli osallistunut tiiviisti parlamenttien välisen unionin pyrkimyksiin ratkaista konfliktit sovittelun ja välimiesmenettelyn avulla. [11]

Nimitys Muokkaa

Norjan Nobel -komitea kutsuu vuosittain päteviä ihmisiä ehdokkaisiksi Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi. [14] Nobel -säätiön perussäännöissä määritellään henkilöryhmät, jotka ovat oikeutettuja ehdokkaisiin Nobelin rauhanpalkinnon saajaksi. [15] Nämä ehdokkaat ovat:

  • Kansallisten edustajakokousten ja hallitusten jäsenet sekä parlamenttien välisen unionin jäsenet
  • Haagin pysyvän välimiesoikeuden ja kansainvälisen tuomioistuimen jäsenet
  • Institut de Droit Internationalin jäsenet
  • Historian, yhteiskuntatieteiden, filosofian, lain ja teologian professorit tai apulaisprofessorit, yliopistojen rehtorit, yliopistojen johtajat (tai vastaavat) sekä rauhan tutkimus- ja kansainvälisten instituutien johtajat, mukaan lukien hallitusten jäsenet järjestöissä, jotka ovat saaneet palkinto
  • Norjan Nobel -komitean nykyiset ja entiset jäsenet
  • Entiset pysyvät neuvonantajat Norjan Nobel -instituutissa

Norjan Nobel -komitean työkieli on norja norjan lisäksi komitea on perinteisesti saanut nimityksiä ranskaksi, saksaksi ja englanniksi, mutta nykyään suurin osa ehdokkuuksista jätetään joko norjaksi tai englanniksi. Ehdokkaat on yleensä toimitettava valiokunnalle palkintovuoden helmikuun alkuun mennessä. Valiokunnan jäsenten nimitykset voidaan jättää määräajan jälkeen pidettävään ensimmäiseen komitean kokoukseen. [15]

Vuonna 2009 vastaanotettiin ennätykselliset 205 ehdokkuutta [16], mutta ennätys rikottiin jälleen vuonna 2010 237 ehdokkuudella vuonna 2011, ennätys rikkoutui jälleen 241 ehdokkuudella. [17] Nobel -säätiön säännöt eivät salli palkintojen myöntämiseen liittyviä ehdokkuuksia, huomioita tai tutkimuksia julkistaa vähintään 50 vuoden ajan palkinnon myöntämisestä. [18] Ajan myötä monet henkilöt ovat tulleet tunnetuiksi "Nobelin rauhanpalkinnon ehdokkaiksi", mutta tällä nimityksellä ei ole virallista asemaa, ja se tarkoittaa vain sitä, että yksi tuhansista ehdokkaista ehdotti henkilön nimeä harkittavaksi. [19] Itse asiassa vuonna 1939 Adolf Hitler sai satiirisen ehdokkuuden Ruotsin parlamentin jäseneltä, joka pilkkasi (vakavaa mutta epäonnistunutta) Neville Chamberlainin nimitystä. [20] Ehdokkaita vuosilta 1901–1967 on julkaistu tietokannassa. [21]

Valinta Muokkaa

Nobel -komitea käsittelee ehdokkaita kokouksessa, jossa luodaan lyhyt lista ehdokkaista jatkokäsittelyä varten. Tämän luettelon tarkastavat sitten Nobel -instituutin pysyvät neuvonantajat, joihin kuuluvat instituutin johtaja ja tutkimusjohtaja sekä pieni määrä norjalaisia ​​tutkijoita, joilla on asiantuntemusta palkintoon liittyvistä aiheista. Neuvonantajilla on yleensä muutama kuukausi aikaa raporttien laatimiseen, minkä jälkeen komitea valitsee palkinnon saajan. Komitea haluaa tehdä yksimielisen päätöksen, mutta se ei ole aina mahdollista. Yleensä Nobel-komitea tekee päätöksensä syyskuun puolivälissä, mutta joskus lopullinen päätös on tehty vasta viimeisessä kokouksessa ennen virallista ilmoitusta lokakuun alussa. [22]

Norjan Nobel -komitean puheenjohtaja luovuttaa Nobelin rauhanpalkinnon Norjan kuninkaan läsnä ollessa joka vuosi 10. joulukuuta (Nobelin kuoleman vuosipäivä). Rauhanpalkinto on ainoa Nobel -palkinto, jota ei jaeta Tukholmassa. Nobel -palkinnon saaja saa tutkintotodistuksen, mitalin ja asiakirjan, joka vahvistaa palkinnon. [23] Vuodesta 2019 [päivitys] palkinnon arvo oli 9 miljoonaa Ruotsin kruunua. Vuodesta 1990 lähtien Nobelin rauhanpalkintoseremonia on järjestetty Oslon kaupungintalolla.

Vuosina 1947-1989 Nobelin rauhanpalkintoseremonia pidettiin Oslon yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan atriumissa, muutaman sadan metrin päässä Oslon kaupungintalosta. Vuosina 1905–1946 seremonia pidettiin Norjan Nobel -instituutissa. Vuosina 1901–1904 seremonia pidettiin Storting (Parlamentti). [24]

Jotkut kommentaattorit ovat ehdottaneet, että Nobelin rauhanpalkinto on myönnetty poliittisesti motivoituneilla tavoilla viimeaikaisista tai välittömistä saavutuksista [25] tai tarkoituksena kannustaa tulevia saavutuksia. [25] [26] Jotkut kommentaattorit ovat ehdottaneet, että rauhanpalkinnon myöntäminen määrittelemättömän nykyajan mielipiteen perusteella on epäoikeudenmukaista tai mahdollisesti virheellistä, varsinkin kun monia tuomareita ei voida itse sanoa puolueettomiksi tarkkailijoiksi. [27] Nobelin rauhanpalkinto on politisoitunut yhä enemmän, ja ihmisiä palkitaan pyrkimyksistä eikä saavutuksista, mikä on mahdollistanut palkinnon käyttämisen poliittisiin vaikutuksiin, mutta voi aiheuttaa vääriä seurauksia nykyisen valtapolitiikan laiminlyönnin vuoksi. [28]

Vuonna 2011 norjalaisessa sanomalehdessä esiteltiin tarina Aftenposten väitti, että palkintoa arvosteltiin suuresti siitä, että Norjan Nobel -komitean pitäisi rekrytoida ammatillisen ja kansainvälisen taustan jäseniä eläkkeellä olevien kansanedustajien sijasta, että valiokunta käyttää liian vähän avoimuutta kriteereistä, jotka he valitsevat palkinnon saajan ja että Nobelin tahdon noudattamisen olisi oltava tiukempaa. Norjalainen historioitsija Øivind Stenersen väittää artikkelissaan, että Norja on voinut käyttää palkintoa välineenä kansakunnan rakentamisessa ja Norjan ulkopolitiikan ja taloudellisten etujen edistämisessä. [29]

Toisessa 2011 Aftenposten mielipide -artikkeli, toisen Nobelin veljen, Michael Nobelin, pojanpoika, arvosteli myös hänen mielestään palkinnon politisointia väittäen, että Nobel -komitea ei ole aina toiminut Nobelin tahdon mukaisesti. [30]

Yksilöllisten lausuntojen kritiikki Muokkaa

Lê Đức Thọ: lle ja Henry Kissingerille annettu yhteinen palkinto sai kaksi eri mieltä olevaa komitean jäsentä eroamaan. [45] Thọ kieltäytyi vastaanottamasta palkintoa sillä perusteella, että tällaiset "porvarilliset tunteet" eivät olleet hänelle [46] ja että Vietnamissa ei ollut saavutettu rauhaa. Kissinger lahjoitti palkintonsa hyväntekeväisyyteen, ei osallistunut palkintojenjakotilaisuuteen ja myöhemmin tarjoutui palauttamaan palkintomitalinsa Etelä -Vietnamin kaatumisen jälkeen Pohjois -Vietnamin joukkoille 18 kuukautta myöhemmin. [46]

Vuonna 1994 Kåre Kristiansen erosi Norjan Nobelin komiteasta protestoidakseen palkinnon myöntämisestä Yasser Arafatille, jonka hän piti "maailman merkittävimpänä terroristina". [47]

Merkittäviä puutteita Muokkaa

Mahatma Gandhin laiminlyönnistä on keskusteltu erityisen laajalti, myös eri Nobel -komitean jäsenten julkisissa lausunnoissa. [50] [51] Valiokunta on vahvistanut, että Gandhi oli ehdolla vuosina 1937, 1938, 1939, 1947 ja lopulta muutama päivä ennen murhaa tammikuussa 1948. [52] Myöhemmin jäsenet ovat julkisesti pahoittaneet laiminlyöntiä. Nobelin komitea. [50] Geir Lundestad, Norjan Nobel-komitean sihteeri vuonna 2006, sanoi: "Suurin laiminlyönti 106-vuotisen historiamme aikana on epäilemättä se, että Mahatma Gandhi ei koskaan saanut Nobelin rauhanpalkintoa. Gandhi voisi pärjätä ilman Nobelin rauhanpalkintoa. kysymys ilman Gandhia on kysymys. " [53] Vuonna 1948, Gandhin kuoleman jälkeen, Nobel -komitea kieltäytyi myöntämästä palkintoa sillä perusteella, että "ei ollut sopivaa elävää ehdokasta" sinä vuonna. Myöhemmin, kun Dalai Lama sai rauhanpalkinnon vuonna 1989, komitean puheenjohtaja sanoi, että tämä oli "osittain kunnianosoitus Mahatma Gandhin muistolle". [54]

Rauhanpalkinto on myönnetty marraskuussa 2020 [päivitys] 107 henkilölle ja 28 organisaatiolle. 17 naista on voittanut Nobelin rauhanpalkinnon enemmän kuin mikään muu Nobel -palkinto. [55] Vain kaksi saajaa on voittanut useita palkintoja: Punaisen Ristin kansainvälinen komitea on voittanut kolme kertaa (1917, 1944 ja 1963) ja Yhdistyneiden kansakuntien pakolaisasiain päävaltuutettu on voittanut kaksi kertaa (1954 ja 1981). [56] Lê Đức Thọ on ainoa henkilö, joka kieltäytyi vastaanottamasta Nobelin rauhanpalkintoa. [57]


James C.Juhnke ja Carol M.Hunter, Kadonnut rauha: Väkivallattomien vaihtoehtojen etsiminen Yhdysvaltojen historiassa

Kadonnut rauha, yksi osa Yhdysvaltain historiasta alkuperäiskansojen alkuperästä kylmän sodan loppuun asti, tarjoaa kunnianhimoisen tulkinnan sekä tutuista että vähemmän tunnetuista tapahtumista kansakunnan menneisyydessä. Juhnke ja Hunter kehottavat lukijoita pohtimaan esimerkiksi väkivaltaisten historiallisten tapahtumien ja instituutioiden,#sotien ja orjuuden perintöä sekä rauhanomaisten johtajien ehdottamia vaihtoehtoja matkan varrella. Onko mahdollista, että kansakunnan syntyminen ja kehittyminen 1770 -luvulta lähtien olisi voinut tapahtua ilman sotaa? Olisiko kansakunta voinut yhdeksännentoista vuosisadan aikana poistaa orjuuden ja varmistaa afroamerikkalaisten vapauden ja oikeudet ilman sisällissodan taistelua? Koko työn aikana tekijät tutkivat uudelleen oletuksia väkivallan väistämättömyydestä. He ehdottavat tulkintoja, jotka paljastavat väkivallan perinnön ja korostavat historiallisten henkilöiden panosta, jotka etsivät sovintoa ja oikeutta väkivallattomin keinoin.

Yksi kirjoittajista ja#8217 kiehtovista lauseista on, että “rauha puhkesi. 8217 -luvun seitsemäs ratsuväki. Rauha puhkesi, kun Cheyennen rauhanpäällikkö asetti peiton sotilasuudistuksen johtajan olkapäille, mikä johti symboliseen lahjojen vaihtoon, joka merkitsi sovintoa vuosisataisen järjettömän tappamisen perinnön vuoksi. Toinen Juhnken ja Hunterin esimerkeistä, joka on peräisin varhaisesta kansallishistoriasta, väittää, että “rauha puhkesi ” vastustajien Ranskan ja Yhdysvaltojen välillä vuonna 1799. Tässä jaksossa presidentti John Adams, jota tuki armeijan komentaja George Washington, otti askeleita välttämään väistämättömältä näyttävää sotaa Ranskan kanssa merivoimien ja laajentumiskilpailun vuoksi. Amerikan historian lukijat ovat tottuneet kuulemaan sodan puhkeamisesta, mutta harvoin, jos koskaan, rauhan puhkeamisesta. Tämä kirja yrittää siirtää lukijoiden hyväksynnän pakotetusta väkivallasta kohti vaihtoehtoista näkemystä menneisyydestä.

Tämä on käsitteellisesti kunnianhimoinen teos. Kirjoittajat tunnustavat, että he ovat olleet "häikäilemättömän revisionistisia" ja#8221 kattaneet tapahtumia siirtomaa -ajalta 1900 -luvun lopulle (s. 7). Heidän opinnäytetyönsä voi yllättää ja ärsyttää lukijoita, jotka ovat tottuneet hyväksymään tiettyjä käsityksiä Amerikan historiasta ennen kaikkea siitä, että kansakuntien sodat ovat olleet väistämättömiä. Kirjoittajat tarjoavat käsitteellisen lähestymistavan, joka herättää lukijan tietoisuuden kolmella tavalla. Ensinnäkin he kritisoivat väkivallan toistuvaa käyttöä väittämällä väkivallan lisääntyvän perinnön. Toiseksi ne määrittelevät historialliset tapahtumat sen mukaan, kuinka hyvin nämä tapahtumat ovat sovinnon ja oikeudenmukaisuuden tavoitteiden mukaisia ​​(ei omaehtoista voittoa). Kolmanneksi ne korostavat väkivallattomien vaihtoehtojen parissa työskennelleiden ihmisten historiallisia kokemuksia. Lyhyesti sanottuna, kirjoittajat väittävät, “haluamme harkita uudelleen käsitettä ‘menestys ’ ja palauttaa takaisin ‘ väkivallattoman Amerikan ” piilotetun perinnön (s.13).

Suurin osa kirjan ja#8217: n kolmetoista lukua seuraa kronologista kertomusta kansakunnan perustamisesta, kehityksestä ja aseman asteittaisesta muuttamisesta maailman asioissa. Mutta kun kirjoittajat tulkitsevat ja analysoivat tapahtumaa tapahtuman jälkeen kolmivaiheisella lähestymistavallaan paljastaa väkivallan perinnöt, korostaa taisteluja oikeudenmukaisuuden puolesta ja esittelevät rauhantekijöitä, he esittävät lisäväitteen siitä, että historian opetus on yleensä ollut riittämätöntä. Kirjan esipuheessa kirjoittajat kysyvät, onko Amerikan historia “ todella vain verilöylyä ja epäinhimillisyyttä – tai onko tämä ongelma historian opetuksen ja myynnin kanssa? ” (s. 10). Kirjoittajat laskeutuvat lujasti jälkimmäisen puolelle sanoen, että heidän tarkoituksensa on aloittaa USA: n historian vapauttaminen väkivaltaisten mielikuvituksemme tyranniasta. . . [jonka kautta] väkivallan ja vapauden yhdistämisestä Yhdysvaltojen kokemuksessa on kasvanut voimakas kansallinen myytti ” (s. 11-12).

Kirja on siis provosoiva useilla tasoilla, sillä se vaatii lukijoita testaamaan ennakkokäsityksiä eri aiheista kirjoittajien tulkintoja vastaan. Samaan aikaan lukijoita kehotetaan harkitsemaan tapoja, joilla he itse ovat pitkään omaksuneet Amerikan historian ja luokkahuoneet, lukijoina ja osallistujakansalaisina Juhnken ja Hunterin kansallisen mytologian kutsumana.

Kaikki tämä tarkoittaa sitä, että kirja, kiehtova sellaisenaan, ei tee mukavaa lukemista. Kirjoittajat väittävät tarjoavansa uuden näkökulman, joka torjuu perinteisen historiallisen kertomuksen suuren voiton, ja niin he ovat. He väittävät myös, että heidän tulkitseva linssinsä tarjoaa yhtenäisemmän näkemyksen Yhdysvalloista ja#8217 menneisyydestä kuin radikaali uuden vasemmiston apuraha, joka usein ei ylitä kritiikkiä. Juhnke ja Hunter väittävät tarjoavansa “a näkökulman rakentavaan väkivallattomuuteen vaihtoehtona voittokansalliselle nationalismille ja tuhoisalle kulttuurikritiikille, jotka molemmat usein väittävät väkivallan olevan lunastava ” (s. 270). Tästä analyyttisestä ihanteesta huolimatta kirjan kirjoittajat ovat kuitenkin ideologisesti paljon lähempänä Howard Zinnia ja muita radikaaleja amerikkalaisen kulttuurin arvostelijoita kuin sentimentaalisia menneisyyden toimittajia.

Tämän kirjan vahvuuksia on sen saatavuus yleisölle, joka on valmis harkitsemaan kirjan tulkintahaastetta. Kadonnut rauha on suunnattu korkeakoulutason ja suurelle yleisölle, ja keskusteluun liittyvät kysymykset on kudottu koko tekstiin. Esimerkiksi alkuperäiskansojen historiaa tarkasteltaessa: kuka on vaikuttanut enemmän tämän vähemmistökulttuurin säilymiseen vuosisatojen ajan kohdatessaan valkoisia ja intialaisia ​​sotureita tai rauhantekijöitä ja profeettoja? Tai tutkiessaan vallankumouksellisen sodan historiaa: miten väkivallan nousuvesi auttaa selittämään sodan, vapauden ja demokratian väliset yhteydet? Epäonnistuivatko väkivallattomat yritykset vastustaa orjuutta abolitionistiliikkeen osalta?

Kirjoittajat tunkeutuvat spekulatiivisen historian valtakuntaan, jossa he tarjoavat vaihtoehtoja menneisyydelle, mitä jos ” -skenaariot avaavat mielikuvituksellista ajattelua. Ja kuitenkin toisinaan ne näyttävät mutkittelevan toiveajattelua. Näissä tapauksissa mahdollisuudet, joilla he esittävät meille, eivät tyydytä riittävästi haluamme ymmärtää menneisyyttä. Esimerkiksi luvussa, joka käsittelee 1800-luvun ensimmäistä puolta, kirjoittajat kuvaavat perustellusti sotaa Meksikoa vastaan ​​vuosina 1846-47 erityisen surkeana esimerkkinä aggressiivisesta kansallisesta laajentumisesta. Kuten he huomauttavat, jotkut amerikkalaiset pitivät tuolloin sotaa ilmeisen kohtalon ihanteiden kasvuna. Mutta nykypäivän ja yhdeksännentoista vuosisadan Amerikan opiskelijoiden, Yhdysvaltojen ja Meksikon hyökkäyksen on vaikea perustella. Verrattuna Yhdysvaltain vallankumoukseen ja sisällissotaan, sota Meksikoa vastaan ​​näyttää ahneelta ja häpeälliseltä voitolta. Onko tällainen arvio realistinen ja perusteltu? Luultavasti on. Mutta kirjoittajat Kadonnut rauha, jonka tarkoituksena on tarjota vaihtoehtoinen visio 1840-luvun amerikkalaiselle militarismille, ehdottaa edelleen, että kuvittelemme, että länsirannikolla olisi voinut syntyä erillinen kansakunta ja että Texasilla ja Kalifornian tasavallalla voisi olla liittyi Yhdysvaltoihin liittoon, joka oli vähemmän riippuvainen väkivallasta ja laajentumisesta kuin amerikkalainen kansakunta ” (s. 73-74). Useimpien lukijoiden on vaikea kuvitella tällaista skenaariota, koska se näyttää tarjoavan enemmän oikukas visio kuin käyttökelpoinen.

Ja kuitenkin kaiken kaikkiaan monet edut Kadonnut rauha sisältää sen realismin. Kuka voi kiistää ajatuksen, jonka mukaan väkivalta läpäisi 1900-luvun amerikkalaisen elämän ja että julkinen ja yksityinen ihastus väkivaltaisiin kuviin vaikuttaa edelleen kollektiiviseen muistiin? Miksi niin monet amerikkalaiset voivat kuvitella taistelevansa väkivaltaa vastaan ​​vastaamalla lisää väkivaltaa? Entä miten otamme esiin kulttuurisen, kansallisen ja uskonnollisen perintömme säikeet, jotka symboloivat väkivallan vastustamista ja ihmisarvon vahvistamista? Kadonnut rauha käsittelee näitä kysymyksiä suoraan ja antaa meille aitoja kuvia ihmisistä, jotka ovat kauan kaipaaneet rauhaa.

Rachel Waltner Goossen
Historian laitos
Washburnin yliopisto
Topeka, Kansas


Kohti rauhanhaun persoonallista historiaa 1945-2001

Tämä väitöskirja edistää henkistä historiaa ajalta 1945-2001 erityisesti rauhan etsimiseen liittyen valittujen älymystöryhmien, tutkijoiden ja ajattelijoiden kesken kylmän sodan aikana. Se koskee sekä rauhan etsimistä suhteessa tähän monimutkaiseen, maailmanlaajuiseen kaksisuuntaiseen konfliktiin että myös yleisemmin. Se tutkii tätä hakua neljällä erityisellä osa -alueella, nimittäin historiografiassa, filosofiassa, uskonnollisissa tutkimuksissa ja teologiassa sekä psykologiassa. Väitöskirjassa korostetaan myös metodologista aukkoa, joka ilmeni tutkimuksen aikana. Uskottiin, että uusi metahistoriallinen kurinalaisuus, persoonallisuushistoria, voisi auttaa pyrkimyksessämme ymmärtää aikakauttamme ja erityisesti tarjota hyödyllistä historiallista erityisosaamista, joka toivottavasti voisi auttaa valaisemaan uskonnollisia syitä kulttuurien väliset konfliktit ja niiden mahdolliset ratkaisut syyskuun 11. päivän jälkeisessä maailmassa.


Pääsyvaihtoehdot

1. Rowe, John A. ”Kristittyjen puhdistus Mwangan hovissa”, JAH, 5 (1964), 68.CrossRefGoogle Scholar

2. Low, D., Buganda in Modern History (Lontoo, 1971) .Google Scholar Unomah, A.C. ja Webster, J.B., "East Africa: The Expansion of Commerce", Cambridge History of Africa, toim. Fage, J.D. ja Oliver, Roland (Cambridge, 1976), 5: 304–09, Google Scholar

3. Roscoe, John. The Buganda (New York, 1966), 460–64. Google Scholar

4. Kiwanuka, M.S.M. Bugandan kuninkaat, Sir Apolo Kaggwa (Nairobi, 1971), 1 - 14.Google Scholar

5. Kuvaillessaan myytin ja symbolien paikkaa Clifford Geertz väittää, että ne eivät ainoastaan ​​anna selitystä nykyisestä sosiaalisesta todellisuudesta, vaan että ne antavat ohjausta päätösten tekemisessä ja toimivat sosiaalisena DNA: na välittämään nykyajan ideoita, asenteita ja käytäntöjä seuraava sukupolvi. Geertz, Clifford, Kulttuurien tulkinta (New York, 1973). Google Scholar

6. Stanley, Henry M., Pimeän maanosan läpi (2 osaa: New York, 1878), 1: 330. Google Scholar


Käyttämätön potentiaali: Kansalaisyhteiskunta ja rauhan etsiminen

Hassan Abdel Ati seuraa (lähinnä pohjoisen) Sudanin kansalaisyhteiskunnan historiaa sen siirtomaavallan vastaisesta alkuperästä vahvien ammattiliittojen nousuun ja tuhoutumiseen sekä vähemmän poliittisesti sitoutuneen palvelusektorin kehittämiseen. Nykyisessä hallinnossa itsenäinen kansalaisyhteiskunta on kohdannut monia uhkia olemassaololleen, eikä sillä ole ollut juurikaan mahdollisuutta vaikuttaa rauhanprosesseihin monista dokumentoiduista aloitteista huolimatta. Kirjoittaja käsittelee rauhanrakentamisen rooleja, joita kansalaisyhteiskunta voi ottaa sopimuksen jälkeisenä aikana, ja haasteita, joita se kohtaa. Hän vaatii sisäisiä uudistuksia, tukevampaa poliittista ympäristöä ja tehokkaita riippumattomia kumppanuuksia kansainvälisten järjestöjen kanssa.

Johdanto

1980-luvulle asti Sudanilla oli suhteellisen vahva ja hyvin kehittynyt kansalaisyhteiskunta, joka sijaitsi pääasiassa maan pohjoisosassa. Poliittisesti sitoutuneita kansalaisyhteiskunnan järjestöjä, kuten ammattiliittoja, on kuitenkin yhä enemmän rajoitettu valtiolla tai syrjäytetty uusilla hyvinvointiin tai ongelmiin perustuvilla järjestöillä, joita hallitus tai kansainväliset kehitys- ja avustusjärjestöt ovat kannustaneet. Näillä uusilla järjestöillä ei ole poliittista roolia tai valtaa, kun ne olivat kerran ammattiliittoja, ja niiden kyky vaikuttaa Sudanin rauhanprosessiin on ollut suhteellisen heikko. Sudanin kansalaisyhteiskuntasektorilla on nyt merkittäviä haasteita rauhanrakennustehtävän suorittamisessa kattavan rauhansopimuksen (CPA) jälkeen.

Nykyaikaisen kansalaisyhteiskunnan juuret ovat 1900-luvun alun puolimuodollisissa ammattiliitoissa ja uskonnollisissa ryhmissä sekä yhteiskunnissa ja koulutusjärjestöissä, jotka vastustivat Ison-Britannian siirtomaavaltaa pohjoisessa (jota hallittiin erillään etelästä). Esimerkki on Valkoisen lipun seura: julmasti tukahdutettiin vuonna 1924, ja se oli siemen nykyaikaisille poliittisesti suuntautuneille kansalaisjärjestöille, jotka huipentuivat valmistuneiden kongressin muodostamiseen 1930-luvun lopulla. Valmistuneiden kongressi johti siirtomaavallan vastarintaa itsenäistymiseen asti ja sai aikaan nykyaikaisten poliittisten puolueiden syntymisen.

1940-luvulta lähtien ammattiliitot olivat erityisen vaikutusvaltaisia ​​siirtomaavallan vastaisessa taistelussa, ja itsenäisyyden jälkeen ne johtivat Ibrahim Aboudin sotilaallisten diktatuurien kaatamiseen vuonna 1964 (jolloin työläis- ja maanviljelijäliitot olivat muutoksen päävoima) ja Jaafar Nimeiri vuonna 1985 (jolloin kansannousua johtivat ammattimaiset, kaupunkiliikenteessä toimivat kaulusliitot, koska Nimeirin hallinto oli heikentänyt työntekijöiden ja maanviljelijöiden ammattiliittoja). Molemmissa tapauksissa yliopisto -opiskelijat, etenkin Khartoumin yliopiston ylioppilaskunta, olivat kriittisiä kapinan johtamisessa ja koordinoinnissa.

Itsenäisen kansalaisyhteiskunnan tuhoutuminen

Vuoden 1985 jälkeen poliittiset puolueet, jotka olivat hyötyneet ammattiliittojen vallankumouksellisesta hengestä, käänsivät selkänsä ammattiliitoille ja altistivat siten demokraattisen hallinnon uusille sotilaallisille vallankaappauksille. Kansalaisyhteiskunnan organisaatioiden uusi sukupolvi alkoi syntyä vastauksena kuivuuteen, nälänhätään, eteläisen sodan uusimisesta aiheutuneeseen laajamittaiseen siirtymään ja köyhyyteen sekä kansainvälisten kansalaisjärjestöjen (INGO) ja avustusjärjestöjen suureen määrään. joka saapui. This contributed to the marked increase in modern intermediary NGOs (intermediaries between donors and target groups) which directed their efforts to serving the victims of famine and war. Government inability to address the situation contributed to a short period (1985-89) of cooperation, encouragement and some state support of national voluntary organisations and the creation of a favourable environment for INGOs operating in the country. Most of these national organisations, however, were Khartoum-based, largely non-political, service-oriented and dependent on external funding from INGOs and UN agencies, a characteristic that has remained constant ever since.

Since the 1980s there has been a proliferation of NGOs in the south, which did not have the same strong civil society tradition as the north. Most of those that existed in SPLM/A-held areas were Nairobi-based, engaged in service delivery, and affiliated to the SPLM/A (with a few notable exceptions such as the Southern Sudan Law Society). The development of CSOs in southern Sudan was a response to the presence of aid agencies, driven by the requirement of INGOs to work with local CSOs.

Following the 1989 coup, the new regime dissolved all political parties and trade unions and NGOs were required to re-register on new conditions that prohibited political engagement. The coordinating agency for voluntary work, later named the Humanitarian Affairs Council (HAC), was transformed into a security organ, imposing heavy restrictions on NGOs. The government prohibited NGO engagement in political issues like human and civil rights and governance, restricting their activities to service delivery. Yet the National Islamic Front (NIF), which was behind the new regime, had been one of the first political parties to invest in and work through civil society for its own ends. It had started by winning control of student unions in schools and universities and gradually infiltrated certain trade unions and created a base in the army. In power, it replaced freely-formed unions with organs associated with the one-party system, and interfered directly in selecting the leadership of independent organisations ranging from sporting clubs to the Sudanese Red Crescent Committee. Its strategy was to pre-empt the functions of existing independent organisations, supplanting them with its own bodies. Several 'Islamic' organisations were formed, supported by the state and primarily funded from the Gulf. Sudan's support to Saddam Hussein in the Gulf war halted most of the funding from the Gulf states and only the strongest and heavily state-supported survived, such as the Zubeir Charity Foundation and el-Shaheed. But given the utility of CSOs as a vehicle for receiving donor money, the number of registered organisations shot up again as Sudan's international isolation began to recede after 2002, most of them nonetheless still linked to the state and the ruling party.

In the 1990s, as well as trying to restrict an independent civil society sector, the government succeeded in transferring its social and economic responsibility for groups such as displaced persons, children and the urban poor to national and international NGOs. Amidst Sudan's isolation, the consequences of natural disaster, growing violent conflict and the short-term negative impact of economic liberalisation policies, NGOs were left to address the gap left by the 10-year ban on political parties and the weakness of state governments. Meanwhile their agenda was being reshaped by increased interaction with international organisations, precipitating new visions and methods of civic action, and the spread of new development concepts like grassroots empowerment, participation and peacebuilding.

Civil society and the pursuit of peace

In the absence of legitimate trade unions and political parties, CSOs have long been active in trying to promote a peaceful settlement to the conflict in southern Sudan.

Little space was given to CSOs in formal peace initiatives, though it should be remembered that the first significant high-level talks involving the SPLM/A, the Koka Dam talks in 1986, were rooted in an initiative by University of Khartoum staff associations and trade union associations, who started the initial talks in Ambao. In more recent years CSOs have found ways to contribute to the broader peacemaking process through public lectures, workshops, newspaper articles and training sessions on peace. Fuelled by the prevalent war fatigue, the initiatives included, among others, Sudan First Forum, Nadwat al-Ameed (Ahfad), Women's Peace Network Initiative, the Group of 10, the el-Sheikh el-Gaali Initiative, and the Sudanese Initiative to Resolve Sudan's Governance Crisis. The latter, a proposal for a comprehensive settlement to Sudanese conflicts made by a number of civil society groups in 2000, was based on the conviction that cultural diversity can form a strong basis for national unity and tackling root causes like unbalanced development, the absence of political participation and representation, and inequalities in the distribution of wealth. Peace organisations like the Sudanese Women's Peace Network and the National Civic Forum were among the first to establish direct contact with CSOs in the SPLM/A-held areas and in the diaspora. Many received external support, for example through Justice Africa's Civic Project, the Dutch government, the Heinrich Böll Foundation, the Friedrich Ebert Foundation or the United Nations Development Programme.

Civil society influence on the Naivasha process that led to the CPA was ultimately very limited. Like the northern opposition political parties, civil society was marginalised, perceived by the government as backing SPLM/A positions on the main stumbling blocks in the negotiations: religion and the state, wealth redistribution, democratic transformation and accountability. Moreover, the other Intergovernmental Authority on Development (IGAD) countries shared similar views to Sudan on the roles and rights of civil society, whose engagement in briefings and informal sessions was only made possible after the wider international community became involved. Various civil society meetings and fora created for civil society actors, such as the series of meetings convened by Justice Africa in Kampala from 1999, were to a significant extent a response to the exclusion of civil society groups from the peace talks.

Peacebuilding challenges

Following the CPA and subsequent peace agreements, civil society's immediate challenges lie in peacebuilding and democratic transformation. Meeting immediate needs must be balanced with engaging in structural change and long-term programming. CSOs can bridge the gap between what the Sudanese people want, and what the negotiating parties and the international community perceived they wanted.

Many Sudanese have yet to see a peace dividend. CSOs can contribute in many ways by:

  • encouraging dialogue and promoting peaceful coexistence and cooperation between ethnic and religious groups
  • promoting civic education, democratic values and a culture of peace and human rights at the community level
  • assisting community planning and drawing attention to local, national and international problems
  • promoting regional and local development and more equal distribution of wealth and opportunities between regions and social groups
  • promoting transparency and accountability, and monitoring the use of rehabilitation and reconstruction resources
  • providing education on the environment, resource use and management, and promoting economic alternatives to reduce the pressure on resources and the likelihood of conflict
  • reducing pressure on resources though direct service provision (water, medical and veterinary) to returnees and war-affected communities.

CSOs represent the main national forces working with communities to counter the impacts of war, mismanagement of resources and poor policies. Their resources for peacebuilding include external links and extensive experience in negotiation over the last two decades, which have enabled them to survive in a hostile environment. Yet CSOs in Sudan are faced with challenges relating to government restrictions, internal failings and external conditionalities.

The government continues to try to curtail the independence of CSOs. It uses its own parallel organisations to undermine existing CSOs, especially those working on rights issues, swamping meetings held in the presence of international or UN representatives. New legal restrictions on CSOs include the Organisation of Humanitarian and Voluntary Work Act (2006), which requires Ministry of Humanitarian Affairs approval of all CSO proposals before they are submitted to donors. The Ministry can also ban any person from voluntary work.

Economic deterioration, debt, political instability and ongoing conflict contribute to diverting CSOs' efforts towards addressing symptoms rather than causes, at the expense of influencing policy and legislation. CSOs lack a long-term strategic vision for their programmes and the in-depth research needed to guide their plans and priorities. The work is reactive and vulnerable to external influence by the state or donors: the regime has sought to divert civil society attention from important issues such as human rights violations in southern Sudan and Darfur, while oil production and revenues form a 'no-go area' for CSO activity.

The dependence on foreign funding and a lack of specialisation among CSOs has undermined the formation of effective networks, making them competitive rather than cooperative. Donor conditionality is sometimes imposed at the expense of local priorities. Stereotyped and mostly imported methods have been adopted for example, credit and women's empowerment programmes are common throughout Sudan but rarely adapted to its varying local contexts. As a result, large segments of civil society, such as Sufi sects and tribal associations, are not well integrated into the civil society sector, notwithstanding some emerging interchange between tribal-level organisations and NGOs in local peacebuilding initiatives.

If the peacebuilding potential of CSOs to be realised, a more effective civil society sector needs to be created that holds sufficient power to provide checks and balances to the executive. The government should legislate to support CSOs – or at least create a more supportive environment for them. CSOs need to improve their coordination and cooperation, building new alliances free of political polarisation and dependency. They will need to build their capacity to generate accurate information upon which proper long-term planning of interventions can be made. For this they must link better with research institutions and persuade donors to finance research and surveys.

Experience from other countries shows that, to immunise itself from the state's pre-emptive and restrictive measures, civil society needs self-discipline, ethical codes and an internal commitment to the values of democracy, transparency and accountability it preaches. This will help international donors identify genuine partners. Effective, non-dependent partnerships with international organisations, the private sector and the state should be based on mutual trust and shared experience, not just financial support.


“In international relations, the great feature of the growth of the last century has been the gradual recognition of the fact that instead of its being normally to the interest of each nation to see another depressed, it is normally to the interest of each nation to see the others elevated.” So argued a Nobel Prize-winning president at an international meeting called to deal with a growing environmental crisis.

After calling upon those gathered to closely cooperate for the common good of all, he concluded: “I believe that the movement that you this day initiate is one of the utmost importance to this hemisphere and may become of the utmost importance to the world at large.”

These words were uttered 100 years before President Barack Obama went to Copenhagen to attend the climate-change meetings. Their source? Theodore Roosevelt.

Roosevelt was the keynote speaker at the 1909 North American Conservation conference, the first international conference on conservation policy. From the dais, he challenged his audience to think about the global threat posed by the too-rapid consumption of natural resources.

President Roosevelt and Gifford Pinchot on the Inland Waterways trip in 1907. The Inland Waterways trip was one of several efforts by the president and Pinchot to generate media attention for the cause of conservation.

This conference succeeded in focusing attention on the need for conserving timber, coal and water resources in North America, and the president was eager to expand this concept to the world, committing the U.S. to supporting a world conservation conference to be held in the Netherlands in September 1909. Thirty nations had already accepted invitations to attend when Roosevelt’s successor, William Howard Taft, canceled it.

The driving force behind the White House’s commitment to international cooperation was Gifford Pinchot, the first chief of the U.S. Forest Service and an enormous influence on the first Roosevelt’s conservation policies. After studying forestry in Europe in the early 1890s, Pinchot briefly served as George Vanderbilt’s forester at the Biltmore Estate in Asheville, where he demonstrated how judicious logging could rehabilitate the land at a time when loggers (and tax laws) favored clear-cutting forests and moving on to the next patch of land.

At the same time, Roosevelt was a rising star in New York’s political scene who had witnessed the damage loggers and farmers had done in the Northeast as well as in the Dakota Territory and much of the West. He shared Pinchot’s concern for the future of America’s natural resources.

The two first began working to change the physical as well as the political landscape when Roosevelt became governor of New York in 1898. When Roosevelt took over the presidency in 1901, he immediately embraced Pinchot’s plans for saving the public lands, and together they introduced conservation to the nation.

After the cancellation of the world conference in 1909, for the next 30 years Pinchot carried the idea for a world conservation conference to every president until the second President Roosevelt – Franklin – backed the idea. Pinchot had been talking with FDR about the need for such an international conference when war broke out in Europe in 1939. That’s when Pinchot began arguing that conservation was the only route to a “permanent” peace.

Although war had long been “an instrument of national policy for the safeguarding of natural resources or for securing them from other nations,” Pinchot argued in Nature (1940), this need not be the inevitable fate of human society: “International cooperation in conserving, utilizing, and distributing natural resources to the mutual advantage of all nations might well remove one of the most dangerous of all obstacles to a just and permanent world peace.”

Five years later, when the U.S. dropped atomic bombs on Japan, Pinchot – nearly 80 years old – expanded his thinking to consider atomic energy as another natural resource to be included in his peace plan. If he was able to think beyond the immediate ravages of war, what is hindering us – in this much-more peaceful age – from acting to save the world?

Pinchot’s world conference plan eventually resulted in the 1949 U.N. Scientific Conference on the Conservation and Utilization of Resources. It was held at the dawn of the Cold War (and three years after Pinchot’s death). Conference attendees focused on how “the earth’s resources and the ingenuity of man can provide an almost unlimited potential for improved living standards for the world’s population” – the critical application of science to the pursuit of global peace. It was what Pinchot had envisioned and what should have been a goal for last month’s conference in Copenhagen – and afterward.

Obama apparently agrees. His acceptance speech for the Nobel Peace Prize echoed Pinchot’s assertion of the pressing need to build a just and lasting peace. Obama declared: “[As a result of climate change], we will face more drought, more famine, more mass displacement – all of which will fuel more conflict for decades. For this reason, it is not merely scientists and environmental activists who call for swift and forceful action – it’s military leaders in my own country and others who understand our common security hangs in the balance.”

Pinchot was well aware of the precarious balance that conservationists must maintain as they fight to preserve natural resources and the human communities that depend on them. And he would remind us that any resolutions that come from the Copenhagen meetings are but first steps toward a long-delayed discussion about our global responsibilities. As Pinchot wrote in 1940, “The conservation of natural resources and fair access to needed raw materials are steps toward the common good to which all nations must in principle agree.”

Let’s hope that the president and other Copenhagen delegates remain as steadfast in their commitment to meet the common threat that potential climate changes pose for us all.


The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict

Finding the way to peace in the Middle East continues to be one of the great challenges of international diplomacy. The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict is a comprehensive volume of all relevant documents on the Arab-Israeli conflict over the past century.

Amid a growing documentary literature on this topic, this book is unique for its holistic and multidimensional lens. It offers annotated peace agreements peace proposals and relevant Israeli, Palestinian, regional, and UN documents since the Sykes-Picot Agreement of 1916. It also presents an account of key moments in the recent history of the Middle East peace process and includes a set of newly commissioned maps by the former chief cartographer at the United Nations.

The book demonstrates that many brave attempts have been made to bring peace to this troubled region. It will also serve as a useful record and reference tool for students, analysts, policymakers, and negotiators seeking to learn from and draw on the experiences of the past, in the hopes of finding a conclusive peace agreement that will close the book on the oldest and most complicated conflict in the Middle East.

The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict is a project of the International Peace Institute, published by Oxford University Press.

Johdanto
I. Peace Agreements and the Disengagement from Gaza
II. Peace Proposals and Ideas
III. UN Documents on the Question of Palestine
IV. Regional Documents
V. Israeli and Palestinian Domestic Documents


Doing History, Doing Peace? Contested History, the Work of Historians and the Search for Reconciliation in the Balkans

Päivämäärä: Monday, February 23, 2009 / Aika: 5:00am - 7:00am

How can contesting visions of the past, as well as efforts to instrumentalize history for nationalistic purposes, be addressed in the interests of socio-political reconciliation? What role can scholars play in this process, and what are the dangers and opportunities in bringing together historians from opposing sides of a conflict offer for those seeking to promote peace and dialogue?

Through the support of a grant from USIP, a group of Serbian and non-Serbian scholars from across Europe and North America came together in dialogue to examine key documentary evidence about the underlying causes and tragic course of the Yugoslav catastrophe.

The major goals of the project included forging permanent links among these scholars employing shared research methods to resolve key controversies that have erected barriers to mutual understanding and transmitting the work of the dialogue to the public sphere. One of the outcomes of this effort is the edited volume in English and Serbo-Croatian, Confronting the Yugoslav Controversies: A Scholars' Initiative, co-edited by Charles Ingrao and Thomas A. Emmert.

Charles Ingrao will discuss the challenges of the project and its outcomes. Dr. Watenpaugh will contrast the role of history and historians in reconciliation in the context of the Middle East, including Armenia-Turkey disputes over history. Dr. Cole will consider recent projects convening international historians in order to de-nationalize history and make it a tool for communication rather than hostility.

Archived Audio

To listen to audio or to view video, please click on the links provided below. You also can right click on the links and choose "Save Target As" or "Download Linked File." This will save the file to your computer and then allow you to play it in your media player directly. More Audio Help .


Online Databases

Paid subscription databases on this website are available at NARA computers nationwide.

Contact local public or university libraries to find out how to access subscription databases when not on a NARA computer.

Contents:

  • ProQuest Research Library (articles)
  • ProQuest Historical New York Times
  • ProQuest Historical Washington Post
  • ProQuest History Vault
  • Archives Unbound
  • Biography and Genealogy Master Index (BGMI)
  • Declassified Documents Reference System
  • Over 106,000 bibliographic citations.
  • Strong collection in the following areas:
    • Archival administration.
    • American history and government.
    • Administrative history.
    • Elämäkerta.
    • Information management.
    • Government documents.

    U.S. Serial Set Digital Collection
    The U.S. Serial Set is a collection of U.S. Government publications compiled under directive of the Congress. It contains comprehensive and often detailed information on an extremely wide range of subjects. The U.S. Serial Set Digital Collection contains hundreds of thousands of documents and over 52,000 maps, ranging from 1789 to the present.

    Ancestry.com
    Ancestry is a subscription service offering extensive resources for researching family history including databases containing billions of digitized historical documents, message boards, educational materials, and family trees contributed by individual researchers.

    Taita 3 (Formerly Footnote.com)
    Fold3 presents digitized historical documents that can be searched and browsed. The site covers a wide variety of topics, including Civil War records, Native American resources, newspapers, photographs and much more.

    ProQuest


      ProQuest Research Library includes:
      • Citations, abstracts, and/or full text of over 1000 newspapers and journals, including:
        • Newspaper abstracts and/or full text from 1985-
          (including the full text New York Times for the most recent 90 days).
        • Full text of the Washington Post from 1877-2004.
        • Full text of the New Yorkin ajat from 1851-2017.
        • Abstracts for over 1000 journals from 1986-.
        • Full text for over 700 journals from 1992-.
        • 36 collections of searchable, digital images of NARA records related to the American West, including:
          • American Indians and the U.S. Army: Department of New Mexico, 1853-1866.
          • Apache Campaign of 1886: Records of the U.S. Army Continental Commands, Department of Arizona.
          • Indian Removal to the West, 1832-1840: Files of the Office of the Commissary General of Subsistence.
          • Letters Received by the Attorney General, 1809-1870: Western Law and Order.
          • Major Council Meetings of American Indian Tribes.

          GaleNet


            Archives Unbound presents topically-focused digital collections of historical documents that support the information needs of researchers and staff members. Collections include:
            • Afghanistan and the U.S., 1945-1963: Records of the U.S. State Department Central Classified Files.
              • This collection of U.S. State Department Central Classified Files relating to internal and foreign affairs contain a wide range of materials from U.S. diplomats, including special reports on political and military affairs, foreign policymaking, interviews and minutes of meetings, and much more.
              • Consists of State Department telegrams and White House backchannel messages between U.S. ambassadors in Saigon and White House national security advisers, talking points for meetings with South Vietnamese officials, intelligence reports, drafts of peace agreements, and military status reports.
              • These generals’ reports of service represent an attempt by the Adjutant General’s Office (AGO) to obtain more complete records of the service of the various Union generals serving in the Civil War. In 1864, the Adjutant General requested that each such general submit "…a succinct account of your military history…since March 4th, 1861."
              • The rosters, which are part of the Records of the War Relocation Authority, consist of alphabetical lists of evacuees resident at the relocation centers during the period of their existence. The lists typically provide the following information about the individual evacuees: name, family number, sex, date of birth, marital status, citizenship status, alien registration number, method of original entry into center (from an assembly center, other institution, Hawaii, another relocation center, birth, or other), date of entry, pre-evacuation address, center address, type of final departure (indefinite leave, internment, repatriation, segregation, relocation, or death), date of departure, and final destination.
              • Primarily Department of State cables and CIA intelligence information cables concerning South and North Vietnam. Topics include the Vietnam War, U.S.-South Vietnam relations, South Vietnam’s political climate, opposition groups, religious sects, ethnic groups, labor unions, corruption, press censorship, the North Vietnam’s military and economy, peace negotiations, and events in Cambodia and Laos.
              • There is essential and unique documentation on a wide variety of topics relating to Japanese internal affairs, including national preparedness, militarism, Sino-Japanese war and the home front, and much more.
              • This publication comprises two collections related to Holocaust Era Assets. The first includes Records Regarding Bank Investigations and Records Relating to Interrogations of Nazi Financiers, from the records of the Office of the Finance Division and Finance Advisor in the Office of Military Government, U.S. Zone(Germany) (OMGUS), during the period 1945-1949. The second comprises Records Regarding Intelligence and Financial Investigations, 1945-1949, from the Records of the Financial Intelligence Group, Office of the Finance Adviser. These collections consist of memorandums, letters, cables, balance sheets, reports, exhibits, newspaper clippings, and civil censorship intercepts.
              • This publication consists of documents of an administratively-sensitive nature, arranged according to subject from President Nixon’s Special Files collection, comprising the Confidential and Subject Files. These documents provide an in-depth look into the activities of the President, his closest advisors, and the administration.
              • This collection provides researchers with the opportunity to explore a unique period in China’s struggle toward a modern existence through the International Settlement in Shanghai.
              • The records in this collection relate to political relations between China and Japan for the period 1930-1939. The records are mostly instructions to and despatches from diplomatic and consular officials the despatches are often accompanied by enclosures.
              • This collection reproduces the six principal Military Intelligence Division (MID) files relating exclusively to China for the period 1918 to 1941 (general conditions, political conditions, economic conditions, army, navy, and aeronautics). Also includes documents created by other U.S. Government agencies and foreign governments from the records of the MID.
              • This collection contains materials related to the diplomatic and military response by the United States (as part of a multi-national force) to the Iraqi invasion of Kuwait on August 2, 1990.
              • It was within the context of evidence collection that the War Crimes Branch received copies of documents known as "SAFEHAVEN Reports." In order to coordinate research and intelligence-sharing regarding SAFEHAVEN-related topics, the War Crimes Branch received SAFEHAVEN reports from various agencies of the U.S. Government, as well as SAFEHAVEN-related military attaché reports, regarding the clandestine transfer of German assets outside of Germany that could be used to rebuild the German war machine or the Nazi party after the war, as well as art looting and other acts that elicited the interest of Allied intelligence agencies during the war.
              • The U.S. State Department’s Office of Chinese Affairs, charged with operational control of American policy toward China, amassed information on virtually all aspects of life there immediately before, during, and after the revolution. Declassified by the State Department, the Records of the Office of Chinese Affairs, 1945-1955, provide valuable insight into numerous domestic issues in Communist and Nationalist China, U.S. containment policy as it was extended to Asia, and Sino-American relations during the post-war period.
              • This publication consists of studies, analyses, testimony, talking points and news clippings which detail the origins of the S&L crisis and outlined solutions to the growing crisis in the late 1980s and early 1990s. In essence, this publication provides an analysis of the causes and political perspectives on the Savings and Loan Crisis.
              • The Subject Files from the Office of the Director, U.S. Operations Missions, document the myriad concerns and rationales that went into the control and direction of U.S. economic and technical assistance programs, as well as the coordination of mutual security activities, with respect to Vietnam.
              • This collection consists of the letters received by and letters sent to the War Department, including correspondence from Indian superintendents and agents, factors of trading posts, Territorial and State governors, military commanders, Indians, missionaries, treaty and other commissioners, Treasury Department officials, and persons having commercial dealings with the War Department, and other public and private individuals.
              • This digital collection reviews U.S.-China relations in the post-Cold War Era, and analyzes the significance of the 1989 Tiananmen Square demonstrations, China’s human rights issues, and resumption of World Bank loans to China in July 1990.
              • This collection contains Bush Presidential Records from a variety of White House offices. These files consist of letters of correspondence, memoranda, coversheets, notes, distribution lists, newspaper articles, informational papers, published articles, and reports from the public, the Congress, Bush administration officials, and other various federal agencies primarily regarding American Middle East peace policy and the United States’ role in the many facets of the Middle East peace process.
              • This collection contains documents from Record Group 472, Records of the United States Forces in Southeast Asia, 1950-1975, Records of the Military Assistance Advisory Group Vietnam, 1950-1964, Adjutant General Division.
              • This collection identifies the key issues, individuals, and events in the history of U.S.-Southeast Asia relations between 1944 and 1958, and places them in the context of the complex and dynamic regional strategic, political, and economic processes that have fashioned the American role in Southeast Asia.
              • The program of technical cooperation in Iraq, prior to the Revolution of 1958, was frequently cited as an example of the ideal Point Four program. The overthrow of the established government led naturally to questions concerning the "failure" of American technical assistance in that country. This collection comprises, in its entirety, the Primary Source Media microfilm collection entitled Records of U.S. Foreign Assistance Agencies, 1948-1961: U.S. Operations Mission in Iraq, 1950-1958.
              • The Axis occupation of Greece during World War II began in April 1941 after the German and Italian invasion of Greece was carried out together with Bulgarian forces. The occupation lasted until the German withdrawal from the mainland in October 1944. This collection comprises, in their entirety, the Scholarly Resources microfilm collections entitled Records of the Department of State Relating to Internal Affairs, Greece, 1940-1944 and Records of the Department of State Relating to Internal Affairs, Greece, 1945-1949.
              • Comprehensive index to nearly 12 million biographical sketches in more than 2700 volumes.
              • Provides online access to over 500,000 pages of previously classified government documents covering major international events from the Cold War to the Vietnam War and beyond.

              America: History & Life
              This database offers access to:

              • Complete bibliographic reference to the history of the United States and Canada from prehistory to the present.
              • 490,000 bibliographic entries for periodicals dating back to 1954.
              • Over 2,000 journals published worldwide.
              • Produced by ABC-CLIO.
              • Also includes access to ebooks history collection of thousands of titles on all aspects of US and world history.
              • Click on subscription access link to browse the database.

              Digital National Security Archive
              The Digital National Security Archive contains 38 collections consisting of over 94,000 declassified government documents totaling more than 650,000 total pages.


              Katso video: Rajaton - En Etsi Valtaa Loistoa